Cihuateteo，黑夜十字路口的太陽女戰士

Cihuateteo是阿茲特克（Azteken）傳統中的靈。

受人尊崇的生產女戰士，卻在十字路口令人畏懼。傳說描述她們現身於黑夜的十字路口。Cihuateteo被視為阿茲特克傳統中因難產而死並被神化的女性亡魂。

靈阿茲特克

Cihuateteo

Cihuateteo是被神化的阿茲特克女性亡魂，她們因難產而死，在阿茲特克帝國中同時受到崇敬與畏懼。由於她們在生產中的死亡被視為一種戰死，其靈魂會升往西方一處尊貴的太陽領域，於彼處引領太陽自天頂運行至日落。

然而在特定的曆法日期，她們會以危險的十字路口靈的身份重返人間。她們降臨於岔路口，使孩童癱瘓、抽搐、染病，並誘使男性通姦或使其發狂。貝爾納迪諾·德·薩阿貢（Bernardino de Sahagún）在16世紀的《佛羅倫斯手抄本》（Florentine Codex）中記載了她們，其記述與女神Cihuacoatl相關。

一覽：Cihuateteo

類型：因難產而死並被神化的女性亡魂
起源：阿茲特克圍繞產難死亡的亡靈信仰
文獻：貝爾納迪諾·德·薩阿貢16世紀《佛羅倫斯手抄本》（Florentine Codex）
時期：前殖民時期的阿茲特克時代
外形：骷髏狀身形，手爪如利爪

文獻背景

文獻年代

阿茲特克，前殖民時期：Cihuateteo的記載見於薩阿貢16世紀的《佛羅倫斯手抄本》，其中記錄了前殖民時期的傳說。

分布範圍

中墨西哥，墨西加（Mexica）文化的核心地帶。當地流傳著Cihuateteo會在岔路口重返人間的信仰。

文獻現狀

良好：主要來源為《佛羅倫斯手抄本》，以及博物館中保存的Cihuateteo石雕。

名稱與變體

納瓦特爾語（Nahuatl）：Cihuatl意為女人，teotl意為神或女神：Cihuateteo字面意思即為神聖的女人。這個名稱正好點出了這些靈魂介於凡間女子與女神之間的邊界身份。

外貌

外形

Cihuateteo身上帶著榮耀與恐懼的深刻矛盾：作為太陽引路者受到尊崇，作為夜間十字路口的女惡靈則令人畏懼。她們的圖像呈現骷髏面容與利爪般的雙手。岔路口被視為典型的邊界與危險之地，而產難死亡正是她們本質的核心：這位無法親自養育孩子的母親，如今卻威脅著他人的孩子。

作用

在她們降臨人間的日子裡，人們會遠離岔路口，並將孩童留在家中，因為Cihuateteo會帶來癱瘓、抽搐與疾病。她們還會誘使男性通姦，或使其陷入瘋狂。

檔案：Cihuateteo

Cihuateteo的重要面向一覽。

文化背景

阿茲特克墨西加文化中被神化的女性亡魂，記載於薩阿貢的手抄本中，並與女神Cihuacoatl相關聯。

所涉對象

在危險曆法日穿越岔路口的孩童與男性。

外貌

骷髏面容與利爪雙手，亦見於保存至今的石雕之中。

作用範圍

孩童遭癱瘓、抽搐與疾病，男性則陷入通姦或瘋狂。

崇拜

在十字路口神龕獻上祭品，並在降臨之日避開岔路口。

相關存在

她後來的墨西哥後繼者哭泣女人（La Llorona），以及南亞的Churel，是與之最相近的產難亡魂對應。

生產的女戰士：Cihuateteo的起源

在阿茲特克帝國，因難產而死的女性被視為在生產這場戰役中陣亡的女戰士。因此她們的靈魂升往西方一處尊貴的太陽領域，於彼處引領太陽自天頂運行至日落。

然而在特定的曆法日期，這些受尊崇的亡者會以危險的Cihuateteo身份重返人間。貝爾納迪諾·德·薩阿貢在16世紀的《佛羅倫斯手抄本》中記載了她們，並將她們置於女神Cihuacoatl的脈絡之中。作為墨西哥亡靈傳說中前殖民時期的一部分，她們也被視為後來哭泣女人（La Llorona）傳說的孕育土壤。

博物館中的身影與通往哭泣女人的道路

Cihuateteo憑其保存至今的石雕，成為博物館與研究中阿茲特克宗教的核心主題之一。在通俗文化中，她們有時被詮釋為阿茲特克的吸血鬼，並被視為哭泣女人（La Llorona）的原型，成為關於母性與死亡討論中的一個參照點。

從宗教學角度來看，Cihuateteo是產難死亡複合現象的典型案例：因難產而死的女性同時受到崇敬，被視為女戰士與太陽引路者，又令人畏懼，被視為危險的十字路口靈。她們將充滿誘惑力的死亡女子形象與威脅孩童的角色以及一套制度化的崇拜結合在一起，成為哭泣女人融合傳說中重要的前殖民元素。因此她們始終處於女神與惡魈之間的邊界地帶。

十字路口的祭品：Cihuateteo的崇拜

史料確鑿的是十字路口的路旁小祠與神龕，人們在此獻上祭品以安撫Cihuateteo，此外還有在她們降臨之日將孩童留在家中的規則。這是Cihuateteo文獻記載最為充分的防護體系，一套包含獻祭與迴避規則的制度化崇拜，可直接追溯至薩阿貢的記述。薰香與在十字路口神龕獻祭是這套崇拜的一部分，護身符被視為孩童在危險之日隨身攜帶的護身標誌，而後來受祝聖的聖水則作為基督教的象徵加入了應對這些靈的方式之中。

其他產難亡魂與通往哭泣女人（La Llorona）的脈絡

齊瓦特特奧(Cihuateteo)與其他死於分娩的女性亡靈相似,例如馬來的蘭蘇伊爾(Langsuir)與同樣來自馬來的彭蒂雅娜(Pontianak),以及南亞的丘蕾爾(Churel),這些皆源自分娩死亡。在哀哭傳說的脈絡上,她們與日本的產女(Ubume)亦有相近之處。作為哭泣女人(La Llorona)傳說的前殖民時期根源,齊瓦特特奧的影響甚至延續至今日的墨西哥。

關於齊瓦特特奧的常見問題

齊瓦特特奧是女神還是女魔?

兩者兼具:她們作為太陽的引領者受人敬奉,同時作為夜間十字路口的靈體令人畏懼。她們正是介於女神與女魔之間的真正邊界存在。

齊瓦特特奧何時具有危險性?

在曆法中特定的日子裡,她們會降臨到道路交叉口。除了這些日子之外,她們並不被視為具有威脅性。

人們如何在齊瓦特特奧出現時保護孩童?

在這些日子讓孩童留在家中,並在十字路口的神龕獻上祭品,以安撫這些靈體。

延伸連結

建議的內部連結:

哭泣女人(La Llorona) — 齊瓦特特奧後來在墨西哥的延續形象
丘蕾爾(Churel)、蘭蘇伊爾(Langsuir) — 其他死於分娩的女性亡靈
薰香淨化、護身符、聖水 — 傳承下來的護身之物
護身指南 — 護身物總覽

參考文獻（精選）

更多重要文獻請參見參考書目。

作為被奉為神明的分娩亡魂,齊瓦特特奧(Cihuateteo)始終是介於兩個世界之間的阿茲特克女性靈體:她們作為太陽女戰士受人尊崇,又作為十字路口的靈體令人畏懼,在特定日子裡對孩童與男子構成威脅。