iWell Guard

ยมราช เทพเจ้าในประเพณีฮินดู

ยมราชเป็นเทพเจ้าในประเพณีฮินดู

กษัตริย์แห่งความตาย มนุษย์ผู้แรกที่สิ้นชีพและค้นพบหนทางสู่ปรโลก จนกลายเป็นผู้พิพากษาของผู้ล่วงลับ ยมราช หรือที่รู้จักในนาม ยม หรือ ธรรมราช (ผู้พิพากษาแห่งคุณธรรม) ปกครองดินแดนของผู้ตายมิใช่ในฐานะสถานที่ลงโทษนิรันดร์ หากเป็นสถานีพักพิงชั่วคราวในวัฏจักรแห่งการเวียนว่ายตายเกิด

พระองค์ทรงถือสมุดบันทึกกรรมที่ปราศจากความลำเอียง อันเป็นกระจกสะท้อนกรรม และทรงตัดสินว่าดวงวิญญาณจะรับการเกิดใหม่ในรูปแบบใดต่อไป ด้วยบ่วงพระองค์ทรงจับผู้ที่ถึงเวลาแล้ว และด้วยคทาพระองค์ทรงรักษาระเบียบระหว่างชีวิตและความตาย

สารบัญ

Yama - Götter aus der Hinduismus-Tradition, historisch-illustrativ

ยมราช

สรุปโดยย่อ: ยมราช

ประเภท: เทพแห่งความตาย ผู้ปกครองและผู้พิพากษาปรโลก
วิหารเทพ: ศาสนาฮินดู (ตั้งแต่ยุควเทถึงปุราณะ)
หน้าที่: ผู้ปกครองยมโลก ผู้พิพากษาหลังความตาย ผู้รักษากรรม
คุณลักษณะหลัก: ปาศะ (บ่วงหรือเชือกบ่วง) ทัณฑะ (คทาแห่งความยุติธรรม) สมุดบันทึกกรรม (จิตรคุปต์) กระบือ
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: ยมุโนตรี (ต้นน้ำยมุนา) รัฐทมิฬนาฑู (สิรกาลี) อินเดียใต้และตะวันตก
การรับเข้าในพระพุทธศาสนา: ยมธรรมราช (ทิเบต) เอ็นมะ (ญี่ปุ่น)

การจัดวางในบริบททางประวัติศาสตร์

ช่วงเวลาของตำรา

การสืบทอดเรื่องราวของยมราชมีมาตั้งแต่ ฤคเวท (ประมาณ 1500 ถึง 1200 ปีก่อนคริสตกาล บทสวด 10.14) จนถึงปัจจุบัน การบรรยายที่ละเอียดที่สุดพบในคัมภีร์ ครุฑปุราณะ (น่าจะแต่งในคริสต์ศตวรรษที่ 9 ถึง 10) ซึ่งมีข้อความสำคัญเกี่ยวกับวิทยาการสุดท้ายและการพิพากษากรรม

ใน กถโอปนิษัท (น่าจะแต่งในศตวรรษที่ 6 ถึง 5 ก่อนคริสตกาล) ยมราชทรงสั่งสอนเด็กชายนจิเกตัสในความลับแห่งความเป็นอมตะและความตาย คัมภีร์ มหาภารตะ และ มนูสมฤติ กล่าวถึงพระองค์อย่างสม่ำเสมอ ในคัมภีร์รุ่นหลัง (ภาควตปุราณะ พรหมปุราณะ) บทบาทของพระองค์ยังคงมีความสำคัญ

พื้นที่การแพร่กระจาย

ยมราชได้รับการเคารพบูชาทั่วอนุทวีปอินเดียตั้งแต่เหนือจรดใต้ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่อินเดียใต้และตะวันตก (รัฐกรณาฏกะ ทมิฬนาฑู มหาราษฏระ) ซึ่งมีวัดตามประเพณีดั้งเดิม การเคารพบูชาพระองค์ขยายออกไปพร้อมกับชาวฮินดูพลัดถิ่นสู่เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ แคริบเบียน (ตรินิแดด มอริเชียส) และโลกตะวันตก

ในพระพุทธศาสนา พระองค์ปรากฏในนาม ยมธรรมราช ในทิเบตและในบาร์โด เทิดดอล (คัมภีร์มรณะทิเบต) และในประเพณีญี่ปุ่น พระองค์ปรากฏในนาม เอ็นมะ ในพระพุทธศาสนาและคติชนวิทยา

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลหลักได้แก่ ฤคเวท (บทสวด 10.14) อถรรพเวท กถโอปนิษัท มหาภารตะ (โดยเฉพาะในภีษมปรรพ) ครุฑปุราณะ พรหมปุราณะ ภาควตปุราณะ และ มนูสมฤติ แหล่งข้อมูลด้านตันตระและพิธีกรรมได้รับการเสริมด้วย ปิณฑสูตร และวิธาคเวทางค์แห่งการฌาปนกิจ ข้อคิดเห็นวิชาการรองมาจาก อาทิ ศังกราจารย์ และสำนักเวทานตะอื่น ๆ

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

สันสกฤต: ยม (यम) แปลตรงตัวว่า “บังเหียน” หรือ “ผู้บังคับ” เดิมหมายถึงบังเหียนม้า ต่อมาหมายถึงการควบคุมและระเบียบ ยมราช (यमराज) แปลว่า “กษัตริย์ยม” ธรรมราช (धर्मराज) แปลว่า “กษัตริย์แห่งคุณธรรม” หรือ “ผู้พิพากษา” เป็นพระนามที่ใช้บ่อย นามอื่น ๆ ได้แก่ มฤตยุ (ความตาย) อันตกะ (ผู้สิ้นสุด) สังวรรตกะ (ผู้รวบรวม) กฤตานต์ (ผู้ตัดสิน)

นามที่เกี่ยวข้อง: ยมโลก (ดินแดนของยม) ยมโลกบดี (เจ้าแห่งยมโลก) ปิตฤบดี (เจ้าแห่งบรรพบุรุษ) ครอบครัวสำคัญ: เป็นโอรสของ สุริยะ (เทพสุริยา) และ สรัณยุ (เทพธิดาแห่งไอน้ำ) เป็นพระอนุชาฝาแฝดของ ยมี (มนุษย์หญิงคนแรกและเทพธิดาแห่งแม่น้ำยมุนา)

ลักษณะเฉพาะ

ลักษณะปรากฏ

ยมราชมักถูกวาดเป็นสีเขียวเข้มหรือแดงเข้ม บางครั้งเป็นสีดำ พระองค์สวมฉลองพระองค์สีแดงหรือทอง ผ้าโพกพระเศียรหรือมงกุฎ และต่างหู

ในพระหัตถ์พระองค์ทรงถือ ปาศะ บ่วงที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับจับวิญญาณของผู้ล่วงลับ และ ทัณฑะ คทาหรือกระบองสัญลักษณ์แห่งอำนาจการตัดสิน

พาหนะของพระองค์คือ มหิษะ กระบือน้ำสีดำหรือแดงเลือด ข้างพระองค์มีเสมียน จิตรคุปต์ ผู้ถือสมุดบันทึกกรรมอันไม่ผิดพลาดซึ่งบันทึกการกระทำทุกอย่างของสรรพสัตว์ทุกตัว

ธรรมชาติและการกระทำ

ยมราชมิใช่การจุติของความตายเองซึ่งคือ มฤตยุ หรือ กาล (เวลา) หากแต่เป็นผู้บริหารและผู้พิพากษาของปรโลก ต่างจากแนวคิดนรกในโลกตะวันตก ยมโลกดินแดนของพระองค์มิใช่สถานที่ลงโทษนิรันดร์

ดวงวิญญาณทุกดวงต้องรับผิดชอบต่อพระองค์หลังความตาย จิตรคุปต์อ่านจากสมุดบันทึก ยมราชทรงประเมินกรรมและตัดสินว่าวิญญาณจะได้รับการเกิดใหม่ในรูปแบบใดและในชีวิตใด

วิญญาณที่ชอบธรรมจะพบการดำรงอยู่ครั้งต่อไปได้รวดเร็ว วิญญาณที่มีกรรมหนักจะผ่านกระบวนการชำระล้าง ยมราชเองทรงปราศจากความลำเอียง ไม่มีเครื่องสังเวยหรือการวิงวอนใดจะเปลี่ยนคำตัดสินของพระองค์ได้

ประวัติโดยย่อ: ยมราช

ด้านสำคัญของยมราชสรุปโดยย่อ ตารางรวบรวมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การเคารพบูชา สัญลักษณ์ และรูปแบบเทียบเคียง

ประเพณี

เป็นโอรสของ สุริยะ (เทพสุริยา) และ สรัณยุ ในฐานะมนุษย์คนแรกที่สิ้นชีพ พระองค์ทรงค้นพบหนทางสู่ปรโลกด้วยพระองค์เอง ทรงสถาปนาระเบียบในดินแดนนั้น และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผู้ปกครองนิรันดร์ของดินแดนแห่งผู้ล่วงลับ ในคัมภีร์ มหาภารตะ ความเป็นพระบิดาของพระองค์บางส่วนเชื่อมโยงกับ ยุธิษฐิระ น้องคนสุดท้องในบรรดาพี่น้องปาณฑพ

หน้าที่ของยมราช

ผู้ปกครองยมโลก ผู้พิพากษาที่ปราศจากความลำเอียงหลังความตาย ผู้ตัดสินกรรมและการเกิดใหม่ ผู้รักษาระเบียบจักรวาล (ธรรม) และผู้นำดวงวิญญาณในกระบวนการสิ้นชีพ

