Ketev Meriri คือปีศาจในประเพณียิว
ความพินาศอันขมขื่นที่สังหารด้วยสายตายามเที่ยงวัน ประวัติโดยย่อนี้จัดวาง Ketev Meriri ไว้ในช่วงชั่วโมงร้อนแรงของเที่ยงวันในฐานะรูปลักษณ์ที่น่าเกรงขาม
Ketev Meriri (เคเทฟ เมรีรี) ความพินาศอันขมขื่น คือปีศาจแห่งความร้อนยามเที่ยงวันและโรคระบาดในประเพณียิว สิ่งนี้เป็นตัวแทนของแสงแดดที่แผดเผาอย่างรุนแรงและสังหารผู้ที่มองเห็นมันด้วยสายตาในช่วงเวลาอันตรายที่สุดของวัน
ในภาษาฮีบรูในคัมภีร์ เคเทฟเป็นคำนามธรรมที่หมายถึงความพินาศหรือโรคระบาด ไม่ใช่ชื่อเฉพาะ เฉพาะการรับสืบทอดในยุคแรบบีและยุคกลางเท่านั้นที่ทำให้สิ่งนี้กลายเป็นรูปลักษณ์ของปีศาจ คำอธิบายที่น่าสะพรึงกลัวอันโด่งดังมาจากมิดราชนูเมรี รับบา: สิ่งมีชีวิตที่ประกอบด้วยเกล็ด ขน และดวงตา
ประเภท: ปีศาจแห่งความร้อนยามเที่ยงวันและโรคระบาด
ต้นกำเนิด: คัมภีร์ฮีบรู การรับสืบทอดในยุคแรบบี
ตำรา: เฉลยธรรมบัญญัติ 32:24 สดุดี 91:6 เปซาคิม 111ข นูเมรี รับบา 12:3
ช่วงเวลา: ยุคคัมภีร์จนถึงมิดราช
ลักษณะปรากฏ: มีเกล็ด มีขน เต็มไปด้วยดวงตา
หลักฐานครอบคลุมตั้งแต่คัมภีร์ฮีบรูผ่านทัลมุดไปจนถึงมิดราช การทำให้เป็นตัวตนของปีศาจเป็นกระบวนการในการรับสืบทอดยุคแรบบีและยุคกลาง
การสืบทอดของชาวยิว โดยจินตนาการปีศาจนี้อยู่ในความร้อนระอุของกลางฤดูร้อน ในเขตเปลี่ยนผ่านระหว่างแสงแดดและร่มเงา
มีหลักฐานชัดเจน: ข้อความเคเทฟในคัมภีร์ เปซาคิม 111ข และนูเมรี รับบา 12:3 รวมถึงเอกสารวิชาการตั้งแต่ Blair ถึง Bohak
ภาษาฮีบรู: ketev ความพินาศหรือโรคระบาด เป็นคำนามธรรมในภาษาฮีบรูในคัมภีร์ ไม่ใช่ชื่อเฉพาะ meriri หมายถึงขมขื่น รูปแบบเต็ม Ketev Meriri ความพินาศอันขมขื่น ปรากฏเฉพาะในเฉลยธรรมบัญญัติ 32:24 ข้อความเคเทฟอื่นๆ ได้แก่ อิสยาห์ 28 โฮเชยา 13 และสดุดี 91:6
ลักษณะปรากฏ
คำอธิบายที่น่าสะพรึงกลัวอันโด่งดังปรากฏในนูเมรี รับบา 12:3: Ketev Meriri ประกอบด้วยเกล็ด ขน และดวงตาทั้งหมด มีดวงตาอยู่ที่หัวใจ และผู้ใดมองเห็นมัน ไม่ว่ามนุษย์หรือสัตว์ ย่อมล้มและตาย ทัลมุดในเปซาคิม 111ข กลับระบุให้มันเป็นปีศาจแห่งช่วงเช้า
ผลกระทบ
Ketev Meriri เป็นตัวแทนของความร้อนแผดเผายามเที่ยงวันและโรคระบาดที่เกี่ยวข้อง ตามนูเมรี รับบา มันแสดงอิทธิฤทธิ์ทุกวันระหว่างชั่วโมงที่สี่และชั่วโมงที่เก้า และตามปฏิทินในช่วงสามสัปดาห์กลางฤดูร้อน สายตาอันร้ายแรงของมันโจมตีในเขตเปลี่ยนผ่านระหว่างแสงแดดและร่มเงา
ด้านสำคัญของปีศาจแห่งความร้อนยามเที่ยงวันโดยสรุป
คำนามธรรมในคัมภีร์ที่หมายถึงความพินาศและโรคระบาด ซึ่งการรับสืบทอดในยุคแรบบีและยุคกลางได้ทำให้กลายเป็นรูปลักษณ์ของปีศาจ
มนุษย์ในความร้อนยามเที่ยงวัน โดยเฉพาะในช่วงสามสัปดาห์กลางฤดูร้อน สัตว์ก็ตกเป็นเหยื่อของสายตามันเช่นกัน
ตามนูเมรี รับบา เป็นสิ่งมีชีวิตที่ประกอบด้วยเกล็ด ขน และดวงตา มีดวงตาอยู่ที่หัวใจ การมองเห็นมันนำมาซึ่งความตาย
ตัวแทนของแสงแดดแผดเผาและโรคระบาด แสดงอิทธิฤทธิ์ระหว่างชั่วโมงที่สี่และชั่วโมงที่เก้า ในเขตเปลี่ยนผ่านระหว่างแสงแดดและร่มเงา
หลีกเลี่ยงชั่วโมงเที่ยงวันในกลางฤดูร้อน คุ้มครองเด็กในช่วงสามสัปดาห์ และสดุดี 91 ในฐานะบทเพลงต้านภัยพิบัติ
ปีศาจยามเที่ยงวันในประเพณีสงฆ์คริสเตียนในฐานะสะพานทางประวัติศาสตร์การแปล ในกลุ่มอำนาจโรคระบาด เรเชฟและเดเบอร์อยู่เคียงข้าง
