Ankou este spirit al tradiției bretone.
Ultimul mort al anului devine succesorul său pentru un an. Slujba sa de vizitiu al morților se află în centrul tradiției bretone.
Ankou este moartea personificată a Bretaniei: un bărbat uscățiv sau un schelet cu coasă, care străbate parohiile pe o căruță scârțâitoare și adună sufletele morților. Nu ucide arbitrar, ci ridică morții la vremea lor; căruța sa scârțâitoare este considerată un semn sigur al morții.
În concepția bretonă, persoana care moare ultima într-o parohie în cursul unui an devine ea însăși Ankou al acelei parohii pentru anul următor, astfel încât fiecare comunitate își are propriul conducător al sufletelor. Spre deosebire de solii morții care pot fi înșelați, el nu poate fi nici oprit, nici determinat să facă concesii.
Tip: Personificare a morții și însoțitor al sufletelor
Origine: Figură centrală a tradiției populare bretone
Texte: culese clasic de Anatole Le Braz, plus arta sacră bretonă
Perioadă: documentat la sfârșitul secolului al XIX-lea, viu până astăzi
Înfățișare: bărbat uscățiv sau schelet cu manta neagră și pălărie cu boruri largi, cu coasă și căruță a morților
Figură centrală, permanent vie, a tradiției bretone, culeasă clasic la sfârșitul secolului al XIX-lea de Anatole Le Braz.
Bretania ca spațiu central, cu reprezentări înrudite și în Cornwall și Țara Galilor.
Foarte bună: atestată dublu, atât prin Anatole Le Braz, cât și prin arta sacră bretonă.
Limbă: Ankou este termenul breton pentru moarte sau slujitorul morții; în cornică figura se numește an Ankow, în galeză yr Angau. Mai precis, el este numit oberour ar maro, lucrătorul morții: nu moartea însăși, ci slujitorul ei.
Înfățișare
Ankou apare iconografic ca un cosar celtic: uscățiv sau ca schelet, cu manta neagră și pălărie cu boruri largi care îi ascunde fața, purtând o coasă. Conduce o căruță scârțâitoare a morților sau o trăsură neagră trasă de patru cai negri, însoțit de două stafii care merg pe jos. În arta sacră bretonă este reprezentat printre altele la Ploumilliau, La Roche-Maurice și La Martyre.
Acțiune
Nu ucide arbitrar, ci adună morții la vremea lor. A auzi căruța sa scârțâind în fața casei este un semn prevestitor că cel care aude sau un locuitor al casei va muri curând; scârțâitul și strigătul bufniței, pasărea morții, sunt semnele sale acustice.
Aspectele esențiale ale vizitiului morților dintr-o privire.
Figură centrală a tradiției funerare bretone, culeasă clasic de Anatole Le Braz.
Sufletele morților recenți dintr-o parohie, pe care le adună în căruța sa.
Bărbat uscățiv sau schelet cu manta neagră, pălărie cu boruri largi și coasă, pe o căruță scârțâitoare a morților.
Însoțitor al sufletelor și semn prevestitor al morții totodată: scârțâitul căruței sale anunță următorul deces din parohie.
Rugăciune, veghe și pregătire pentru moarte, căci Ankou însuși nu poate fi respins sau înșelat.
Bean Nighe poate fi înșelată și constrânsă să împlinească dorințe, iar galezienii Cŵn Annwn vânează în haită; Ankou, dimpotrivă, execută inevitabil.
Ankou este termenul breton pentru moarte sau slujitorul morții; în cornică figura se numește an Ankow, în galeză yr Angau. Mai precis, el este numit oberour ar maro, lucrătorul sau robul morții: nu moartea însăși, ci slujitorul ei.
Potrivit concepției centrale bretone, persoana care moare ultima într-o parohie în cursul unui an devine ea însăși Ankou al acelei parohii pentru anul următor; fiecare parohie are în acest fel propriul său Ankou. Alte legende îl numesc primul copil al lui Adam și Eva sau un prinț crud care a înfruntat moartea și a fost blestemat pentru aceasta. Anatole Le Braz a cules tradiția în La Légende de la Mort chez les Bretons Armoricains, a cărei primă ediție a apărut în 1893 sub titlul La Légende de la mort en Basse-Bretagne.
Ankou este unul dintre principalele prototipuri ale iconografiei cosarului occidental. În Lumea-Disc a lui Terry Pratchett, figura Morții reprezintă o variantă umoristică a acestor reprezentări europene. Ankou apare în mod regulat în fantasy-ul modern, în literatura horror și în ficțiunea de inspirație celtică și face parte integrantă din cultura regională bretonă cu osariile sale.
Din perspectiva științei religiilor, Ankou este totodată personificare a morții, psihopompos și semn prevestitor al morții. El întruchipează credința funerară celto-bretonă cu o slujbă rotativă, ultimul mort devenind noul Ankou, și o structură legată de parohie. El îmbină pietatea creștină a osariilor cu reprezentări mai vechi despre Lumea de Dincolo.
Ankou nu poate fi înșelat sau constrâns să împlinească dorințe precum Bean Nighe; el este un executor inevitabil. Sunt transmise mai ales practici de interpretare și de pregătire pentru semnele morții: scârțâitul căruței și strigătul bufniței ca avertizări erau întâmpinate cu rugăciune, veghe și pregătire pentru moarte, nu cu respingerea lui Ankou însuși. Împotriva nenorocirilor pe care le anunța apariția sa, credința populară recurgea în general la agheasmă, lumânări de protecție aprinse și sunetul clopotelor sfințite.
Ankou este considerată una dintre figurile-rădăcină ale cosarului occidental. Înrudit este galezianul Cŵn Annwn, care vânează ca însoțitor al sufletelor prin Lumea de Dincolo, precum și semnele galeze ale morții Cyhyraeth și Gwrach y Rhibyn, dar și bocitoarele celtice ale morții Banshee și Caoineag. De scotiana Bean Nighe, care poate fi înșelată și constrânsă să împlinească dorințe, se deosebește în mod clar: Ankou este un executor inevitabil. Structural înrudit, ca însoțitor al sufletelor, este și Shinigami japonez.
Este Ankou moartea însăși?
Nu. El este slujitorul sau robul morții, oberour ar maro, care adună sufletele morților.
Cine devine Ankou?
Persoana care moare ultima într-o parohie în cursul unui an devine Ankou al acelei parohii pentru anul următor.
Cum poate fi recunoscut?
După scârțâitul căruței sale și strigătul bufniței, pasărea morții; ambele sunt considerate semne ale morții.
Legături interne recomandate:
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca moarte bretonă, Ankou rămâne conducătorul sufletelor din Bretania: nu un spirit întâmplător, ci o slujbă conferită anual, care îl transformă pe ultimul mort al anului în următorul păzitor.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Kagutsuchi, zeul japonez al focului, a cărui naștere a ucis-o pe Izanami. Origine, sărbătoarea îm...

Geb este zeul pământului în religia egipteană antică, fiu al lui Shu și Tefnut, soț al zeiței cer...

Vulcanus este zeul roman al focului și al fierăriei, patron al meșteșugarilor. Sărbătoarea Volcan...

Mul Gwishin, spiritul coreean al înecaților, care trage înotătorii în adâncuri. Origine, tactica ...

Umibōzu, uriașul cap negru de călugăr din marea liniștită: yōkai al marinarilor, legenda lui Toku...

Huayna Potosí, achachila din Cordillera Real de lângă La Paz. Origine, funcția de protecție a ape...