Rübezahl, zotëruesi i humorit të ndryshueshëm i Schneekoppe-s
Nga Ralf Ittermann · kontrolluar së fundi më
Rübezahl është shpirt i traditës gojore të Malit të Gjigantëve.
Ndryshuesi i motit me humor të paqëndrueshëm, që ndëshkon talljet dhe shpërblen të varfrit. Kjo faqe e vendos Rübezahl-in në kontekst si zotëruesi me humor të ndryshueshëm i Schneekoppe-s, ashtu siç paraqitet në këtë përshkrim.
Rübezahl është shpirti i malit dhe pyllit të Malit të Gjigantëve dhe një nga figurat e legjendave të Europës Qendrore me dokumentimin më të gjerë. Në çekisht quhet Krakonoš, në polonisht Duch Gór ose Liczyrzepa; figura është trashëgimi narrative e përbashkët e gjermanëve, çekëve dhe polakëve.
Thelbi i tij është humori i paqëndrueshëm: ndëshkon mendjemadhësinë dhe talljet me stuhi dhe rrugë të humbura dhe shpërblen të varfrit dhe të ndershmit. Është i vërtetuar që nga viti 1561, kur figura e tij u shfaq në hartën e Silezisë të Martin Helwig.
Lloji: Shpirt malore dhe pylli, ndryshuesi i motit me humor të paqëndrueshëm dhe ruajtësi i thesareve
Origjina: Mali i Gjigantëve (Silezi dhe Bohemi, sot kufiri malor polako-çek)
Tekstet: Dëshmia e parë 1561, koleksione legjendash nga 1662, përpunime letrare nga 1783
Periudha: Koha e Hershme Moderne deri në ditët e sotme
Pamja: Ndërrues forme, ndër të tjera murg, minator, gjahtar, gjigant, kafshë
Konteksti historik
Periudha e teksteve
Dëshmia e parë daton nga viti 1561, koleksioni i madh i parë pasoi midis 1662 dhe 1665, përpunimet letrare filluan me Musäus në 1783; pas tyre qëndron një shtresë më e vjetër gojore.
Hapësira e përhapjes
Mali i Gjigantëve në Silezi dhe Bohemi, sot kufiri malor polako-çek; territori i Rübezahl-it janë lartësitë dhe kreshtat, sidomos gjatë stuhive të motit.
Gjendja e burimeve
Shumë e mirë: botime të Kohës së Hershme Moderne dhe korpuse të gjera legjendash, nga harta e Helwig nëpërmjet Praetorius deri te koleksionet e shekujve 19 dhe 20.
Emri dhe variantet
Gjermanisht: Rübezahl, dëshmia më e vjetër si Rubenczal. Nga pikëpamja gjuhësore origjina e emrit mbetet e pashpjeguar; ndër të tjera janë propozuar interpretime nga Rübe (rrepë) dhe Zagel (bisht). Legjenda vetë e shpjegon emrin si fjalë talljeje Rübenzähler nga tregimi i princeshës Emma. Kush dëshiron të nderojë shpirtin, thotë Zoti i Maleve ose Zoti Johannes; në çekisht quhet Krakonoš, në polonisht Duch Gór ose Liczyrzepa.
Figura dhe veprimtaria
Pamja
Rübezahl nuk ka formë të caktuar; ndryshimi është tipari i tij dalluës. Legjendat e paraqesin si murg gri, si minator me llambë miniere, si gjahtar, si zotëri të hijshëm, madje edhe si trung peme, korb ose gomar; kur shfaqet si gjigant, mban shkop dhe mantel të valëzuar. Tradita ikonografike që nga shekulli 19, e formësuar ndër të tjera nga Moritz von Schwind, tregon gjigantën malor me mjekër dhe shkop me nyjëza.
Veprimtaria
Veprimtaria e Rübezahl-it është provim nëpërmjet humorit të paqëndrueshëm. Udhëtarët që e tallnin ose e thërrisnin me britma emrin e tij përjetonin stuhi, breshër ose rrugë të humbura pa fund; mendjemëdhenjtë, koprracët dhe tregtarët mashtrues gënjeheshin. Grave të varfra me bimë mjekësore, fëmijëve të humbur dhe zejtar të ndershëm u jepte ndihmë: tregonte rrugët, kuronte me bimë nga kopshti i tij dhe dhurontë gjethe të thjeshta ose rrepa, që në shtëpi ktheheshin në ar. Keqdashës pa shkak nuk paraqitet në traditën klasike.
Profil: Rübezahl
Aspektet më të rëndësishme të shpirtit malor në një vështrim.
Trashëgimi e përbashkët gjermano-çeko-poloneze e Malit të Gjigantëve: si Krakonoš dhe Duch Gór tregohet nga të dy anët e kufirit dhe pas vitit 1945 është bërë figurë e përbashkët kujtese.
Udhëtarët, mbledhësit e bimëve, minatorët dhe të varfrit: kush hyn në kreshta provohet; mënyra si i qasemi një të huaji vendos mes shpërblimit ose ndëshkimit.
Ndërrues forme pa pamje të caktuar: murg gri, minator, gjahtar, zotëri i hijshëm, trung peme ose kafshë; ikonografikisht gjiganti malor me mjekër dhe shkop me nyjëza.
Moti dhe rrugët e malit të lartë: stuhi, breshër, mjegull dhe rrugë të humbura si ndëshkim, drejtim rruge, kurë me bimë dhe dhurata ari si shpërblim.
Të respektohet tabu-ja e emrit, të ecet në heshtje dhe me respekt nëpër kreshta. Praktika mbrojtëse plotësohet me lutje, engjëj mbrojtës, gurë mbrojtës, shenja magjike, kripë, bimë mbrojtëse, rreth mbrojtës dhe talisman.
Nga harta e Helwig te Musäus: karriera e një legjende
Dëshmia më e vjetër është kartografike: Në hartën e Silezisë të Martin Helwig nga viti 1561 në male qëndron figura Rubenczal si demonësh me bisht. Pas kësaj qëndron një shtresë më e vjetër gojore, që kërkuesit e lidhin me minierën dhe mbledhjen e bimëve në mal: shpirti ruan thesaret dhe motin, siç tregonin minatorët e shumë rajoneve. Koleksionin e parë të madh e hartoi dijetari Johannes Praetorius me Daemonologia Rubinzalii Silesii (tre pjesë, 1662 deri 1665), rreth 241 tregime nga tradita narrative e kohës së tij.
Veprat letrare ia hapi rrugën lëndës Johann Karl August Musäus, i cili nga viti 1783 në Volksmärchen der Deutschen përpunoi me art pesë legjenda të Rübezahl-it, ndër to tregimi i princeshës Emma: Shpirti e rrëmbeu atë, ajo kërkoi prej tij të numërojë rrepat e arës dhe shpëtoi ndërkohë që ai numëronte. Nga kjo tallje legjenda shpjegon emrin Rübenzähler, të cilin shpirti e ndjen si fyerje. Në shekujt 19 dhe 20 figura kaloi nëpër libra legjendash, tregime artistike dhe libra shkollore dhe pas vitit 1945 u bë figurë e përbashkët kujtese e gjermanëve, çekëve dhe polakëve.
Pritja dhe klasifikimi
Thuajse asnjë lëndë tjetër legjendare gjermane nuk u përpunua aq shpesh: pas Musäus ndër të tjera nga Carl Hauptmann (Rübezahlbuch, 1915) dhe Otfried Preußler (Mein Rübezahlbuch, 1993). Në Çeki serialet e animuara Krkonošské pohádky në vitet 1970 e popullarizuan si Krakonoš të mirësinjtë, në Poloni është si Duch Gór figurë steme dhe turizmi. Për të dëbuarit silezianë pas vitit 1945 u bë figurë kujtese e atdheut të humbur; sot figura tregohet gjithnjë e më tepër me frymë ndërkufitare dhe pajtimi.
Nga pikëpamja e historisë fetare, Rübezahl është genius loci i malit të lartë, që bashkon tiparet e demonit të motit, ruajtësit të thesareve dhe udhëtarit provues. Demonologjia e Kohës së Hershme Moderne e klasifikoi si shpirt djalli, Iluminizmi e ktheu në hero të tregimeve artistike, Romantizmi në figurë kombëtare; përmes tij mund të lexohet shtresë pas shtrese literarizimi i një besimi popullor. Tabu-ja e emrit i përket motiveve klasike të druajtjes fetare ndaj emrave të fuqisë, dhe fakti që një figurë njëkohësisht ndëshkon dhe bekon i përgjigjet tipit themelor ambivalent të shpirtrave të mëdhenj të natyrës.
