西勒诺斯(Silenos)是希腊传统中的精灵。
狄俄尼索斯沉醉的养育者与被囚的智者。西勒诺斯被视为狄俄尼索斯的智慧伴侣,尽管终日醉酒,仍受到敬仰。
西勒诺斯是狄俄尼索斯年迈的伴侣与养育者:终日醉酒、腆腹圆肚,骑驴而行,却同时承载着一种举世闻名、意味深长的智慧。当迈达斯王将其擒获,他道出了人生的至理:最幸者莫若从未降生。
在萨提尔剧中,他以”帕波西勒诺斯”之名率领萨提尔合唱队。在年轻而放纵的萨提尔群体中,西勒诺斯作为独立人物脱颖而出:他是随行队伍中的老者,其力量不在于令人震慑,而在于言辞。
类型:狄俄尼索斯的年迈伴侣与养育者,从西勒诺伊群体中脱颖而出的独立形象起源:希腊、弗里吉亚、马其顿文献:荷马式《阿芙洛狄忒颂歌》、希罗多德、柏拉图、瓶画时期:公元前7/6世纪至晚期古典时代外貌:年迈、秃头、圆腹的男性,生有马耳,常骑驴而行
西勒诺伊(Silenoi)在荷马式《阿芙洛狄忒颂歌》中已有记载;西勒诺斯作为独立形象自古风时代起逐渐凸显,并延续至晚期古典时代。
希腊、弗里吉亚与马其顿:迈达斯传说附着于真实地点,如马其顿贝尔米翁山脉的玫瑰园及小亚细亚的迈达斯泉。
资料翔实:《阿芙洛狄忒颂歌》、希罗多德、色诺芬、柏拉图与奥维德,以及由赫德林(Hedreen)系统整理的阿提卡瓶画资料。
希腊语:silenos,复数silenoi。在阿提卡瓶画中,狄俄尼索斯的马尾随从被称为西勒诺伊;他们与萨提尔几乎难以区分,名称也常互换。唯有年迈的西勒诺斯这一独立形象轮廓清晰,在萨提尔剧中称为”帕波西勒诺斯”。
外貌
西勒诺斯具有欢愉老年的典型特征:秃头、狮鼻、圆腹与白发,并生有马耳,常见马尾;在节庆游行中,他摇摇晃晃地骑在驴背上,需人扶持。常春藤冠与酒囊将他与狄俄尼索斯相连,奥洛斯笛与音乐相连;西勒诺斯玛耳绪阿斯也属于此类形象。
功能
西勒诺斯充当养育者与守护者:他抚养幼年的狄俄尼索斯,并在一切节庆游行中伴随神左右。被捉或被缚时,他成为知识的源泉:迈达斯从他口中得知人生的命运,维吉尔《牧歌》第六首中被缚的西勒诺斯吟唱出一整首宇宙起源之歌。他从未具有威胁性;传统文献中不见西勒诺伊施害的记载。
狄俄尼索斯这位年迈伴侣的核心要素概览。
西勒诺斯是介于精灵、舞台角色与哲学象征之间的复合形象:酒神的乳母与养育者、萨提尔剧的合唱领队、苏格拉底的比拟对象。
神话中的君主与求智者,尤以迈达斯为代表;此外还有狄俄尼索斯节庆的观众。
年迈、秃头、圆腹的男性,生有马耳与白发,摇晃地骑在驴背上;常春藤冠、酒囊与奥洛斯笛为其典型属性。
狄俄尼索斯幼年的养育者与被缚的预言者:发表预言性言辞与人生箴言,并扮演醉言真相的智慧弄人角色。
不用驱避之法,而行捕获之术:将酒混入泉中,待其醉后缚之;凡尊重并送还被缚者的人,将得到酬报。
萨提尔是年轻的群体,潘是有专属崇拜的神灵;罗马则将捕获母题演绎为法努斯与皮库斯的故事。
西勒诺伊群体的出现早于这一独立形象:荷马式《阿芙洛狄忒颂歌》已将西勒诺伊与赫尔墨斯并列,称其为山中宁芙–俄瑞阿得斯–在洞穴中的情人。自古风时代起,西勒诺斯作为独立个体从这一群体中脱颖而出:他是酒神的乳母、养育者与长期伴侣。其中最著名的故事将他与迈达斯王联系在一起。希罗多德将这次捕获置于马其顿贝尔米翁山的玫瑰园;色诺芬则在小亚细亚记录了迈达斯泉–据说国王在泉中掺入酒以诱捕这一神异之物。
奥维德续写了后续情节:迈达斯以礼待老者十日,将其送还狄俄尼索斯,神因此赐予他一个愿望,即那个命运多舛的点金之愿。被囚者所道出的箴言由亚里士多德记录,保存于普鲁塔克的残篇中:最好莫若从未降生,其次莫若早日离世。在萨提尔剧中,西勒诺斯以”帕波西勒诺斯”登场,扮演萨提尔们年迈的父亲,如欧里庇得斯的《库克洛普斯》。
