Dvorovoi 是东斯拉夫的庭院之灵，守护庭院、马厩与牲畜。它与多莫沃伊（Domovoi）关系密切，但被认为性情更为乖戾、更具危险性，因为它的活动范围不是温暖的室内，而是开阔的庭院空间。
相关记录见于19世纪至20世纪初的俄罗斯民俗学文献。其最显著的特征是对白毛动物的厌恶：因此农妇们会将刚出生的白色小牛犊和小羊羔带入室内加以保护。
类型：庭院之灵，守护庭院、马厩与牲畜
起源：东斯拉夫民间信仰
文献：19世纪至20世纪初俄罗斯民俗学资料，如马克西莫夫与科林斯基的著作
时期：19世纪有据可查
外貌：矮小多毛的老者，善于变形
Dvorovoi 属于东斯拉夫民间信仰，相关记录来自19世纪至20世纪初的民俗学文献集成。
俄罗斯、白俄罗斯与乌克兰：东斯拉夫农庄，涵盖庭院、马厩及各类农业建筑。
俄罗斯民俗学文献记录详尽，如马克西莫夫与科林斯基的著作，以及伊万尼茨与华纳的综述性研究。
俄语：dvorovoi，源自 dvor，意为庭院或农庄：即「属于庭院者」。乌克兰语称其为 Dvorovyk。值得注意的是，将其称为多莫沃伊被视为严重的侮辱；传统上严格区分这两种灵。
外貌
Dvorovoi 的形象通常与多莫沃伊相似，表现为矮小、多毛的老者。它可变形为户主、狗或猫的模样。
影响
它守护庭院与牲畜，但性情比多莫沃伊更为乖戾。其核心特征是对白毛动物的厌恶，并能对其造成伤害。若它喜爱某头牲畜，便会为其梳理鬃毛和尾巴；若厌恶，则会在夜间将其骑至精疲力竭。
庭院之灵的主要特征概览。
东斯拉夫民间信仰：Dvorovoi 最接近多莫沃伊的庭院面向，性情比室内之灵更为乖戾、更具危险性。
庭院、马厩与牲畜：农庄中位于室内保护范围之外的开阔庭院空间。
矮小的多毛老者；作为变形者，可化为户主、狗或猫的形态出现。
牲畜的护育与伤害：对其喜爱的动物梳理鬃毛与尾巴，对白色动物及厌恶者则在夜间将其折磨至精竭。
在庭院中放置松枝或云杉枝作为其居所，以啤酒为供品，妥善饲养牲畜；若惹其不快，可在篱笆上挂一只死喜鹊。
最近的亲属为多莫沃伊（Domovoi），此外还有Tomte、Nisse以及立陶宛的Kaukas。
该名称源自俄语 dvor，意为庭院或农庄，即「属于庭院者」。Dvorovoi 植根于东斯拉夫民间信仰，乌克兰语称为 Dvorovyk，见于19世纪至20世纪初的俄罗斯民俗学文献，如马克西莫夫与科林斯基的著作。
它在家宅诸灵体系中的位置界定明确：它是庭院之灵而非室内之灵。由于其领地是附有马厩和牲畜的开阔庭院，故其性情更为粗粝；传统将其描述为一位任性的守护者，须以供品与妥善的牲畜饲养维系其善意。
Dvorovoi 出现于现代斯拉夫奇幻文学与俄罗斯新异教运动中，通常以较受欢迎的多莫沃伊的次要形象呈现。
从宗教学角度看，它是一种性情乖戾、有时具有危险性的庭院之灵。以下几点需要特别说明：它最接近多莫沃伊的庭院面向，而非其完全对立的存在；黑猫形象属于奥文尼克（Ovinnik），并不属于它；此外，广为流传的蛇身鸡头形象在文献中依据不足。
与 Dvorovoi 打交道的传统方式是一种互惠关系：在庭院中悬挂一根松枝或云杉枝，视之为其居所，向其献上啤酒，并妥善饲养牲畜。若惹其不快，传统认为在篱笆上挂一只死喜鹊可作解决之道，因为 Dvorovoi 极为厌恶喜鹊。刚出生的白色幼畜则会被预防性地带入室内，使其不受其侵扰。
作为庭院与农业之灵，Dvorovoi 与斯堪的纳维亚的Tomte、Nisse以及立陶宛的Kaukas存在亲缘关系。与它最为接近的是多莫沃伊（Domovoi），它是后者的庭院面向：与其说是完全独立的存在，不如说是多莫沃伊的一种表现形态。而传统则将它与农业建筑之灵（如奥文尼克）明确区分开来。
Dvorovoi 是什么？
东斯拉夫的庭院之灵，守护庭院、马厩与牲畜，见于19世纪至20世纪初的俄罗斯民俗学文献。
它与多莫沃伊有何区别？
它是庭院之灵而非室内之灵，被认为性情更为乖戾、更具危险性。将其称为多莫沃伊甚至被视为严重的侮辱。
为何它会伤害白色动物？
民间信仰认为它对白色毛皮有强烈的厌恶。因此农妇们会将刚出生的白色小牛犊和小羊羔带入室内加以保护。
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更多标准参考文献详见参考书目。
作为东斯拉夫的庭院之灵与牲畜守护者，Dvorovoi 体现了农庄粗粝的一面：它不是多莫沃伊那样的家宅友善之灵，而是一位任性多变的守护者，其善意需要日日重新赢取。
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