iWell Guard

ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ, ਕੁਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹਵਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ

ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ (Vejopatis) ਬਾਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ, ਲਗਭਗ 1700 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਵੱਲੋਂ ਦਰਜ।

ਦੇਵਤਾਬਾਲਟਿਕ

ਵਿਸ਼ਾ-ਸੂਚੀ

ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ (Vejopatis), ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ

ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ, ਹਵਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ, ਇੱਕ ਪੂਰਬੀ ਬਾਲਟਿਕ, ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਹਵਾ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ-ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੈਥਿਊਸ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰੋਤ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਪਰੰਪਰਾ ਇਕੱਲੇ ਸਰੋਤ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਦੀ ਰਚਨਾ Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne, ਲਗਭਗ 1700 ਵਿੱਚ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 1871 ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪੀ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ

ਕਿਸਮ: ਹਵਾ ਦੀ ਦੇਵਤਾ, ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ
ਮੂਲ: ਪ੍ਰਸ਼ੀਆਈ-ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਖੇਤਰ, ਕੁਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ
ਲਿਖਤਾਂ: Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne (ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ)
ਸਮਾਂ-ਖੇਤਰ: ਲਗਭਗ 1700 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਵੱਲੋਂ ਦਰਜ, 1871 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ
ਦਿੱਖ: ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਰੂਪ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੋ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ-ਪ੍ਰਮਾਣ ਲਗਭਗ 1700 ਵਿੱਚ ਮੈਥਿਊਸ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਿਰਫ਼ 1871 ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪੀ। ਪਰੰਪਰਾ ਇਕੱਲੇ ਸਰੋਤ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਦੀ ਹੈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਪ੍ਰਸ਼ੀਆਈ-ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਖੇਤਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਹਵਾ-ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਇਕੱਲਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਦੇਰ ਦਾ: ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਦੀ Deliciae Prussicae ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੈ; ਬਾਕੀ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ: vėjas ਦਾ ਅਰਥ ਹਵਾ ਹੈ, patis ਜਾਂ pats ਦਾ ਅਰਥ ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ pati ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਦਾ ਸ�਼ਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਹਵਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ।

ਰੂਪ ਅਤੇ ਗੁਣ

ਦਿੱਖ

ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਇੱਕ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਚਿਹਰੇ ਹਨ, ਖੰਭ ਹਨ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਭਾਂਡਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਕੁੱਕੜ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ; ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਰਣਨ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈ; ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਲੋਕ, ਦਾਊਸੋਸ, ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਜਾਂ ਰਾਖਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਲੋਕ-ਸੰਬੰਧੀ ਭੂਮਿਕਾ ਖੋਜ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ

ਹਵਾ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਪੂਰਬੀ ਬਾਲਟਿਕ, ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਹਵਾ ਦੀ ਦੇਵਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਅਤੇ ਖਾੜੀ ਉੱਤੇ ਵਗਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ; ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਰਲੋਕ, ਦਾਊਸੋਸ, ਵਿੱਚ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੋ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਭਾਂਡਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਕੁੱਕੜ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਹਵਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸ੍ਵਾਮਤਾ; ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੱਸੇਖੋਰ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰਗਰਮ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਪੂਜਾ

ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਰੀਤਾਂ ਵਰਗਾ ਪੱਕਾ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਪਦਾਰਥ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਬਾਰੇ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸੀਮਾ-ਨਿਰਧਾਰਨ

ਇਹ ਬਾਂਗਪੂਟੀਸ (Bangpūtys), ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਵਾਯੂ (Vayu) ਅਤੇ ਏਓਲੋਸ (Aiolos) ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹੈ।

ਇੱਕੋ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚੋਂ ਆਇਆ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ

ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ vėjas ਦਾ ਅਰਥ ਹਵਾ ਹੈ, patis ਜਾਂ pats ਦਾ ਅਰਥ ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ pati ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹਵਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ-ਪ੍ਰਮਾਣ ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ ਮੈਥਿਊਸ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਦੀ ਰਚਨਾ Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1700 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 1871 ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪੀ।

ਇਹ ਗੱਲ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੇਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਹੈ। ਦੋ ਚਿਹਰਿਆਂ, ਖੰਭਾਂ, ਮੱਛੀ, ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਕੁੱਕੜ ਵਾਲੀ ਅਮੀਰ ਪ੍ਰਤੀਮਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ; ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਰਣਨ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ, ਦਾਊਸੋਸ, ਦੇ ਰਾਖੇ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਆਧੁਨਿਕ ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਨਵ-ਪੈਗਨਵਾਦ ਅਤੇ ਰੋਮੂਵਾ (Romuva) ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਸੂਚੀਆਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖੋਂ ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੱਸੇਖੋਰ ਹਵਾ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰਗਰਮ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ-ਉੱਚ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਮਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇੱਕੋ ਦੇਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਣਾ ਵੱਧ-ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਬਾਂਗਪੂਟੀਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ।

ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਰੀਤਾਂ ਵਰਗਾ ਪੱਕਾ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਪਦਾਰਥ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਪੂਜਾ-ਪ੍ਰਥਾ ਬਾਰੇ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਚਾਈ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਕੁਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਵਾ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦੇ ਸਨ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ।

ਬਾਲਟਿਕ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ

ਬਾਲਟਿਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਬਾਂਗਪੂਟੀਸ (Bangpūtys) ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਭਾਰੋਪੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਉਹ ਵੈਦਿਕ ਵਾਯੂ (Vayu) ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਏਓਲੋਸ (Aiolos) ਅਤੇ ਏਨੇਮੋਈ (Anemoi) ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹੈ।

ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ?

ਹਵਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ, ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ vėjas, ਹਵਾ, ਅਤੇ patis, ਸ੍ਵਾਮੀ, ਤੋਂ ਬਣਿਆ।

ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹੈ?

ਇਕੱਲਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਦੇਰ ਦਾ: ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ-ਪ੍ਰਮਾਣ ਲਗਭਗ 1700 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਸ ਹੈ; ਬਾਕੀ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

ਕੀ ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ ਬਾਂਗਪੂਟੀਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਬਾਂਗਪੂਟੀਸ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਮੁੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਣ:

  • Prätorius, Matthäus: Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne. Berlin 1871.
  • Gimbutas, Marija: The Balts. London 1963.
  • Greimas, Algirdas Julien: Of Gods and Men. Studies in Lithuanian Mythology. Bloomington 1992.

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਹਵਾ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ, ਸ�਼ਬਦਸ਼ਃ ਹਵਾ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਵਜੋਂ, ਵੇਯੋਪਾਤਿਸ (Vejopatis) ਆਪਣੀ ਸਮਾਰਕ ਹੋਂਦ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਨਿਗਰਾਨ ਦੀ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈ: ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰੈਤੋਰੀਉਸ (Prätorius) ਨੇ ਲਗਭਗ 1700 ਵਿੱਚ ਕੁਰਿਸ਼ ਰੇਤ-ਪਟੀ ਉੱਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਹੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ।

ਵਰਗੀਕਰਨ & ਸੁਰੱਖਿਆ

IIਪੱਧਰ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੱਧਰ II ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ – ਮਹਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ

iWell Guard

ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।

ਸਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ →