เมโสโปเตเมียเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาที่มีการบันทึก จากดินแดนสองแม่น้ำแห่งนี้มีบัญชีเทพเจ้า ตำนานการสร้างโลก และคาถาสะเดาะเคราะห์ที่เก่าแก่ที่สุดที่สืบทอดมา จารึกบนแผ่นดินเหนียวด้วยอักษรคูนิฟอร์มตั้งแต่ช่วงปลายสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสตกาล
สุเมเรียนและอัคคาเดียนไม่เพียงเป็นภาษาเท่านั้น แต่เป็นสองชั้นของวิหารเทพเดียวกัน อินันนากลายเป็นอิชทาร์ เอนลิลกลายเป็นเอลลิล อูตูกลายเป็นชามาช
ระบบมีลำดับชั้นและผูกพันกับเมือง แต่ละเมืองสุเมเรียนมีเทพผู้อุปถัมภ์ในศูนย์กลางวัด เมืองเอริดูมีเอนกิ เมืองอูรุกมีอินันนา เมืองนิปปูร์มีเอนลิล และความสำคัญทางการเมืองของเมืองสะท้อนถึงสถานะของเทพในวิหารเทพ
สินค้าคงคลังในวัดแสดงให้เห็นทั้งเศรษฐกิจและเทววิทยาไปพร้อมกัน ได้แก่ บัญชีเครื่องบูชา ทะเบียนเทพเจ้า และตำราพิธีกรรม
ปีศาจวิทยามีความละเอียดอย่างผิดปกติ เมโสโปเตเมียได้กำหนดแนวคิดและประเภทของสิ่งมีชีวิตที่แพร่กระจายไปถึงยุโรปในยุคกลาง ได้แก่ ลามาชตูในฐานะปีศาจฆ่าเด็ก ปาซูซูในฐานะคู่ปรปักษ์ที่คลุมเครือ กัลลูในฐานะผู้ส่งสารแห่งนรกใต้ดิน ชุดคาถามัคลูและซุรปูได้บันทึกการปฏิบัติด้านการป้องกันอย่างละเอียด
วัฒนธรรมเมโสโปเตเมียครอบคลุมช่วงเวลาประมาณ 5500 ปีก่อนคริสตกาล (ยุค Ubaid) จนถึงการแพร่กระจายอิทธิพลกรีกหลังอเล็กซานเดอร์ (330 ปีก่อนคริสตกาล) พื้นที่ครอบคลุมดินแดนสองแม่น้ำ (สุเมเรียน อัคคาด บาบิโลเนีย อัสซีเรีย) และภูมิภาคใกล้เคียง
การปฏิบัติทางศาสนาเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา แต่แสดงให้เห็นถึงวิหารเทพและโครงสร้างพิธีกรรมที่สอดคล้องกัน แหล่งโบราณคดี (อักษรคูนิฟอร์ม อนุสรณ์ทางศิลปะ) และการถ่ายทอดทางวรรณกรรม (เอนูมา เอลิช มหากาพย์กิลกาเมช) บันทึกประเพณีเหล่านี้ไว้อย่างหลากหลาย
ศาสนาเมโสโปเตเมียเป็นระบบศาสนาที่มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเก่าแก่ที่สุด (ตั้งแต่ประมาณ 3000 ปีก่อนคริสตกาล) ผ่านชั้นวัฒนธรรมหลายชั้น ได้แก่ สุเมเรียน อัคคาเดียน บาบิโลน และอัสซีเรีย เทพประจำเมืองมีความสำคัญสูงสุด แต่ละนครรัฐเคารพบูชาเทพผู้อุปถัมภ์
วิหารเทพมีลำดับชั้น ได้แก่ อานูเทพแห่งท้องฟ้า เอนลิลเทพแห่งอากาศ เอนกิเทพแห่งน้ำ และต่อมามาร์ดุกในฐานะเทพสูงสุดตามเอนูมา เอลิช ตำนานการสร้างโลก (เอนูมา เอลิช) บรรยายการต่อสู้ทางจักรวาลระหว่างระเบียบ (มาร์ดุก) และความโกลาหล (เตียมัต) วัดเป็นทั้งศูนย์กลางการบริหาร เศรษฐกิจ และลัทธิบูชา
