ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦਾ ਸੇਬ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਕੈਲਟਿਕ (ਮੈਂਕਸ) ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ।

ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਰਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ਨਸੀਬੀ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ। ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉਹ ਸੇਬ ਦਾ ਰੁੱਖ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਸ਼ਨਸੀਬੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਤਮਾਸੇਲਟਿਕ

ਬੈਨ ਵੈਰੀ

ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਆਇਲ ਆਫ਼ ਮੈਨ ਦੀ ਜਲਪਰੀ ਹੈ, ਅੱਧੀ ਔਰਤ, ਅੱਧੀ ਮੱਛੀ। ਮੈਂਕਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਔਰਤ।

ਮੂਰ ਨੇ 1891 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲ, ਪਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਦੱਸਿਆ: ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਉਹ ਤੂਫ਼ਾਨ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਂ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਨਸੀਬੀ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਬੈਨ ਵੈਰੀ

ਕਿਸਮ: ਜਲਪਰੀ, ਅੱਧੀ ਔਰਤ, ਅੱਧੀ ਮੱਛੀ
ਉਤਪਤੀ: ਮੈਂਕਸ ਪਰੰਪਰਾ
ਪਾਠ: ਮੂਰ 1891, ਗਿਲ 1929
ਸਮਾਂ-ਖੇਤਰ: 1891 ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ
ਦਿੱਖ: ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕੰਘੀ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

1891 ਵਿੱਚ ਮੂਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, 1929 ਵਿੱਚ ਗਿਲ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਆਇਲ ਆਫ਼ ਮੈਨ: ਤੂਫ਼ਾਨ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਸੇਬ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਸਥਾਨ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੱਕੀ: ਮੂਰ ਅਤੇ ਗਿਲ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਮੌਰੀਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਮੈਂਕਸ: ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਔਰਤ, ਜੋ ben, ਔਰਤ, ਅਤੇ varrey, mooir ਦਾ ਸੰਬੰਧਕ ਰੂਪ, ਸਮੁੰਦਰ, ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ

ਦਿੱਖ

ਅੱਧੀ ਔਰਤ, ਅੱਧੀ ਮੱਛੀ, ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕੰਘੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਸਾਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਗਾਣੇ ਨਾਲ ਉਹ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ਨਸੀਬੀ ਨਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਵੇਰਵਾ-ਪੱਤਰ: ਬੈਨ ਵੈਰੀ

ਮੈਂਕਸ ਜਲਪਰੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਮੈਂਕਸ ਪਰੰਪਰਾ, ਮੂਰ 1891 ਅਤੇ ਗਿਲ 1929 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਮਰਦ ਅਤੇ ਮਛੇਰੇ, ਜੋ ਕਿਨਾਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਅੱਧੀ ਔਰਤ, ਅੱਧੀ ਮੱਛੀ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵਾਲ ਕੰਘੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗਾਣਾ, ਪਰ ਧੰਨਵਾਦ ਵਜੋਂ ਤੂਫ਼ਾਨ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਨਸੀਬੀ ਵੀ।

ਵਰਤੋਂ

ਰੱਖਿਆ ਰੀਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਦੋਸਤਾਨਾ ਵਰਤਾਵ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਮੈਰੋ ਅਤੇ ਸੈਲਕੀ, ਸਬੰਧਿਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਸਤੀਆਂ।

ਤੂਫ਼ਾਨ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਸੇਬ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਤੂਫ਼ਾਨ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਛੇਰਾ ਫੜੀ ਹੋਈ ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਧੰਨਵਾਦ ਵਜੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੇਬ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਛੇਰਾ ਕਿਨਾਰੇ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੇ ਭੇਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੂਰ (1891) ਅਤੇ ਗਿਲ (1929) ਵਿੱਚ ਦਰਜ।

ਦੀਪ-ਵਾਸੀ ਪਹਿਚਾਣ ਅਤੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ

ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਮੈਂਕਸ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੌਰੀਸਨ ਅਤੇ ਕਿਲਿਪ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਸਤੀ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਤੱਟਵਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ, ਨਾ ਕਿ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਮੰਤਰ

ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਰੀਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ; ਉਹ ਮੰਤਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਵੀਤ, ਨਮਕ ਅਤੇ ਘੰਟੀਆਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਦੀਪਾਂ ਦੀਆਂ ਜਲਪਰੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਜਲਪਰੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਬ੍ਰੈਟਨ ਮਾਰੀ ਮੋਰਗਾਨ। ਉਸ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਆਇਰਿਸ਼ ਮੈਰੋ ਅਤੇ ਸੈਲਕੀ।

ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਚੰਗੀ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁਰੀ?

ਦੋਵੇਂ: ਉਹ ਗਾਣੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਨਸੀਬੀ ਨਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮੈਂਕਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਔਰਤ; ਉਸ ਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਡੂਇਨੀ-ਵੈਰੀ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ�਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਾਨਕ ਗ੍ਰੰਥ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਜੋ ਬੈਨ ਵੈਰੀ ਜਲਪਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੀ ਮੈਂਕਸ ਜਲਪਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਨਸੀਬੀ ਨਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਵਰਗੀਕਰਨ & ਸੁਰੱਖਿਆ

IIIਪੱਧਰ

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੱਧਰ III ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ – ਬੋਝਲ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →