俄刻阿尼得斯（Okeaniden）是希腊传统中的灵。
淡水与云雾间的三千宁芙。 简介将这三千女儿置于希腊宇宙论中泉源与冥界之间加以阐述。俄刻阿尼得斯在希腊宇宙论中被视为俄刻阿诺斯的水中仙女。
俄刻阿尼得斯是提坦俄刻阿诺斯与忒堤斯所生的三千女儿，是淡水、泉源与云雾的宁芙。此数意在表示无数，赫西俄德列出其中四十一位之名。
部分成员尤为突出：斯堤克斯化身冥界之河与众神最神圣的誓言，墨提斯则是雅典娜之母。与涅瑞伊得斯不同，俄刻阿尼得斯并不局限于单一职能。
类型： 淡水与泉源宁芙群体
起源：俄刻阿诺斯与忒堤斯之女
文献：赫西俄德、阿波罗多洛斯、许癸努斯
时期：古风时代至晚期古代
外貌：年轻宁芙，通常以群体形象出现
自荷马、赫西俄德至阿波罗多洛斯、许癸努斯，多以名单形式呈现。
构想遍及全球，凡有泉源或云雾之处皆需一位宁芙。
以集体名单形式记载：赫西俄德与阿波罗多洛斯列有名录。
希腊语： 俄刻阿尼得斯意为俄刻阿诺斯之女，俄刻阿诺斯为环绕世界的原始水流。”海洋”（Ozean）及”海洋仙女”（Ozeanide）均源于同一词根。
外貌
统一形象尚无定论：俄刻阿尼得斯呈现为年轻宁芙，部分成员如斯堤克斯具有独特面貌。
作用
作为淡水守护者，其中一些被视为青春的庇护者，总体态度和善。墨提斯以雅典娜之母的身份发挥作用，斯堤克斯则是不可违誓的担保者。
泉源宁芙最重要的特征概览。
提坦水层，早于奥林波斯诸神。
淡水、泉源与云雾，兼及誓言与智慧。
年轻宁芙，通常以合唱队或名单形式呈现。
滋养之水，斯堤克斯则主司不可违背的誓言。
泉源圣所与洞窟，与潘及阿刻罗俄斯共享供奉。
淡水群体，有别于海洋宁芙涅瑞伊得斯。
诸女中最重要者为斯堤克斯：她在提坦之战中率先站到宙斯一方，宙斯遂将其河流定为众神最神圣的誓言之证。墨提斯是宙斯的第一任妻子，被宙斯吞入腹中，随后雅典娜从其头颅中诞生。
多里斯是涅瑞斯之妻，涅瑞伊得斯之母，可见这一群体的分支脉络。
“海洋”（Ozean）与”海洋仙女”（Ozeanide）均源于同一词根，斯堤克斯的影响延续至”以斯堤克斯起誓”这一习语之中。
从宗教学角度看，俄刻阿尼得斯是淡水的集体人格化，属于以俄刻阿诺斯为一切水体之源的提坦水层。
作为泉源宁芙，俄刻阿尼得斯在各地的泉源与洞窟中受到崇拜，与潘及阿刻罗俄斯共享祭祀。斯堤克斯拥有特殊的宗教誓约地位，因为众神以其圣水起誓被视为不可违背。圣水、盐与护身符均与这一传统相承接。
俄刻阿尼得斯共有多少位？
传统上为三千，意在表示无数。赫西俄德列出其中四十一位之名。
她们与涅瑞伊得斯有何区别？
俄刻阿尼得斯是俄刻阿诺斯之女，主司淡水；涅瑞伊得斯是涅瑞斯的五十位女儿，主司大海。
更多标准参考文献详见参考书目。
俄刻阿尼得斯–淡水与云雾的宁芙，首先是俄刻阿诺斯无数的女儿，希腊人想象中每一处泉源借此获得了属于自己的声音。
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