จุดเริ่มต้นคือคำหนึ่งคำ ไม่ใช่สิ่งมีชีวิต: ketev หมายถึงความพินาศหรือโรคระบาดในภาษาฮีบรูในคัมภีร์ รูปแบบเต็ม Ketev Meriri ความพินาศอันขมขื่น ปรากฏเฉพาะในเฉลยธรรมบัญญัติ 32:24 ข้อความเคเทฟอื่นๆ ได้แก่ อิสยาห์ 28 โฮเชยา 13 และสดุดี 91:6 เฉพาะการรับสืบทอดในยุคแรบบีและยุคกลางเท่านั้นที่ทำให้คำนามธรรมนี้กลายเป็นรูปลักษณ์ของปีศาจ
การรับสืบทอดนี้ไม่เป็นเนื้อเดียวกัน นูเมรี รับบา 12:3 ประดับปีศาจด้วยรูปลักษณ์ที่น่าสะพรึงกลัวอันโด่งดัง และกำหนดช่วงเวลาที่มันแสดงอิทธิฤทธิ์ระหว่างชั่วโมงที่สี่และชั่วโมงที่เก้า รวมถึงช่วงสามสัปดาห์กลางฤดูร้อน ทัลมุดในเปซาคิม 111ข แตกต่างออกไปและทำให้ Ketev Meriri เป็นปีศาจแห่งช่วงเช้า ผู้ที่กล่าวถึงมันในฐานะปีศาจยามเที่ยงวันจึงอธิบายเพียงสายธารประเพณีหนึ่งในหลายสายเท่านั้น
จุดรับสืบทอดที่มีผลกระทบมากที่สุดคือสดุดี 91:6: ความพินาศที่ทำลายล้างยามเที่ยงวันกลายเป็นปีศาจยามเที่ยงวันในเซปตัวจินต์และวัลเกต ขณะที่ตำราของมาโซเรตหมายถึงโรคระบาดที่อันตรายที่สุดในช่วงเที่ยงวัน จากการแปลนี้มีสะพานเชื่อมไปยังปีศาจยามเที่ยงวันในประเพณีสงฆ์คริสเตียน
ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา Ketev Meriri คือปีศาจแห่งเที่ยงวันและโรคระบาด ข้อชี้แจงสำคัญ: รูปแบบเต็มปรากฏเฉพาะในเฉลยธรรมบัญญัติ 32:24 และทัลมุดทำให้มันเป็นปีศาจแห่งช่วงเช้าด้วยซ้ำ ลักษณะดวงตาและเกล็ดมาจากนูเมรี รับบา ไม่ใช่ทัลมุด และปีศาจยามเที่ยงวันเป็นผลผลิตของการแปลในเซปตัวจินต์และวัลเกต
การป้องกันที่สืบทอดมานั้นเป็นรูปธรรม: หลีกเลี่ยงชั่วโมงเที่ยงวันในกลางฤดูร้อน นูเมรี รับบาสืบทอดว่าแรบบีโยคานันสั่งไม่ให้ตีเด็กในช่วงเหล่านั้น และนักปราชญ์ผู้หนึ่งส่งเด็กออกจากชั้นเรียนหลังชั่วโมงที่สี่เพื่อหลีกเลี่ยงช่วงเวลาอันตรายที่สุด สดุดี 91 ได้รับการยอมรับเป็นการป้องกันทางพิธีกรรมในฐานะบทเพลงต้านภัยพิบัติ
ผ่านประวัติการแปลสดุดี 91 Ketev Meriri เชื่อมโดยตรงกับปีศาจยามเที่ยงวันในประเพณีสงฆ์คริสเตียน ในกลุ่มอำนาจโรคระบาดและความตายที่ถูกทำให้เป็นตัวตน มันอยู่เคียงข้างเรเชฟและเดเบอร์ ภายในโลกปีศาจยิว เซอีริมแห่งทะเลทรายและราชินีแห่งราตรี Agrat bat Mahlat ทำหน้าที่เป็นคู่ตรงข้ามทั้งในเชิงพื้นที่และเวลา เช่นเดียวกับ Lilith ในฐานะรูปลักษณ์แห่งราตรี
Ketev Meriri คืออะไร?
ปีศาจยิวแห่งความร้อนยามเที่ยงวันและโรคระบาดที่มีสายตาอันร้ายแรง ชื่อหมายถึงความพินาศอันขมขื่น
เมื่อใดที่มันเป็นอันตราย?
ในความร้อนยามเที่ยงวันของช่วงสามสัปดาห์กลางฤดูร้อน ทุกวันระหว่างชั่วโมงที่สี่และชั่วโมงที่เก้า ทัลมุดระบุต่างออกไปว่าเป็นช่วงเช้า
มันเป็นปีศาจยามเที่ยงวันจากสดุดี 91 จริงหรือ?
ปีศาจยามเที่ยงวันเป็นผลผลิตของการแปลในเซปตัวจินต์และวัลเกต ตำราของมาโซเรตหมายถึงโรคระบาด รูปแบบเต็ม Ketev Meriri ปรากฏเฉพาะในเฉลยธรรมบัญญัติ 32
ลิงก์ภายในที่แนะนำ:
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
Ketev Meriri เป็นที่รู้จักในฐานะปีศาจยามเที่ยงวันก็เพราะการแปล ในฐานะปีศาจโรคระบาดในตำราฮีบรู มันเป็นตัวแทนของอันตรายที่ไม่ได้มาจากความมืด แต่มาจากแสงที่จ้าที่สุดของวัน
ต่ออิทธิพลของมัน ตำนานข้ามวัฒนธรรมกล่าวถึงสิ่งของคุ้มกันเหล่านี้:
เปรียบเทียบในเข็มทิศการปกป้อง →สิ่งของคุ้มกันที่แนะนำ
สิ่งของคุ้มกันที่ง่ายที่สุดในคอลเลกชันนี้: 41 ชั้นจากทองคำแท้ 999, แพลตตินัม, เงิน และซิลิกอน ผลิตใน Ruhla/Thüringen ไม่ต้องเปิดใช้งาน ไม่ผูกกับบุคคลใด และมีผลในรัศมีประมาณ 50 เมตร โดยไม่ต้องพกติดตัว
สิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้อง

เปรุน เทพสูงสุดแห่งสลาฟ เจ้าแห่งสายฟ้า ผู้คุ้มครองนักรบ และผู้พิทักษ์คำสาบานในรุสก่อนคริสต์ศาสนา

Ognjena Marija เทพีเพลิงแห่งความเชื่อพื้นบ้านสลาฟใต้ ต้นกำเนิด วันฉลองที่มีข้อห้ามการทำงาน และการ...

ผีกระหัง ชายผู้บินด้วยกระด้งแห่งประเทศไทย ต้นกำเนิด กระด้งในฐานะปีก คู่ตรงข้ามของผีกระสือ และรูปแ...

นินฮูร์ซัก (Ninhursag) คือเทพีแม่แห่งสุเมเรียน ผู้สร้างมนุษย์ร่วมกับเอนกิ และเจ้าแห่งขุนเขา ครอบค...

เพสตา การสถิตย์ของโรคระบาดในนอร์เวย์ ต้นกำเนิด คราดและไม้กวาดในฐานะสัญลักษณ์แห่งชีวิตและความตาย แ...

Apeliotes เทพลมตะวันออกอันอ่อนโยนและชื้นในตำนานกรีก ต้นกำเนิด หอคอยแห่งลม และการจัดหมวดหมู่ทางวิท...