เมื่อเปอร์เซียพิชิต (539 ปีก่อนคริสตกาล) ศาสนาดั้งเดิมค่อย ๆ สูญหาย การถ่ายทอดเป็นลายลักษณ์อักษรผ่านแผ่นดินเหนียวคูนิฟอร์มมีความอุดมสมบูรณ์แต่ไม่สมบูรณ์ และระบบมีการจัดลำดับชั้นอย่างเข้มข้นและแตกต่างกันตามภูมิภาค
ลัทธิบูชาในวัดเมโสโปเตเมียดำเนินโดยนักบวชและกษัตริย์ มีพิธีบูชายัญและพิธีกรรมรายวันเพื่อรักษาระเบียบจักรวาล การขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและปีศาจมีการบันทึกในอักษรคูนิฟอร์ม เช่นเดียวกับนักพยากรณ์และนักตีความลางสัญญา (หมอดู) ที่ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางรับสารเหนือธรรมชาติ
ลัทธิบูชาในบ้านกับวิญญาณผู้พิทักษ์และบรรพบุรุษแพร่หลาย เวทมนตร์และคาถาสะเดาะเคราะห์มีการรับรองบนแผ่นดินเหนียว การเข้าฌานและคำพยากรณ์มีการบันทึกแต่ขอบเขตยังไม่ชัดเจน นักบวชบริหารจัดการความรู้เกี่ยวกับสิ่งเหนือธรรมชาติในฐานะผู้เชี่ยวชาญ
เครื่องบูชา (การบูชายัญสัตว์ ธัญพืช การหลั่งน้ำ) เป็นการปฏิบัติรายวัน และวัดทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการรักษาและการป้องกัน ความเชื่อของชาวบ้านเกี่ยวกับสิ่งเหนือธรรมชาติแพร่หลาย แต่มีการบันทึกทางวรรณกรรมน้อยกว่าศาสนาของนักบวช
ศาสนาเมโสโปเตเมียสูญสิ้นไปอย่างสมบูรณ์ ถูกแทนที่ด้วยโซโรแอสเตอร์ คริสต์ศาสนา และอิสลาม ในทางวิชาการและโบราณคดีมีการวิจัยอย่างเข้มข้นและเป็นแหล่งอ้างอิงของวิทยาศาสตร์ศาสนาเปรียบเทียบ วรรณกรรมคลาสสิกอย่างมหากาพย์กิลกาเมชถือเป็นสมบัติทางวัฒนธรรม
กลุ่มลึกลับตะวันตกโรแมนติไซส์เวทมนตร์บาบิโลนและความเชื่อมโยงที่อ้างว่ามีกับคับบาลาห์ วัฒนธรรมสมัยนิยมใช้ตำนานเมโสโปเตเมียน้อย แต่เพิ่มมากขึ้น (Dungeons & Dragons, Lovecraft)
การสร้างใหม่ถูกจำกัดด้วยการขาดแหล่งข้อมูล สัญลักษณ์คูนิฟอร์มถูกนำไปใช้ในทางลึกลับและฝ่ายขวาจัดในบางกรณี การรับรู้ทางวิทยาศาสตร์ยังคงเป็นไปอย่างมีสติสัมปชัญญะและวิพากษ์วิจารณ์ทางประวัติศาสตร์

















วิหารเทพเมโสโปเตเมียมีเทพเจ้าที่มีชื่อหลายร้อยองค์ รวมทั้งสุเมเรียน อัคคาเดียน บาบิโลน และอัสซีเรียเข้าด้วยกัน บัญชีเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดคือ An:Anum ระบุเทพเจ้าประมาณ 2,000 องค์ หลายองค์เป็นการปรากฏหรือแง่มุมท้องถิ่นของเทพหลักองค์เดียวกัน
เทพหลักสำคัญมีประมาณ 12 ถึง 20 องค์ ได้แก่ อานู เอนลิล เอนกิ/เอีย นินฮูร์ซัก นันนา/ซิน อูตู/ชามาช อินันนา/อิชทาร์ อาดัด นินูร์ตา มาร์ดุก นาบู เนอร์กัล และเอเรชคิกัล
