Ketev Meriri, det bittra fördärvet under de heta timmarna

Ketev Meriri är en demon inom den judiska traditionen.

Det bittra fördärvet som dödar med sin blick vid middagstid. Beskrivningen placerar Ketev Meriri i de heta middagstimmarna som en fruktad gestalt.

DemonJudendom

Ketev Meriri

Ketev Meriri, det bittra fördärvet, är en judisk demon för middagshettan och pesten. Han personifierar den överväldigande solglöden och dödar med sin blick den som ser honom under dygnets farligaste timme.

I den bibliska hebreiskan är ketev ursprungligen ett abstrakt begrepp för fördärv eller pest, inget egennamn; det var först den rabbinska och medeltida receptionen som gjorde det till en demongestalt. Den berömda skräckbeskrivningen ges i midrash Numeri Rabba: en varelse gjord av fjäll, hår och ögon.

I korthet: Ketev Meriri

Typ: Demon för middagshettan och pesten
Ursprung: Hebreiska bibeln, rabbinsk reception
Texter: Deuteronomium 32:24, Psalm 91:6, Pesachim 111b, Numeri Rabba 12:3
Tidsperiod: bibliska epoker fram till midrash
Utseende: fjällig, hårig, helt gjord av ögon

Ursprungsområde och källor

Texternas tidsperiod

Källorna sträcker sig från den hebreiska bibeln via Talmud till midrash; personifieringen till demon är en process inom den rabbinska och medeltida receptionen.

Utbredningsområde

Den judiska traditionen; demonen är tänkt att verka i högsommarens glödande hetta, i övergångszonerna mellan sol och skugga.

Källäge

Väl belagt: de bibliska ketev-ställena, Pesachim 111b och Numeri Rabba 12:3, samt facklitteraturen från Blair till Bohak.

Namn och varianter

Hebreiska: ketev, fördärv eller pest, i den bibliska hebreiskan ett abstrakt begrepp, inget egennamn; meriri betyder bitter. Den fullständiga formen Ketev Meriri, bittert fördärv, förekommer bara i Deuteronomium 32:24; andra ketev-ställen är Jesaja 28, Hosea 13 och Psalm 91:6.

Väsen och verkan

Utseende

Den berömda skräckbeskrivningen finns i Numeri Rabba 12:3: Ketev Meriri är gjord helt av fjäll, hår och ögon; ett öga sitter i hans hjärta, och den som ser det, människa eller djur, faller ner och dör. Talmud i Pesachim 111b gör honom däremot till en förmiddagsdemon.

Verkan

Ketev Meriri personifierar den överväldigande middagshettan och den pest som är förknippad med den. Enligt Numeri Rabba verkar han dagligen mellan den fjärde och den nionde timmen och kalendariskt under högsommarens tre veckor; hans dödliga blick träffar i övergångszonerna mellan sol och skugga.

Profil: Ketev Meriri

De viktigaste aspekterna av middagshettans demon i korthet.

Kulturell kontext

Ett bibliskt abstrakt begrepp för fördärv och pest, som den rabbinska och medeltida receptionen personifierade till en demongestalt.

Verkningsobjekt

Människor i middagshettan, särskilt under högsommarens tre veckor; även djur faller offer för hans blick.

Framställning

Enligt Numeri Rabba en varelse av fjäll, hår och ögon, med ett öga i hjärtat, vars åsyn dödar.

Funktion

Personifikation av solglöd och pest; verksam mellan den fjärde och nionde timmen, i zonerna mellan sol och skugga.

Avvärjningsformer

Att undvika middagstimmarna under högsommaren, att skona barnen under de tre veckorna och Psalm 91 som sång mot plågoandarna.

Besläktat

Den kristet-monastiska middagsdemonen som en översättningshistorisk brygga; i klustret av pestmakter står Reshef och Deber vid hans sida.

Från abstrakt begrepp till demon: ketev-ställena

I begynnelsen finns ett ord, ingen varelse: ketev betecknar i den bibliska hebreiskan fördärv eller pest. Den fullständiga formen Ketev Meriri, bittert fördärv, förekommer bara i Deuteronomium 32:24; andra ketev-ställen är Jesaja 28, Hosea 13 och Psalm 91:6. Det var först den rabbinska och medeltida receptionen som gjorde abstraktionen till en demongestalt.

Denna reception är inte enhetlig. Numeri Rabba 12:3 utrustar demonen med den kända skräckgestalten och förlägger hans verkningstid till timmarna mellan den fjärde och den nionde samt till högsommarens tre veckor. Talmud i Pesachim 111b avviker från detta och gör Ketev Meriri till en förmiddagsdemon. Den som talar om honom som middagsdemon beskriver alltså bara en av flera traditionslinjer.

Från bibelord till middagsdemon

Den mest betydelsefulla stationen i receptionen är Psalm 91:6: Fördärvet som ödelägger vid middagstid blir i Septuaginta och Vulgata en middagsdemon, medan den masoretiska texten avser en pest som är farligast vid middagstid. Från denna översättning går bryggan till den kristet-monastiska middagsdemonen.

Religionsvetenskapligt är Ketev Meriri en middags- och pestdemon. Viktiga klargöranden: Den fullständiga formen förekommer bara i Deuteronomium 32:24, och Talmud gör honom till och med till en förmiddagsdemon. Ikonografin med ögon och fjäll kommer från Numeri Rabba, inte från Talmud. Och middagsdemonen är en översättningsprodukt av Septuaginta och Vulgata.

Att undvika middagstimmarna och Psalm 91

Det traderade skyddet är praktiskt: man undviker middagstimmarna under högsommaren. Numeri Rabba berättar att rabbi Jochanan förbjöd att slå barn under dessa dagar, och att en vis man släppte ut barnen från undervisningen efter fyra timmar för att undvika den farligaste tiden. Som ritualt skydd gäller Psalm 91 som sången mot plågoandarna.

Middagsdemoner och pestmakter i jämförelse

Via översättningshistorien för Psalm 91 är Ketev Meriri direkt förbunden med den kristet-monastiska middagsdemonen; i klustret av personifierade pest- och dödsmakter står han vid sidan av Reshef och Deber. Inom den judiska demonvärlden utgör öknens Se’irim och nattdrottningen Agrat bat Mahlat den rumsliga och tidsmässiga motpolen, liksom Lilith som nattens gestalt.

Vanliga frågor om Ketev Meriri

Vad är Ketev Meriri?

En judisk demon för middagshettan och pesten med dödlig blick. Namnet betyder bittert fördärv.

När är han farlig?

I middagshettan under högsommarens tre veckor, dagligen mellan den fjärde och den nionde timmen; Talmud anger istället förmiddagen.

Är han verkligen middagsdemonen i Psalm 91?

Middagsdemonen är en översättningsprodukt av Septuaginta och Vulgata; den masoretiska texten avser en pest. Den fullständiga formen Ketev Meriri förekommer bara i Deuteronomium 32.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Judendom – alla väsen inom den judiska traditionen
Se’irim – öknens getdemoner
Agrat bat Mahlat – nattdrottningen som motstycke till dagsdemonen
Vigvatten, Amulett, Salt – traditionella skyddsmedel
Skydds-kompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som middagsdemon blev Ketev Meriri berömd först genom översättningarna. Som pestdemon i de hebreiska texterna står han för en fara som inte kommer från mörkret, utan från dagens skarpaste ljus.