这一形象因柏拉图而获得持久声誉:在《会饮篇》中,阿尔喀比亚德斯将苏格拉底比作那些可以打开的西勒诺斯雕像–外表丑陋,内藏神像。伊拉斯谟与拉伯雷继承了这一意象,绘画界对这位醉态老者的喜爱延续至鲁本斯时代。尼采在《悲剧的诞生》开篇援引西勒诺斯的智慧,将其作为检验希腊人肯定生命之力的试金石;叔本华则曾将此语作为其悲观主义的佐证。
从宗教学角度看,西勒诺斯揭示了精灵形象、舞台人物与哲学象征之间边界的通透性。盖伊·赫德林(Guy Hedreen)将瓶画中的西勒诺伊梳理为戏剧之外独立的叙事世界。迈达斯母题指向希腊与弗里吉亚之间的文化接触;传说附着于真实地点。就宗教史而言,被缚的智者属于”被迫预言之存在”这一类型,从海神普罗透斯(Proteus)至欧洲各地被捉的野人皆可归入此类。西勒诺斯的专属崇拜始终处于边缘;他的生命延续于狄俄尼索斯的崇拜之中。
在西勒诺斯的故事中,寻常关系发生了倒转:并非人类保护自己免受神异之物侵扰,而是主动寻机捕获它以获取智慧。文献所载的捕获仪式十分具体:将酒混入西勒诺斯饮水的泉中,待其醉卧后缚之;希罗多德、色诺芬与奥维德皆有此记载。与之对应的反向规则同样有据可查:凡礼待被囚者、设宴款待并将其送还者,将得到酬报,正如迈达斯之于狄俄尼索斯。反之,若对狄俄尼索斯的神异随从无礼,则将招致神的震怒。带有西勒诺斯面容的面具被悬挂于水井与门扉以作护宅之用,其逻辑与葡萄园中的萨提尔面具如出一辙。
被迫泄露智慧的被囚之物这一母题古老而流传广泛。罗马将其演绎为法努斯与皮库斯的故事–努玛王以酒将其擒获以获取禳罪之知;详见文化页面罗马。犹太传统中有所罗门缚魔的故事,魔鬼因此提供建造圣殿的知识;可参阅文化页面犹太教。欧洲传说中的野人同样被捉获后吐露智慧。
西勒诺斯与萨提尔有何区别?
在古典时期的图像与文字中,二者几乎难以区分;阿提卡瓶画将狄俄尼索斯的马尾随从称为西勒诺伊,文学中则多称萨提尔。唯有独立形象的轮廓较为清晰:西勒诺斯是神的年迈智慧养育者,而萨提尔则以年轻放纵的群体形态出现。
西勒诺斯的智慧是什么?
面对迈达斯王关于人生至善为何的追问,西勒诺斯答道:最好莫若从未降生,若已降生,则尽早离世。此语出自亚里士多德,见于普鲁塔克所保存的残篇;尼采使之广为人知。
迈达斯如何捕获西勒诺斯?
国王将酒混入这一神异之物惯常饮水的泉中,待其醉卧后缚之。因迈达斯以礼相待并将其送还,狄俄尼索斯以一个愿望作为酬报。
推荐内部链接:
更多标准参考文献详见参考书目。
西勒诺斯将希腊神话与哲学紧密相连,鲜有其他形象能与之比肩:迈达斯从被囚的西勒诺斯口中得到的智慧,从柏拉图经叔本华直至尼采,始终萦绕于欧洲思想的核心。
针对其影响,跨文化传承中记载了以下防护手段:
推荐防护手段
本系列中最简便的防护手段:共41层,由Echtgold 999、铂、银与硅制成,产自Ruhla/Thüringen。无需激活,不绑定特定人员,有效范围约50米,无需佩戴亦可生效。
购买防护挂坠防护挂坠详情
所有防护手段一览 →
相关存在
Stikini,塞米诺尔的猫头鹰女巫。起源、摘除内脏的仪式、吞食心脏的行为及各类防护方式概览。
Anitun Tabu,菲律宾风雨女神。起源、有据可查的桑巴莱斯形式Aniton Tauo及宗教学归类。
毗舍遮(Pishacha)是印度教恶魔学中专司食尸的存在,出没于火葬场、战场与荒僻小道,以生肉和尸体为食。
Gjenganger,斯堪的纳维亚有形复活死者。萨迦中的起源、致病性夹捏(Totenzwicken)及驱除方法概述。
Bwbach,威尔士布劳尼型家宅精灵。起源、与bwca的关系及宗教学归类。
克瑞斯,战场死亡恶魔--希腊神话中的死亡使者。赫西俄德与荷马、其与塔纳托斯的关系及相关母题