ในสุเมเรียน เอนลิล (เทพพายุ ผู้ปกครองวิหารเทพ) เป็นเทพที่มีอำนาจมากที่สุด โดยมีอานู (ท้องฟ้า) เป็นประธานในนาม ในจักรวรรดิบาบิโลน (ตั้งแต่ประมาณ 1800 ปีก่อนคริสตกาล) มาร์ดุกแทนที่เอนลิลในฐานะเทพหลัก มหากาพย์การสร้างโลกเอนูมา เอลิชเป็นการโฆษณาชวนเชื่อของมาร์ดุก
ในอัสซีเรีย อัชชูร์เป็นเทพสูงสุด การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้สะท้อนการเปลี่ยนแปลงอำนาจทางการเมือง เทพหลักตามเมืองที่ครองอำนาจในขณะนั้น
ตรีเทพดั้งเดิมคือ อานู (ท้องฟ้า) เอนลิล (แผ่นดิน/พายุ) และเอนกิ/เอีย (น้ำ/ปัญญา) ซึ่งเป็นสามขอบเขตของจักรวาล นอกจากนี้ยังมีตรีเทพดาราศาสตร์ ได้แก่ นันนา/ซิน (ดวงจันทร์) อูตู/ชามาช (ดวงอาทิตย์) และอินันนา/อิชทาร์ (ดาวศุกร์) เทพทั้งหกองค์นี้ก่อตัวเป็นวิหารเทพชั้นสูงที่ได้รับการเคารพบูชาในเกือบทุกเมืองของเมโสโปเตเมีย
เอนูมา เอลิช (“เมื่อครั้งบนสูง…” ตามคำเปิด) เป็นมหากาพย์การสร้างโลกของบาบิโลน เล่าถึงการกำเนิดเทพเจ้าจากน้ำดึกดำบรรพ์อัปซูและเตียมัต การที่เตียมัตและฝ่ายของนางโจมตีเทพเจ้า และการที่มาร์ดุกปราบนางในที่สุด จากร่างของเตียมัตพระองค์สร้างฟ้าและดิน
มหากาพย์นี้รับรองความยิ่งใหญ่ของมาร์ดุกและเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญที่สุดของเทววิทยาบาบิโลน เขียนขึ้นประมาณ 1100 ปีก่อนคริสตกาล
เรื่องเล่าในคัมภีร์ไบเบิลหลายเรื่องมีต้นแบบจากเมโสโปเตเมีย ได้แก่ น้ำท่วมโลก (มหากาพย์กิลกาเมชแผ่นที่ XI มหากาพย์อาตราฮาซิส) การสร้างมนุษย์จากดิน (เอนกิและนินฮูร์ซัก) หอคอยบาเบล (ประเพณีซิกกูรัต) สวนสวรรค์ (ตำนานดิลมุน) และเบเฮมอธ/เลวีอาธาน (ความเชื่อมโยงกับเตียมัต)
การวิจัยพบชั้นของเมโสโปเตเมียในวงกว้างในตำราปฐมกาลและสดุดี ถ่ายทอดผ่านการเนรเทศสู่บาบิโลน
เทพเจ้า (ilu/dingir) เป็นอมตะ ได้รับการเคารพบูชาในวัด และอยู่เหนือมนุษย์ ปีศาจ (rabiṣu, gallu, šēdu, lamaštu) เป็นสิ่งมีชีวิตกลางที่คลุมเครือ บางตัวปกป้องบ้าน (lamassu/šēdu) บางตัวนำโรคและความทุกข์มา (Lamashtu สำหรับทารก Pazuzu ขัดแย้งกันในฐานะผู้ต้านทาน Lamashtu)
วิญญาณ (eṭemmu) คือดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิตที่อาจกลับมาด้วยความไม่พอใจ ดูแลพวกเขาด้วยพิธีฝังศพและการถวายอาหาร
ศาสนาเมโสโปเตเมียคือระบบความเชื่อแบบพหุเทวนิยมของวัฒนธรรมสุเมเรียน อัคคาเดียน บาบิโลน และอัสซีเรีย ระหว่างประมาณ 3000 ถึง 500 ปีก่อนคริสตกาล
เป็นศาสนาที่มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเก่าแก่ที่สุด มีเทพเจ้าหลายร้อยองค์ที่มีชื่อ ปีศาจวิทยาที่พัฒนาแล้ว และการปฏิบัติด้านการป้องกันอย่างครบครัน ประกอบด้วยคาถาสะเดาะเคราะห์ เครื่องรางและพิธีกรรมในวัด
เมโสโปเตเมียเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาชั้นสูงกลุ่มแรก สุเมเรียน อัคคาด บาบิโลน และอัสซีเรียสร้างอัตลักษณ์ของตนรอบ ๆ เมืองวัด ซึ่งแต่ละเมืองมีเทพประจำเมืองเป็นผู้ปกครอง ได้แก่ เอนกิ/เอียในเอริดู อินันนา/อิชทาร์ในอูรุก มาร์ดุกในบาบิโลน อัชชูร์ในเมืองอัชชูร์
เมื่อบาบิโลนรุ่งเรืองขึ้นภายใต้ฮัมมูราบี มาร์ดุกก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุด เอนูมา เอลิชเล่าในเชิงตำนานว่าพระองค์ปราบเตียมัตเทพดั้งเดิมและสร้างจักรวาลได้อย่างไร
อักษรคูนิฟอร์มที่พัฒนาขึ้นตั้งแต่ช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล ทำให้เมโสโปเตเมียเป็นศาสนาแรกที่สามารถสืบค้นได้จากข้อความ บทสวดสุเมเรียน ตำนานอัคคาเดียน (Atra-ḫasīs มหากาพย์กิลกาเมช เอนูมา เอลิช) ชุดคาถาสะเดาะเคราะห์ และตำราวินิจฉัยโรคยังคงปรากฏอยู่ ห้องสมุดของอัชชูร์บานีปาลในนีนีเวห์เก็บรักษาแผ่นดินเหนียวหลายพันแผ่นและเป็นแหล่งข้อมูลหลักจนถึงปัจจุบัน
วัดเมโสโปเตเมีย ซิกกูรัต (Ziqqurat) หอบันไดขั้น เป็นทั้งแบบจำลองจักรวาลและศูนย์กลางเศรษฐกิจ เทพเจ้าสถิตในรูปปั้นวัด ถวายเครื่องบูชาและอาหารรายวัน วัดครอบครองที่ดิน ทาส ช่างฝีมือ และนักเขียน จัดการการชลประทาน การแจกจ่ายเมล็ดพันธุ์ และการค้า
ในเมโสโปเตเมีย เครื่องรางรูปปาซูซูคุ้มครองสตรีมีครรภ์และสตรีหลังคลอดจากลามาชตู แผ่นดินเหนียวคาถาสะเดาะเคราะห์และแผ่นเครื่องรางเสริมคลังเครื่องป้องกัน
iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้นี้ ในสถาปัตยกรรมวัสดุร่วมสมัย ผลิตในเยอรมนี 41 ชั้น ทองคำแท้ แพลทินัม เงิน สิทธิ์คืนสินค้าภายใน 30 วัน
ประสบการณ์ส่วนบุคคลอาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ทางการแพทย์ ไม่มีการรับประกันการรักษาโรค
ศูนย์กลางได้แก่ ลามาชตู (ปีศาจหญิงแห่งทารกและสตรีหลังคลอด) ปาซูซู (ปีศาจผู้พิทักษ์ต้านลามาชตูที่ขัดแย้งในตัวเอง) กัลลู (ผู้ส่งสารแห่งโลกใต้ดิน) ลิลูและลิลิตู (ปีศาจล่อลวงยามราตรี) รวมถึง เอดิมมู และ ราบิซู ในฐานะปีศาจซุ่มโจมตี การป้องกันทำได้ด้วยเครื่องรางรูปปาซูซู แผ่นดินเหนียวคาถามัคลู และรูปปั้นป้องกันอันตรายตามธรณีประตู
สารานุกรมสัญลักษณ์แห่งการปกป้องนำเสนอสัญลักษณ์และวัตถุหลายชิ้นจากเมโสโปเตเมียโบราณในหน้าเฉพาะ ได้แก่ อัปคัลลู แผ่นลามาชตู ลามัสซู เครื่องรางปาซูซู และ ตราทรงกระบอก ภาพรวมข้ามวัฒนธรรมนำเสนอในหน้าสัญลักษณ์แห่งการปกป้อง