Lu, andi Naga-trúariðkunar

Hefðbundin umgengni við klu snýst um hugtakið hreinleika. Þar sem talið var að þau væru viðkvæm fyrir mengun, var það daglegt varúðarráð að saurga ekki búsvæði þeirra.

Ákveðnar athafnir, svo sem að þvo óhrein hlutir í lind eða brenna skítuga dúka nálægt vatni, þóttu hættulegar, því þær gætu móðgað klu. Sjúkdómar voru þá túlkaðir sem svar þeirra.

Þegar manneskja veiktist og einkennin, sérstaklega húðsjúkdómar, voru túlkuð sem hegning af hendi klu, var beitt sérstöku safni sáttarathafna.

Þar á meðal voru hreinsandi athafnir, framreiðsla sérstaklega hreinna, oft hvítra eða mjólkurlitra fórnargjafa, auk þess að reisa eða endurnýja lítil skrín, lu khang eða lu bum, þar sem klu voru heiðruð.

Kerald sem kallast klu bum, fyllt hreinum efnum, gat þjónað sem varanleg bústaður og fórnarstaður. Þessi framkvæmd tengdi saman, sem er dæmigert fyrir Tíbet, fyrirbúddísk, búddísk og Bön-þætti.

Athyglisvert er tvöfalt eðli klu. Þau eru hættuleg en einnig uppspretta ríkidæmis, frjósemi og velgengni. Vel umönnuð bústaður klu gat fært fjölskyldu eða stað blómgun.

Í búddískum þætti hefðarinnar birtast klu jafnframt sem verndarar leyndra fræða, stef sem er beint sprottið úr indverskri nāga–munnmælahefð, þar sem nāga varðveita texta þar til heimurinn er tilbúinn fyrir þá.

Þannig eru klu ekki einföld skaðvætti, heldur tvíræð máttarvöld, sem krefjast reglulegs samstarfs byggðs á hreinleika og virðingu.