ਜੰਬੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਭੂਤ ਹੈ।
ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬੁਰੇ ਭੂਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਮ।
ਜੰਬੀ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਣ-ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਹਨੇਰੀ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਰਗੀ ਸ਼ਕਲ ਤੋਂ, ਜੋ ਕੁੱਤੇ, ਸੂਰ ਜਾਂ ਬਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਲੈ ਕੇ ਮੋਕੋ ਜੰਬੀ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਰਨੀਵਲ ਦਾ ਉੱਚਾ ਸਟਿਲਟ-ਭੂਤ ਹੈ।
ਇਹ ਨਾਮ ਕੌਂਗੋ ਸ਼ਬਦ zumbi ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਭੂਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਟਰਾਂਸਐਟਲਾਂਟਿਕ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਯੂਰੋਪੀ ਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਜੰਬੀਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਓਬੀਆਹ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਰੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀਭਾਸ਼ੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਗੁਯਾਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਂਟੀਗੁਆ ਅਤੇ ਬਹਾਮਾਸ ਹੁੰਦਿਆਂ ਟ੍ਰਿਨੀਡਾਡ ਅਤੇ ਮੌਂਟਸੇਰਾਟ ਤੱਕ, ਜਿੱਥੇ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਭੂਤ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਅੰਗਰੇਜ਼ੀਭਾਸ਼ੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਦੇ ਬੁਰੇ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਣ-ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ
ਮੂਲ: ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਯੂਰੋਪੀ ਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ
ਲਿਖਤਾਂ: ਵਿਭਿੰਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ 19ਵੀਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕ੍ਰਿਤ
ਸਮਾਂ-ਖੇਤਰ: 19ਵੀਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕ੍ਰਿਤ, ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ
ਦਿੱਖ: ਹਨੇਰੀ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਰਗੀ, ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਲ, ਅਕਸਰ ਕੁੱਤੇ, ਸੂਰ ਜਾਂ ਬਿੱਲੀ ਵਜੋਂ
ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ 19ਵੀਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕ੍ਰਿਤ, ਪਰ ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਕੋ ਜੰਬੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ।
ਸਾਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀਭਾਸ਼ੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਗੁਯਾਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਂਟੀਗੁਆ ਅਤੇ ਬਹਾਮਾਸ ਹੁੰਦਿਆਂ ਟ੍ਰਿਨੀਡਾਡ ਅਤੇ ਮੌਂਟਸੇਰਾਟ ਤੱਕ।
ਵਿਭਿੰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਬੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦਾ ਹੈ; ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀਭਾਸ਼ੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਬਾਰੇ ਪਾਰਸਨਸ, ਹਿਲ ਅਤੇ ਬੈਸਨ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹਨ।
ਕੌਂਗੋ: ਜੰਬੀ ਨਾਮ ਕੌਂਗੋ ਸ਼ਬਦ zumbi ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਭੂਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕੌਂਗੋ ਸ਼ਬਦ nfumbi ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਪੁਰਖ-ਭੂਤ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਜੰਬੀ ਇੱਕ ਹਨੇਰੀ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਰਗੀ ਸ਼ਕਲ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਧੁੰਦ-ਭੂਤ ਨਹੀਂ, ਅਕਸਰ ਕੁੱਤੇ, ਸੂਰ ਜਾਂ ਬਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਉਪ-ਕਿਸਮ ਮੋਕੋ ਜੰਬੀ ਹੈ, ਸਟਿਲਟ-ਭੂਤ: ਮੋਕੋ ਮੱਧ-ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੈਦ ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੌਕਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਜੰਬੀ ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਂਟਸੇਰਾਟ ਵਿੱਚ ਜੰਬੀ-ਢੋਲਾਂ ਨਾਲ ਜੰਬੀ-ਨਾਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੰਬੀ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਰਮ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਰਗੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੰਬੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ।
ਬੁਰੇ ਭੂਤਾਂ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀਭਾਸ਼ੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਦਾ ਛਤਰੀ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਜੀਵਤ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰਸਤਿਆਂ ‘ਤੇ ਜੰਬੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਨੇਰੀ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਰਗੀ ਸ਼ਕਲ, ਅਕਸਰ ਕੁੱਤੇ, ਸੂਰ ਜਾਂ ਬਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲੀ ਹੋਈ।
ਬਿਪਤਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲਾ, ਮੌਂਟਸੇਰਾਟ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੰਬੀ-ਨਾਚਾਂ ਦੌਰਾਨ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਾਹਰ ਜੁੱਤੇ ਅਤੇ ਗਿਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਗੰਢਾਂ ਵਾਲੀ ਰੱਸੀ, ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਘਰ ਵੜਨਾ ਅਤੇ ਰਮ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਰਗੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਭੇਟਾਂ।
ਜੰਬੀ ਨਾਮ ਕੌਂਗੋ ਸ਼ਬਦ zumbi ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਭੂਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕੌਂਗੋ ਸ਼ਬਦ nfumbi ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਪੁਰਖ-ਭੂਤ ਹੈ। ਟਰਾਂਸਐਟਲਾਂਟਿਕ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪੁਰਖ ਅਤੇ ਭੂਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਯੂਰੋਪੀ ਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਈਆਂ; ਜੰਬੀਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਓਬੀਆਹ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਂਟਸੇਰਾਟ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਭੂਤ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ।
ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਨੈਤਿਕ ਹੈ: ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੰਬੀ ਖੁਦ ਇੱਕ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਲ ਵਜੋਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਧੁੰਦ-ਭੂਤ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਬੁਰੀ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਪ-ਕਿਸਮ ਮੋਕੋ ਜੰਬੀ ਹੈ, ਸਟਿਲਟ-ਭੂਤ: ਮੋਕੋ ਮੱਧ-ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੈਦ ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੌਕਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੱਖਿਅਕ ਭੂਮਿਕਾ ਮੋਕੋ ਜੰਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਜ ਦੇ ਕਾਰਨੀਵਲ ਤੱਕ ਬਣੀ ਰਹੀ।
ਮੋਕੋ ਜੰਬੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਕਾਰਨੀਵਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੀ ਸਟਿਲਟ-ਨਾਚੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੰਬੀ ਟਰੇਸੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਅਤੇ ਹੈਨਰੀ ਐਸ. ਵਾਈਟਹੈੱਡ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਜੰਬੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭੂਤ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਛਤਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ: ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ-ਈਸਾਈ ਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਟਿਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਜੰਬੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕਈ ਸਰੋਤ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਤਰੀਕੇ ਹਨ: ਜੁੱਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਾਤ ਬੇਕਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪੈਰਹੀਣ ਜਾਂ ਪਿਛਲੇ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਜੰਬੀ; ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅੱਗੇ ਲੂਣ, ਰੇਤ ਜਾਂ ਚਾਵਲਾਂ ਦਾ ਢੇਰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੱਕ ਗਿਣਨ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੰਢਾਂ ਵਾਲੀ ਰੱਸੀ ਵੀ ਅਸਰਦਾਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੰਬੀ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਠੰਡਾ ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬੁਰੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਵਾਧੂ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਮ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਰਗੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ ਜੰਬੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜੰਬੀ ਕੌਂਗੋ ਅਤੇ ਯੋਰੂਬਾ ਦੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪੁਰਖ-ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਮਾਇਕਾ ਅਤੇ ਬਾਰਬਾਡੋਸ ਦੇ ਡੱਪੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਕਾਨ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਫ਼ਰਾਂਕੋਫ਼ੋਨ ਸਮਾਨਤਾ ਗੁਆਡੇਲੂਪ ਅਤੇ ਮਾਰਟੀਨੀਕ ਦਾ ਜ਼ੌਂਬੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਕੂਯੰਤ, ਰੋਲਿੰਗ ਕੈਲਫ ਅਤੇ ਲਾਗਾਹੂ ਵਰਗੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਲਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਿਸਮ ਡੁਏਨ ਹੈ, ਜੋ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਮਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਭੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਜੰਬੀ ਦੇ ਉਲਟ ਕੋਈ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ, ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸ਼ਕਲ ਹੈ।
ਜੰਬੀ (Jumbie) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਬੋਲਦੇ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਅਤੇ ਜਿਉਂਦੇ-ਮੁਰਦਾ ਸ਼ਕਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਕੋਈ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਵਿਲੱਖਣ ਗਸਤ ਨਹੀਂ।
ਕੀ ਮੋਕੋ ਜੰਬੀ (Moko Jumbie) ਵੀ ਬੁਰਾ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲੰਬੀਆਂ ਲੱਕੜਾਂ ‘ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਰਖਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਕਾਰਨੀਵਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜੁੱਤੇ ਅਤੇ ਚਾਵਲ ਕਿਉਂ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?
ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੰਬੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੁੱਤੇ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਜੰਬੀ ਕੋਈ ਇਕੱਲੀ ਗਸਤ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਮ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੋਕੋ ਜੰਬੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲੀ, ਅੱਜ ਮਨਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਗਸਤ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਇਸ਼ੁਮ, ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦਾ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਪਹਿਰੇਦਾਰ। ਮੂਲ, ਮਸ਼ਾਲ, ਏਰਾ-ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲ...

ਹਾਈਂਜ਼ਲਮੈਨਸ਼ਨ, ਕੋਲਨ ਦੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਘਰੇਲੂ ਵਿਖਟੇ। ਮੂਲ, ਮਟਰਾਂ ਵਾਲਾ ਬਿਰਤਾਂਤ-ਅੰਸ਼ ਅਤੇ ਧ...

ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੱਪ-ਸਰੀਰ ਵਾਲੀ। ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ...

Enji (Zjarri, I Verbti), ਅਲਬਾਨੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਿਤ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ। ਮੂਲ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ-ਪੰਥ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ...

ਹਾਵਮਾਨਦ, ਡੈਨਿਸ਼ ਗਾਥਾਵਾਂ ਦਾ ਰੌਣਕਦਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੁਰਸ਼। ਉਤਪਤੀ, ਬੈਲਡ Agnete og Havmanden ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਇ...

ਨਗਾਈ, ਕਿਕੂਯੂ ਅਤੇ ਮਾਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਦਾ ਨਿਵਾਸ ਮਾਊਂਟ ਕੀਨੀਆ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਮੂਲ, ਪਹਾੜ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ...