Tatewari, Avô Fogo e primeiro xamã

Tatewari é deus da tradição Huichol.

Avô Fogo, o deus mais antigo e primeiro xamã.

DeusHuichol

Tatewari

Tatewari, Avô Fogo, é o deus mais antigo e a divindade central do fogo dos Huichol, os Wixárika, no México. Segundo a tradição, é o primeiro xamã e o mediador entre os homens e os deuses.

Ao contrário de muitas divindades, Tatewari não tem culto de imagens: é o próprio fogo vivo do lar e das cerimônias. O seu fogo está no centro de todas as cerimônias e da peregrinação a Wirikuta, a terra sagrada dos Huichol. A religião dos Wixárika é, até hoje, uma prática viva.

Em resumo: Tatewari

Tipo: Divindade do fogo, deus mais antigo e primeiro xamã dos Huichol
Origem: Sierra Madre Occidental, Huichol (Wixárika) no México
Textos: tradição oral, documentada etnograficamente desde Lumholtz
Período: predominantemente etnográfico, do século XIX ao XXI, prática viva
Aparência: o fogo do lar e das cerimônias como avô

Classificação histórica

Período dos textos

A tradição está documentada predominantemente por via etnográfica, do século XIX ao século XXI; descreve uma prática religiosa viva até aos dias de hoje.

Área de difusão

A Sierra Madre Occidental no México, a terra dos Huichol ou Wixárika; a isso se acrescenta o caminho de peregrinação a Wirikuta.

Estado das fontes

Bem documentado etnograficamente: a fonte antiga mais importante é Carl Lumholtz, complementada por investigação de campo mais recente, como a de Barbara Myerhoff.

Nome e variantes

Wixárika: Tatewarí significa Nosso Avô, o Fogo. O nome de parentesco é programático: o fogo não é invocado como um poder distante, mas como o membro mais antigo da comunidade.

Descrição

Aparência

Tatewari é o próprio fogo vivo do lar e das cerimônias. Na cosmologia dos Huichol, é frequentemente associado ao veado e ao peiote, na tríade sagrada da religião Wixárika.

Efeito

Tatewari aquece, cura e indica o caminho. Como primeiro xamã, trouxe, segundo a tradição, a arte da cura e faz a mediação entre os homens e os deuses. O seu fogo está presente em cada cerimônia e deve ser cuidado; só é considerado perigoso quando desrespeitado.

Perfil: Tatewari

Os aspectos mais importantes do Avô Fogo em resumo.

Contexto cultural

Divindade mais antiga no panteão dos Huichol (Wixárika); parte da tríade sagrada de fogo, veado e peiote numa religião viva.

Relacionado com

A comunidade, os xamãs e os peregrinos: em ritos noturnos e na peregrinação a Wirikuta, o seu fogo é o centro.

Representação

Sem forma icônica: Tatewari é o próprio fogo cerimonial, tratado, alimentado e invocado em cantos como avô.

Função

Aquecer, curar e indicar o caminho; como primeiro xamã, origem da arte da cura e mediador entre os homens e os deuses.

Lidar com o ser

O fogo cerimonial é alimentado e invocado, o mara’akame canta para ele; durante os ritos, o fogo não pode extinguir-se.

Semelhanças

Conceitos afins de Avô Fogo de outros povos do norte do México; como fogo sagrado do lar, Hestia; como mediador de sacrifícios, Agni.

Nosso Avô, o Fogo: origem e tradição

Em Wixárika, Tatewarí significa Nosso Avô, o Fogo. Tatewari é a divindade mais antiga no panteão dos Huichol e está intimamente associado à peregrinação a Wirikuta, a terra sagrada até onde os peregrinos se dirigem acompanhados pelo xamã. A tradição é oral; a fonte antiga mais importante é Carl Lumholtz, que documentou a religião dos Wixárika por volta de 1900.

A literatura etnográfica descreve Tatewari como o primeiro xamã, que trouxe a arte da cura, e como mediador entre os homens e os deuses. Uma vez que se trata de uma prática religiosa viva, esta apresentação se limita ao que a investigação de campo documentou; a autoridade interpretativa sobre os seus rituais pertence aos próprios Wixárika.

Documentação e classificação

Tatewari está amplamente documentado por meio da investigação etnográfica sobre a religião Huichol e do interesse internacional pela peregrinação do peiote. A religião dos Wixárika é viva.

Do ponto de vista das Ciências da Religião, Tatewari é um exemplo paradigmático do fogo como primeiro xamã e portador de cultura: o fogo não é apenas lar, mas origem da arte da cura e da mediação. A tríade sagrada de fogo, veado e peiote é uma peça central da cosmologia Wixárika; deve ser entendida como um complexo ritual religioso de uma comunidade existente, não como um motivo livremente disponível.

O fogo cerimonial e o seu cuidado

É bem documentado o fogo cerimonial: nos ritos noturnos e na peregrinação a Wirikuta, o fogo é alimentado e invocado como Tatewari; o xamã, o mara’akame, canta para ele. Antes da peregrinação e durante as cerimônias são feitas oferendas ao fogo, e os participantes se purificam à sua luz. O fogo não pode extinguir-se durante os ritos. Tudo isso é prática vivida dos Wixárika e é aqui reproduzido segundo a documentação etnográfica.

Fogos sagrados de outras tradições

Como Avô Fogo, Tatewari corresponde a conceitos afins de deuses do fogo de outros povos do norte do México; como fogo sagrado do lar e cerimonial, aproxima-se da grega Hestia e do védico Agni como mediador de sacrifícios. No contexto mexicano, sugere-se a comparação com Curicaueri, o deus do fogo dos purépecha, cujos fogos dos templos também não podiam extinguir-se.

Perguntas frequentes sobre Tatewari

O que significa Tatewari?

Nosso Avô, o fogo; é a divindade mais antiga dos Huichol.

Por que Tatewari é considerado o primeiro xamã?

Segundo a tradição, ele trouxe a arte de curar e faz a mediação entre os homens e os deuses.

Que relação tem com o peyote?

O seu fogo está no centro da peregrinação do peyote a Wirikuta, a terra sagrada dos Huichol; ela faz parte da religião viva dos Wixárika.

Links adicionais

Links internos recomendados:

Hestia: o fogo sagrado do lar da tradição grega
Agni: o mediador védico de sacrifícios no fogo
Curicaueri: o deus do fogo dos purépecha em Michoacán
Vela de proteção, Fumigação, Amuleto: meios de proteção tradicionais

Bibliografia (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Como Avô Fogo dos Huichol do México e como deus do fogo dos Wixarika, Tatewari é ambas as coisas ao mesmo tempo: o membro mais antigo da família e a chama à qual as suas cerimônias se reúnem até hoje.

Classificação e proteção

IINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência II, Influência perceptível.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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