การแสดงภาพ

กษัตริย์เทพสีเขียวเข้มหรือแดงเข้ม สวมผ้าโพกพระเศียรหรือมงกุฎ ฉลองพระองค์ ถือ ปาศะ (บ่วง) และ ทัณฑะ (คทา) ประทับบนกระบือน้ำสีดำหรือแดงเลือด มีจิตรคุปต์เสมียนเป็นสหาย

การเคารพบูชายมราช

ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญอยู่ที่ยมุโนตรี (ต้นน้ำยมุนา รัฐอุตตราขัณฑ์) รัฐทมิฬนาฑู (วัดสิรกาลี) รวมถึงในอินเดียใต้และตะวันตก การเคารพบูชาในพิธีเตรียมสู่ความตายโดยสวดมนต์ ยมมนตร์ และการสวดภาวนาเมื่อสมาชิกครอบครัวล่วงลับ

ปิณฑ (อาหารถวายแด่ผู้ล่วงลับ) ถูกถวายในนามของยมเพื่อขอพรสำหรับการเดินทางสู่ปรโลก เทศกาล ไภยทุช (งานฉลองพี่น้องชายหญิง ในช่วงเทศกาลดีวาลี) เฉลิมฉลองการกอดในตำนานระหว่างยมและยมีน้องสาวแฝดของพระองค์

สัญลักษณ์ของยมราช
ปาศะ (บ่วงจับวิญญาณ) ทัณฑะ (คทาแห่งความยุติธรรม) สมุดบันทึกกรรมหรือ กระจกกรรม (อยู่ภายใต้การดูแลของจิตรคุปต์) กระบือน้ำ (มหิษะ) ฉลองพระองค์สีแดง ผิวพรรณสีเข้ม ดอกฝิ่น (ในภาพที่แต่งขึ้นภายหลัง)
รูปแบบเทียบเคียง

เฮดีสและพลูโต (กรีซและโรม ผู้ปกครองยมโลก) อนูบิสและโอซิริส (อียิปต์ การชั่งน้ำหนักวิญญาณและการตัดสิน) เอเรชกิกัล (เมโสโปเตเมีย เจ้าหญิงแห่งยมโลก) เฮล (เยอรมัน บุตรสาวของโลกิ เจ้าแห่งเฮลเฮม) มิกตลันเตกุตลี (แอซเทก เทพแห่งดินแดนผู้ตาย) หน้าที่ของกระจกกรรมมีความใกล้เคียงกับอนูบิสและการชั่งหัวใจในอียิปต์มากที่สุด

การเคารพบูชาในชีวิตประจำวัน

ยมราชมีความโดดเด่นในการเคารพบูชาฮินดูในชีวิตประจำวันน้อยกว่าเทพหลักอย่างพระศิวะหรือพระวิษณุ แต่ในเหตุการณ์สำคัญของชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยามใกล้ตาย พระองค์จะถูกอัญเชิญมา

ในยามป่วยหนักหรือใกล้ตาย จะมีการสวด ยมมนตร์ เช่น จากคัมภีร์ ยาชญวัลกยสมฤติ ว่า “โอม ยมาย นมะ” (ความนอบน้อมแด่ยม) คำสวดเหล่านี้มุ่งคุ้มครองวิญญาณและวิงวอนยมให้ปฏิบัติพันธกิจด้วยความอ่อนโยน

หลังการล่วงลับของสมาชิกในครอบครัว จะมีการประกอบพิธีกรรม ปิณฑ โดยบวงสรวงข้าวหรือลูกแป้งสาลีในนามของผู้ล่วงลับ พร้อมด้วยการอัญเชิญยม เพื่อให้พระองค์นำวิญญาณไปสู่ชีวิตต่อไปอย่างปลอดภัย

เทศกาล ไภยทุช ซึ่งฉลองในวันที่สองหลังเทศกาลดีวาลี รำลึกถึงการพบปะระหว่างยมและยมีน้องสาวแฝด ซึ่งพวกเขาได้กอดกันและยมทรงสัญญาว่าไม่มีพี่น้องชายคนใดจะต้องสิ้นชีพด้วยน้ำมือของยมี

ในวันไภยทุช น้องสาวจะประทับพรบนหน้าผากของพี่น้องชาย เพื่อนำพวกเขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของยม ชื่อสกุลและชื่อจำนวนมากสืบทอดมาจากนามของยมหรือมีนามนั้นอยู่ด้วย (เช่น ยมุนาสำหรับผู้หญิง เพื่อรำลึกถึงน้องสาว)