Tabu-ja e emrit dhe etiketa e kreshtës
Njohuria mbrojtëse më e rëndësishme e trashëguar është tabu-ja e emrit: Në mal nuk e thërrisnin me zë të lartë emrin talljeje Rübezahl, por flisnin, nëse fare, për Zotin e Maleve ose Zotin Johannes; tashmë Praetorius raporton se fyerjet sillnin stuhi. Guidat dhe vendëlinditësit i këshillonin udhëtarët të silleshin me heshtje dhe respekt nëpër kreshta. Kësaj i shtohen rregullat e sjelljes të legjendave: t’i qaseni me mirësi të huajve në mal, sepse mund të jetë shpirti; të mos refuzoni ndihmën; të mos hidhni me përbuzje dhuratat e marra, pasi vlera e tyre shpesh zbulohet vetëm në shtëpi. Mbrojtja nëpërmjet amuleve ose praktika kishtare ndalimi kundër Rübezahl-it nuk i përket traditës bërthamore; mbrojtja qëndron në sjellje.
Kush ecën nëpër kreshta, praktika mbrojtëse i rekomandon gjithashtu lutje dhe thirrjen e engjëllit mbrojtës, gurë mbrojtës dhe shenja magjike mbrojtëse, kripë, bimë mbrojtëse, një rreth mbrojtës të tërhequr gjatë pushimit si dhe një talisman të mbajtur.
Zotërinjtë malore me humor të paqëndrueshëm: krahasim
Zotëruesi i humorit të paqëndrueshëm i një mali ka ekuivalentë në mbarë botën. Sllaviku Leshy humb në rrugë ata që hyjnë në pyll ashtu si Rübezahl-i humb udhëtarët e kreshtës, japonezi Tengu bashkon zotërimin malor, motin dhe ndëshkimin e mendjemadhësisë, dhe nordiku Troll ndan shkëmbin, figurën gjigante dhe largësinë nga njerëzit me Zotin e Malit të Gjigantëve. Edhe Andet njohin me Apu Ausangate, zotin malor, dhe Tibeti me Nyen-ët fuqi që ruajnë malin dhe fushën dhe pranojnë ofertat e udhëtarëve.
Pyetjet e shpeshta mbi Rübezahl
Pse nuk lejohet ta thërrasësh Rübezahl me emër?
Emri konsiderohet në legjendë si emër talljeje, që kujton dinakërinë e princeshës Emma, e cila e bëri të numërojë rrepa. Kush e thërret, fyeu shpirtin dhe rrezikon stuhi dhe rrugë të humbura. Perifrazat me respekt si Zoti i Maleve konsideroheshin të sigurta.
Është Rübezahl i mirë apo i keq?
As njëri as tjetri: është me humor të paqëndrueshëm dhe i drejtë në mënyrën e tij. Legjendat e lënë të provojë njerëzit, shpesh të maskuar; mendjemadhësinë dhe mashtrimin i ndëshkon, nevojën dhe ndershmërinë i shpërblen. I rrezikshëm bëhet pothuajse vetëm për atë që sillet pa kujdes.
Ku banon Rübezahl?
Në Malin e Gjigantëve pranë kufirit të sotëm polako-çek, sidomos rreth Schneekoppe-s dhe kreshtave. Vendet e legjendave si Kopshti i Bimëve i Rübezahl-it në karret e akullnajave mbajnë emrin e tij deri sot.
Lidhje për më tepër
Literatura (zgjedhje)
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Deri sot shpirti malor bashkon Malin e Gjigantëve, Schneekoppe-n dhe rrugët e kreshtave në një peizazh legjendash që gjermanët, çekët dhe polakët e tregojnë së bashku, dhe kështu Rübezahl vazhdon të ecë legjendë pas legjende, nga botimet e Kohës së Hershme Moderne deri te librat e fëmijëve.
