ਦਵੋਰੋਵੋਈ, ਵਿਹੜੇ ਦਾ ਮੂਡੀ ਸੁਆਮੀ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਸਲਾਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਵਿਹੜੇ, ਬਾੜੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਮੂਡੀ ਰਖਵਾਲਾ। ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਮੂਡੀ ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਬਾੜੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਵਿਹੜਾ-ਆਤਮਾ ਹੈ, ਵਿਹੜੇ, ਬਾੜੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ। ਇਹ ਦੋਮੋਵੋਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਧ ਮੂਡੀ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ-ਖੇਤਰ ਗਰਮ ਕਮਰਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨਵਜੰਮੇ ਚਿੱਟੇ ਵੱਛਿਆਂ ਅਤੇ ਲੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਕਿਸਮ: ਵਿਹੜਾ-ਆਤਮਾ, ਵਿਹੜੇ, ਬਾੜੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
ਮੂਲ: ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ: 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨ, ਜਿਵੇਂ ਮਾਕਸੀਮੋਵ ਅਤੇ ਕੋਰਿਨਫ਼ਸਕੀ
ਸਮਾਂਕਾਲ: 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ
ਦਿੱਖ: ਛੋਟਾ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਬੁੱਢਾ, ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ
ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਹਵਾਲੇ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਰੂਸ, ਬੇਲਾਰੂਸ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ: ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਾਂ ਦਾ ਕਿਸਾਨੀ ਵਿਹੜਾ, ਬਾੜੇ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸਮੇਤ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕ੍ਰਿਤ, ਜਿਵੇਂ ਮਾਕਸੀਮੋਵ ਅਤੇ ਕੋਰਿਨਫ਼ਸਕੀ ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਵਾਨਿਟਸ ਅਤੇ ਵਾਰਨਰ ਦੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਰੂਸੀ: dvorovoi, dvor ਤੋਂ, ਭਾਵ ਵਿਹੜਾ ਜਾਂ ਖੇਤ: ਵਿਹੜੇ ਦਾ ਬੰਦਾ। ਯੂਕਰੇਨੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦਵੋਰੋਵਿਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਮੋਵੋਈ ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਪਰੰਪਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਨਦੀ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਦਿੱਖ
ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋਮੋਵੋਈ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਕੁੱਤੇ ਜਾਂ ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਹ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੋਮੋਵੋਈ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਭਲਾ ਮਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਲਕਸ਼ਣ ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪਸ਼ੂ ਪਸੰਦ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਾੜ ਅਤੇ ਪੂਛ ਨੂੰ ਸੰਵਾਰਦਾ ਅਤੇ ਗੁੰਦਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਨਾ ਪਸੰਦ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਥੱਕਣ ਤੱਕ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ: ਦਵੋਰੋਵੋਈ
ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੋਮੋਵੋਈ ਦਾ ਵਿਹੜਾ-ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਕਮਰੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮੂਡੀ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ।
ਵਿਹੜਾ, ਬਾੜਾ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ: ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ, ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
ਛੋਟਾ, ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ; ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਕੁੱਤੇ ਜਾਂ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਸ਼ੂ-ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ-ਨੁਕਸਾਨ: ਪਸੰਦੀਦਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਪਾੜ ਅਤੇ ਪੂਛ ਗੁੰਦਦਾ ਹੈ, ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਨਾ-ਪਸੰਦ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਥੱਕਣ ਤੱਕ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਚੀਲ ਜਾਂ ਸਪਰੂਸ ਦੀ ਟਹਣੀ ਇਸ ਦੇ ਘਰ ਵਜੋਂ, ਬੀਅਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਟ, ਚੰਗੀ ਪਸ਼ੂ-ਪਾਲਣਾ; ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਬਾੜ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮਰੀ ਹੋਈ ਮੈਗਪਾਈ।
ਵਿਹੜੇ ਦਾ ਬੰਦਾ: ਨਾਮ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ
ਨਾਮ ਰੂਸੀ dvor ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਵਿਹੜਾ ਜਾਂ ਖੇਤ: ਵਿਹੜੇ ਦਾ ਬੰਦਾ। ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਯੂਕਰੇਨੀ ਵਿੱਚ ਦਵੋਰੋਵਿਕ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮਾਕਸੀਮੋਵ ਅਤੇ ਕੋਰਿਨਫ਼ਸਕੀ ਵਿੱਚ।
ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ: ਇਹ ਕਮਰੇ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਾੜੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਾਲਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਕਠੋਰ ਗੁਣ ਹਨ; ਪਰੰਪਰਾ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਡੀ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਪਸ਼ੂ-ਪਾਲਣਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਪਰਵਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਆਧੁਨਿਕ ਸਲਾਵੀ ਕਲਪਨਾ-ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਨਵ-ਪੇਗਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਧ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੋਮੋਵੋਈ ਦੇ ਗੌਣ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਮੂਡੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਹੜਾ-ਆਤਮਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੋਮੋਵੋਈ ਦਾ ਵਿਹੜਾ-ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਹੀ-ਸਹੀ ਵਿਰੋਧੀ; ਕਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਓਵਿਨਿਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੱਪ-ਕੁੱਕੜ-ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ।
ਟਹਣੀ, ਬੀਅਰ ਅਤੇ ਮਰੀ ਹੋਈ ਮੈਗਪਾਈ
ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਹਾਰ ਇੱਕ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਾਲਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ: ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਚੀਲ ਜਾਂ ਸਪਰੂਸ ਦੀ ਟਹਣੀ ਟੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਘਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਬੀਅਰ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਬਾੜ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮਰੀ ਹੋਈ ਮੈਗਪਾਈ ਟੰਗਣਾ ਇੱਕ ਉਪਾਅ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਮੈਗਪਾਈਆਂ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਵਜੰਮੇ ਚਿੱਟੇ ਬੱਚੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਵਿਹੜਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਵਿਹੜਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਅਨ ਟੋਮਟੇ ਅਤੇ ਨਿੱਸੇ ਅਤੇ ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਕਾਊਕਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੋਮੋਵੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਹ ਵਿਹੜਾ-ਪਹਿਲੂ ਹੈ: ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਦੋਮੋਵੋਈ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵੱਧ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਓਵਿਨਿਕ, ਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਦਵੋਰੋਵੋਈ ਕੀ ਹੈ?
ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਵਿਹੜਾ-ਆਤਮਾ, ਜੋ ਵਿਹੜੇ, ਬਾੜੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੋਮੋਵੋਈ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ?
ਇਹ ਕਮਰੇ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਧ ਮੂਡੀ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਦੋਮੋਵੋਈ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਹ ਚਿੱਟੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ?
ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵੱਡੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇਣਦਾਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨਵਜੰਮੇ ਚਿੱਟੇ ਵੱਛਿਆਂ ਅਤੇ ਲੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੁਸਤਕ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ।
ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਿਕ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਦਵੋਰੋਵੋਈ (Dvorovoi) ਘਰ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਡੋਮੋਵੋਈ (Domovoi) ਵਾਂਗ ਘਰ ਦਾ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਮਨਮਾਨਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਕਮਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
