iWell Guard

ਹੁਈ ਲੂ, ਲੌਕੀ ਵਾਲਾ ਅਗਨੀ-ਜਾਦੂਗਰ

ਹੁਈ ਲੂ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਲੌਕੀ ਵਿੱਚ ਸੌ ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਦੇਵਤਾਚੀਨ

ਵਿਸ਼ਾ-ਸੂਚੀ

ਹੁਈ ਲੂ (Hui Lu), ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਚੀਨੀ ਅੱਗ ਦੇਵਤਾ
ਹੁਈ ਲੂ

ਹੁਈ ਲੂ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਗਨੀ-ਜਾਦੂਗਰ ਜੋ ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀ ਪੀ ਫਾਂਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੌ ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੌਕੀ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਦੇਸ਼-ਵਿਆਪੀ ਅੱਗ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੁਈਹੁਓ ਨਾਮ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੁਈ ਲੂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸਰੋਤ E. T. C. Werner ਦੀ 1922 ਦੀ ਮੁੜ-ਕਥਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਚੀਨੀ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੰਥ-ਸੰਬੰਧੀ ਮੂਲ ਝੂਰੌਂਗ ਅਤੇ ਹੁਓਸ਼ੇਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਹੁਈ ਲੂ

ਕਿਸਮ: ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਰੂਪ, ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵਾਲਾ ਅਗਨੀ-ਜਾਦੂਗਰ
ਮੂਲ: ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਲੇਖਨ
ਲਿਖਤਾਂ: Werner 1922 ਅਨੁਸਾਰ Shen xian tong jian, Shanhaijing ਵਿੱਚ ਪੀ ਫਾਂਗ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਲੇਖਨ, Werner 1922 ਤੋਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ
ਦਿੱਖ: ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਲੌਕੀ ਵਾਲਾ ਅਗਨੀ-ਜਾਦੂਗਰ

ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਇਹ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਲੇਖਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀ ਕੂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ Werner ਦੀ 1922 ਦੀ ਮੁੜ-ਕਥਾ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਹੋਈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਚੀਨ; ਇਹ ਰੂਪ ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਮੱਧਮ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ-ਮਿਥਿਹਾਸਕ: Werner ਦੀ Myths and Legends of China, ਜੋ Shen xian tong jian ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀ ਪੀ ਫਾਂਗ ਲਈ Shanhaijing।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਚੀਨੀ: huǒ ਦਾ ਅਰਥ ਅੱਗ ਹੈ, lóng ਦਾ ਅਰਥ ਅਜਗਰ; ਸ਼ਬਦ ਹੁਓਲੋਂਗ, ਅੱਗ ਦਾ ਅਜਗਰ, ਇੱਕ ਵੰਸ਼-ਮੋਟਿਫ਼ ਹੈ, ਕੋਈ ਨਾਮਧਾਰੀ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ। ਹੁਈ ਲੂ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਹੈ; ਹੁਈਹੁਓ ਨਾਮ ਮਿਆਰੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਹੁਈ ਲੂ ਇੱਕ ਅਗਨੀ-ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵਾਲੀ ਲੌਕੀ ਹੈ। ਪੀ ਫਾਂਗ ਨੂੰ ਸਾਰਸ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਵਰਗੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਅੱਗ ਅਤੇ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਗ ਦਾ ਅਜਗਰ ਹੁਓਲੋਂਗ ਇੱਕ ਵਲੇਵੇਂਦਾਰ, ਭੜਕਦਾ ਅਜਗਰ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਹੁਈ ਲੂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਗਨੀ-ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਲੌਕੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੇ ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼-ਵਿਆਪੀ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਝੂਰੌਂਗ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦਾ ਅਜਗਰ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਚਯ: ਹੁਈ ਲੂ

ਅਗਨੀ-ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਲੇਖਨ: Werner ਦੇ ਸਰੋਤ, Shen xian tong jian ਅਨੁਸਾਰ, ਹੁਈ ਲੂ ਦੀ ਕੂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਾਰਜ ਵਸਤੂ

ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ: ਲੌਕੀ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਦੇਸ਼-ਵਿਆਪੀ ਅੱਗ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਲੌਕੀ ਵਾਲਾ ਅਗਨੀ-ਜਾਦੂਗਰ; ਅੱਗ ਦਾ ਪੰਛੀ ਪੀ ਫਾਂਗ ਸਾਰਸ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਵਰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਜ

ਅੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਬੰਦ ਅਤੇ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਤੀ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਂਡੇ ਰਾਹੀਂ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਰਤੋਂ

ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮੰਦਿਰਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਪੰਥ ਹੁਓਸ਼ੇਨ ਅਤੇ ਝੂਰੌਂਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸੀ; ਹੁਈ ਲੂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਪੰਥ ਕਮਜ਼ੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।

ਸੀਮਾ-ਨਿਰਧਾਰਨ

ਝੂਰੌਂਗ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਮੁੱਖ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ; ਸ਼੍ਰੇਣੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੌਰਸ ਜੰਗਲੀ ਅੱਗ ਲੋਗੀ (Logi)।

ਪੀ ਫਾਂਗ, ਲੌਕੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦਾ ਅਜਗਰ: ਰਵਾਇਤ

ਚੀਨੀ huǒ ਦਾ ਅਰਥ ਅੱਗ ਹੈ, lóng ਦਾ ਅਰਥ ਅਜਗਰ; ਸ਼ਬਦ ਹੁਓਲੋਂਗ, ਅੱਗ ਦਾ ਅਜਗਰ, ਇੱਕ ਵੰਸ਼-ਮੋਟਿਫ਼ ਹੈ, ਕੋਈ ਨਾਮਧਾਰੀ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ। ਹੁਈ ਲੂ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸਰੋਤ E. T. C. Werner ਦੀ 1922 ਦੀ Myths and Legends of China ਹੈ, ਜੋ Shen xian tong jian ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ; ਉੱਥੇ ਹੁਈ ਲੂ ਦੀ ਕੂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅੱਗ ਦਾ ਪੰਛੀ ਪੀ ਫਾਂਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ Shanhaijing ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਕਲਾਸਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁਈ ਲੂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੌ ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੌਕੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅੱਗ। ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਕੈਦ ਕੀਤੀ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇਸ ਰੂਪ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਰੂਪ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਾਵਲ Fengshen Yanyi, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। Werner ਦੀ ਮੁੜ-ਕਥਾ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਹੁਈ ਲੂ ਅੱਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੰਦ ਅਤੇ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਹੁਓਲੋਂਗ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਖਾਸ ਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਗ ਦਾ ਅਜਗਰ ਹੈ; ਹੁਈਹੁਓ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ, ਰਾਜ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਝੂਰੌਂਗ ਜਾਂ ਹੁਓਸ਼ੇਨ ਹੈ, ਹੁਈ ਲੂ ਨਹੀਂ।

ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਪੰਥ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ

ਆਮ ਚੀਨੀ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਪੰਥ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁਓਸ਼ੇਨ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਅਤੇ ਝੂਰੌਂਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ। ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁਈ ਲੂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੰਥ ਕਮਜ਼ੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ; ਪੰਥ-ਸੰਬੰਧੀ ਮੂਲ ਝੂਰੌਂਗ ਅਤੇ ਹੁਓਸ਼ੇਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਝੂਰੌਂਗ, ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤੀ ਅੱਗ

ਚੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁਈ ਲੂ ਮੁੱਖ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਝੂਰੌਂਗ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ: ਝੂਰੌਂਗ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਪੰਥ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਹੁਈ ਲੂ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫ਼ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਫ਼ੀਨਿਕਸ ਵਰਗੇ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ। ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਅਤੇ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ ਅੱਗ ਦਾ ਮੋਟਿਫ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੌਰਸ ਜੰਗਲੀ ਅੱਗ ਲੋਗੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਹੁਈ ਲੂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਹੁਈ ਲੂ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਰੂਪ, ਇੱਕ ਅਗਨੀ-ਜਾਦੂਗਰ ਜੋ ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੌਕੀ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਦੇਸ਼-ਵਿਆਪੀ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਹੁਈਹੁਓ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ?

ਹੁਈਹੁਓ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੁਈ ਲੂ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਚੀਨੀ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਕੌਣ ਹੈ?

ਕੇਂਦਰੀ, ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਝੂਰੌਂਗ ਜਾਂ ਹੁਓਸ਼ੇਨ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਵਾਲੇ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਪੰਥ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ:

  • Werner, Edward T. C.: Myths and Legends of China. London 1922.
  • Birrell, Anne: Chinese Mythology. An Introduction. Baltimore 1993.
  • Birrell, Anne (Übers.): The Classic of Mountains and Seas (Shanhaijing). London 1999.

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਸਮ ਦੇ ਚੀਨੀ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, ਹੂਈ ਲੂ (Hui Lu) ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਲੌਕੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬੰਦ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਲਾਟ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਭੜਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਉਸਨੂੰ ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਲੇਖਨ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਵਰਗੀਕਰਨ & ਸੁਰੱਖਿਆ

IIIਪੱਧਰ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੱਧਰ III ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ – ਬੋਝਲ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ

iWell Guard

ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।

ਸਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ →