法乌努斯，拉丁姆森林的神谕之主
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
法乌努斯（Faunus）是罗马传统中的神。
森林之神、丰产赐予者与梦中占卜者。作为拉丁姆森林的神谕之主，法乌努斯在梦境中向沉睡者显示神谕。
法乌努斯是古罗马森林、牧场与畜群之神，丰产赐予者，亦通过梦境神谕进行占卜。他与希腊的潘神相互等同；由他派生出森林精灵法翁（Faune）。
法乌努斯是最古老的罗马神灵之一。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中将他描述为占卜的神谕神，同时也是拉丁姆的传说国王；奥维德与贺拉斯则颂扬他为神谕与丰产之神，田野和畜群的守护者。
类型：森林、牧场与畜群之神，神谕与丰产之神
起源：拉丁姆，罗马最古老的神灵之一
文献：维吉尔、奥维德、贺拉斯、李维
时期：受崇拜延续至晚期古代
外貌：原无犄角，与潘神等同后呈有角山羊形象
文献史
文献年代
法乌努斯是最古老的罗马神灵之一；见于维吉尔、奥维德、贺拉斯及李维的文献，受崇拜延续至晚期古代。
流传地区
起源于拉丁姆，崇拜遍及全帝国；塞特福德宝藏证明其祭祀延续至4世纪。
文献状况
资料翔实，兼有文学与铭文证据：古典诗作及铭刻，以及福勒关于共和国时期罗马节日的研究。
名称与异体
拉丁语：Faunus。该名称通常被追溯至一个与”仁慈”相关的词根；另一种解释将其追溯至”扼杀者”即狼的词根，并以卢佩尔基（Luperci，即”狼人”）与法乌努斯的关联作为佐证。其神谕化身名为法图乌斯（Fatuus），女性对应者称法乌娜（Fauna）或法图娅（Fatua），常与博纳·德亚（Bona Dea）相互等同。
性质与功能
外貌
法乌努斯最初是古意大利自然神，无固定动物形象；经与希腊潘神等同后，才获得犄角与山羊特征。其神圣标志有狼皮、花冠与饮器。
功能
法乌努斯是旷野森林之神，农夫、牧人与牲畜的守护者；以伊努乌斯（Inuus）之名使牲畜繁育。作为占卜神，其化身以法图乌斯之名接受神谕祈求：向在圣所中枕着献祭羔羊毛皮入眠者，通过梦境与声音揭示未来–此即入睡神谕（incubatio）。
简介：法乌努斯
概览这位森林之神最重要的各个面向。
最古老的罗马神灵之一，古意大利自然神；在维吉尔笔下同时也是拉丁姆的传说国王。
农夫、牧人、牲畜与田野；以伊努乌斯之名专司牲畜繁育。
原无犄角；与潘神等同后呈有角山羊形象。狼皮、花冠与饮器为其标志。
丰产赐予者与占卜者：在其圣所中枕羔羊毛皮入眠者可接受梦境神谕。
2月15日的卢佩卡利亚节（Lupercalia）与2月13日及12月5日的法乌纳利亚节（Faunalia）；祭祀中心位于台伯河岛。
直接对应者为希腊的潘；在高卢，法乌努斯被认同于凯尔特神杜西奥斯（Dusios）。
国王、神谕与狼人：文献传承
法乌努斯是最古老的罗马神灵之一。其名称通常被追溯至与”仁慈”相关的词根；另一种将其追溯至”扼杀者”即狼的解释，依据是卢佩尔基（Luperci，”狼人”）与法乌努斯的关联。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中将他描述为占卜的神谕神，同时也是拉丁姆的传说国王。
奥维德与贺拉斯颂扬他为神谕与丰产之神，田野和畜群的守护者。其神谕为入睡神谕：以法图乌斯之名，神向在圣所中枕着献祭羔羊毛皮入眠者，通过梦境与声音揭示未来。
从潘神到塞特福德宝藏
法乌努斯是古罗马宗教的核心人物，通过与潘神的等同深刻影响了西方图像传统。塞特福德宝藏中刻有法乌努斯铭文的银质长匙，证明其崇拜延续至4世纪。
从宗教学角度看，法乌努斯是一位古老的意大利森林神、丰产与神谕之神，也是罗马自然神的原型。以下两点需要澄清：法乌努斯是具有祭祀、神谕与节日的神灵，而复数的”法翁”（Faune）则是由他派生的森林精灵。此外，与潘神的等同属于文学性处理；法乌努斯最初是独立的古意大利神灵，并无犄角。
卢佩卡利亚节、法乌纳利亚节与梦境神谕
文献记载最为详实的是2月15日的卢佩卡利亚节（Lupercalia）：祭司身着山羊皮，用山羊皮鞭抽打路人，为丰产仪式。此外还有法乌纳利亚节（Faunalia）：2月13日在台伯河岛神庙举行，12月5日农夫献上乡野供品并载歌载舞。祭祀中心位于台伯河岛；入睡神谕的仪式为枕着羔羊毛皮入眠以获取梦中预言。
潘、法翁与西尔瓦努斯：森林诸神
关于法乌努斯的常见问题
法翁（Faun）与法乌努斯（Faunus）有何区别？
法乌努斯是具有祭祀、神谕与节日的神灵；复数的法翁则是由他派生的森林精灵。
法乌努斯如何占卜？
通过梦境神谕：祈求者在其圣所中枕着羔羊毛皮入眠，在梦境与声音中接收未来的启示。
法乌努斯与潘是同一神灵吗？
文学上被相互等同，但法乌努斯最初是独立的古意大利神灵，其犄角形象是经过与潘神同化后才形成的。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为罗马森林之神、丰产赐予者与梦境占卜者，法乌努斯汇聚了乡野生活的静默力量；这位神谕之神将卢佩卡利亚节、法乌纳利亚节与梦境占卜融为一体，形成了一种从拉丁姆延续至晚期古代的祭祀传统。