ยมราช รูปแบบเทียบเคียงในวัฒนธรรมอื่น ๆ

หน้าที่ของผู้พิพากษาที่ปราศจากความลำเอียงซึ่งพิจารณาการกระทำของผู้มีชีวิตและตัดสินชีวิตต่อไปนั้น เชื่อมโยงยมราชกับเฮดีสที่แม้ยมโลกของพระองค์จะไม่มีการเกิดใหม่ แต่ก็มีการพิพากษาที่หลีกเลี่ยงมิได้เช่นกัน ยมราชมีความเหมือนกับอนูบิสและโอซิริสในแนวคิดของกระจกกรรมหรือการชั่งหัวใจ

ต่างจากเทพแห่งความตายในโลกตะวันตกหลายองค์ ยมราชมิใช่ผู้ลงโทษเป็นหลัก พระองค์คือข้าราชการจักรวาลผู้รักษาระเบียบ (ธรรม) ผู้นำดวงวิญญาณไปสู่เส้นทางของมันและมิได้กีดขวางมัน

ตำราอ้างอิงมาตรฐาน (วิทยาศาสตร์ศาสนาเปรียบเทียบ):

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

ลิงก์เพิ่มเติม

  • [เฮดีส กรีซ](/th/hades/) (เปรียบเทียบ: ผู้พิพากษาที่ปราศจากความลำเอียง)
  • [อนูบิส อียิปต์](/th/anubis/) (การชั่งกรรม)
  • [โอซิริส อียิปต์](/th/osiris/)
  • [ยมี ศาสนาฮินดู](/th/yami/) (น้องสาวแฝด เทพธิดาแห่งแม่น้ำ)
  • [จิตรคุปต์ ศาสนาฮินดู](/th/chitragupta/) (เสมียนและสหาย)
  • [เทพแห่งความตาย หมวดหมู่ย่อย](/th/totengottheiten/)
  • [เทพเจ้า ภาพรวมประเภท](/th/goetter/)

แหล่งข้อมูลและเอกสารอ้างอิง

  • Macdonell, Arthur A.: Vedic Mythology. Varanasi 1974 (Reprint).
  • Frauwallner, Erich: Outline of the Philosophy of the Upanisads. Delhi 1973.
  • Parrinder, Geoffrey: Avatar and Incarnation. A Comparison of Indian and Christian Traditions. Oxford 1970.
  • Danielou, Alain: Hindu Polytheism. Princeton 1964.
  • Grimes, John A.: A Concise Dictionary of Indian Philosophy. Albany 1996.
  • Stietencron, Heinrich von: Hindu Myth, Hindu History. Religion, Art, and Politics in India. Delhi 1996.
  • Meisig, Marion (Hg.): Das Bild Yamas in Religionen und Kulturen Asiens. Stuttgart 2004.

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับยมราช

ยมราชในศาสนาฮินดูคือใคร?

ยมราช (สันสกฤต ยม-ราช กษัตริย์ยม) คือเทพเจ้าแห่งความตายและผู้พิพากษาของผู้ล่วงลับในศาสนาฮินดู พระองค์ทรงเป็นมรรตัยชนคนแรกที่สิ้นชีวิต และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้แรกที่ค้นพบเส้นทางสู่โลกหน้า

ยมครองปกครองโลกของผู้ล่วงลับ (ยมโลก) และทรงดูแลสมุดแห่งความตาย (ยมธรรม) ซึ่งบันทึกการกระทำทั้งหมดของมนุษย์ทุกคน พระองค์มักถูกพรรณนาด้วยผิวสีเขียวหรือสีน้ำเงินเข้ม ทรงกระบือดำ และถือไม้เท้า (ยมทัณฑ์) และเชือกบ่วง (สำหรับดักจับวิญญาณ)

ความสัมพันธ์ระหว่างยมราชและยมคืออะไร?

ยมและยมราชโดยพื้นฐานแล้วคือตัวละครเดียวกัน ชื่อยมเป็นชื่อเรียกที่เก่าแก่กว่าในยุควเท (ฤคเวท 10,14) ส่วนยมราช (กษัตริย์ยม) เป็นรูปแบบที่ใหม่กว่าและเป็นทางการมากกว่า

ในเทววิทยาฮินดู ยมทรงเป็นพร้อมกัน: มนุษย์คนแรกที่ถือกำเนิด มรรตัยชนคนแรก ผู้พิพากษาจักรวาล และหนึ่งในผู้พิทักษ์โลกแปดทิศ (โลกปาล) ผู้เฝ้าทิศใต้ ในพระพุทธศาสนา ยมทรงเป็นเจ้าแห่งอาณาจักรนรกชั้นที่หก (นรก) และทรงมีหน้าที่ผู้พิพากษาในลักษณะเดียวกัน ในญี่ปุ่นพระองค์ได้รับการเคารพบูชาในนาม เอ็นมะ-โอ

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →