Nang Tani, den grønne kvinnen i bananelunden

Nang Tani er en geistin i den thailandske tradisjonen.

Den grønne geistinnen som viser seg ved fullmåne ved bananebusken. Nang Tani anses i thailandsk tradisjon som herskerinne over bananetreet.

ÅndThailand

Nang Tani

Nang Tani er tregeistinnen for det ville bananetreet i Thailand: en ung, vakker kvinne i grønn drakt som viser seg ved fullmåne ved bananebusken og svever, slik at føttene hennes ikke berører jorden.

Hun er i grunnen godhjertet: Hun gir mat til forbipasserende munker og hjelper de trengende. Mot menn som har gjort urett mot kvinner, kan hun derimot bli forførende og ødeleggende; å felle bananetreet hennes anses som ulykkebringende.

På en oversikt: Nang Tani

Type: Tregeistin for det ville bananetreet, underart av Nang Mai
Opphav: Buddhistisk-animistisk synkretisme og trekult i Thailand
Tekster: Muntlig overlevering, dokumentert av Anuman Rajadhon
Tidsrom: Animistisk-muntlig til i dag, til stede i populærkulturen
Utseende: Ung kvinne i grønn drakt med røde lepper, svevende, ved fullmåne

Kildekontekst

Tidsrom for tekstene

Overleveringen er animistisk-muntlig, dokumentert av den thailandske folkloristen Anuman Rajadhon, og fortsatt til stede i populærkulturen.

Utbredelsesområde

Thailand: Forestillingen er knyttet til det ville bananetreet Kluai Tani og dermed til lunder og busker i hele landet.

Kildesituasjon

Godt dokumentert: Anuman Rajadhons arbeider og McDaniels studie om den thailandske åndeverdenen.

Navn og varianter

Thai: nang, dame, og Tani, det ville bananetreet Kluai Tani, botanisk Musa balbisiana: bananetreets dame. Nang Tani er en underart av Nang Mai, de thailandske tredamer.

Erscheinungsbild

Utseende

Nang Tani viser seg som en ung, vakker kvinne i grønn drakt, fargen på bananeplanten, med røde lepper og svevende, slik at føttene hennes ikke berører jorden. Fullmånen er hennes fremtredelsestid; hun er sjelen i bananelunden.

Virkning

Nang Tani gir mat til forbipasserende munker og hjelper de trengende; mot menn som har gjort urett mot kvinner, kan hun bli forførende og ødeleggende. Denne ambivalensen bærer et rettferdighetsmotiv. Å felle bananetreet hennes anses som ulykkebringende.

Kort om: Nang Tani

De viktigste aspektene av geistinnen i bananelunden i en oversikt.

Kulturkontekst

Trekult av hamadryade-typen i den buddhistisk-animistiske synkretismen i Thailand, med et moraliserende rettferdighetsmotiv.

Rettet mot

Menn, særlig de som har gjort urett mot kvinner, dessuten reisende, innbyggere og forbipasserende munker som hun gir gaver.

Fremstilling

Ung, vakker kvinne i grønn drakt med røde lepper, svevende over jorden, ved fullmåne ved bananebusken.

Wirkningsområde

Gaver til munker og hjelp til trengende; forførelse og fordervelse for menn som har gjort seg skyldige, ulykke ved felling av treet hennes.

Kult

Fargerike silkelklær rundt stammen, offergaver av røkelse, blomster og godteri ved foten; bananetreet felles ikke.

Avgrensning

Nang Mai er slekten av alle tredamer, Nang Ta-khian geistinnen for hardtretreet; Nang Tani hører til bananelunden.

Fullmåne, grønn drakt og rettferdighet

Navnet forener nang, dame, og Tani, det ville bananetreet Kluai Tani, botanisk Musa balbisiana. Nang Tani er en underart av Nang Mai; bakgrunnen er den buddhistisk-animistiske synkretismen og trekulten i Thailand.

Profilen hennes er umiskjennelig: den grønne drakten i bananeplantens farge, de røde leppene, svevingen over jorden og fullmånen som fremtredelsestid. I tillegg kommer hennes særegne ambivalens: vennlig mot munker og trengende, straffende mot menn som har gjort urett mot kvinner, et rettferdighetsmotiv som skiller henne fra andre tregeistinner.

Fra spøkelseshistorie til film

Nang Tani er en klassisk figur innen thai-skrekk og opptrer sammen med Nang Nak, Krasue og Nang Ta-khian i filmer; hun er ofte til stede i spøkelseshistorier og medier.

Religionsvitenskapelig er Nang Tani et uttrykk for trekulten av hamadryade-typen i den animistisk-buddhistiske synkretismen, med et moraliserende rettferdighetsmotiv til beskyttelse av kvinner. Hun er altså ikke bare en ond ånd: Straffesiden hennes retter seg spesifikt mot menn som har gjort seg skyldige, ikke mot enhver forbipasserende.

Silkeklær og det urørte bananetreet

Kildebelagt er fargerike silkelklær rundt stammen, offergaver ved foten av røkelse, blomster og godteri, samt prinsippet om ikke å felle bananetreet som hennes bosted og å respektere det gjennom munker og ritualer. Som for alle tredamer i Thailand gjelder: Respekten for treet er beskyttelsen mot geistinnen.

Banangeistinner og trenymfer

Nang Tani tilsvarer den greske dryaden, her ved et bananetre i stedet for et løvtre, den japanske kodama og den indiske yakshien. Motivnært er bananetre-geistinner i den kinesiske og andre sørøstasiatiske fortellertradisjoner. Innen Thailand hører hun til slekten Nang Mai, sammen med Nang Ta-khian, geistinnen for ta-khian-treet.

Ofte stilte spørsmål om Nang Tani

Når viser Nang Tani seg?

Særlig ved fullmåne, ved det ville bananebusken, hvis sjel hun er.

Er hun ond?

I grunnen godhjertet: Hun gir gaver til munker og hjelper trengende. Straffende blir hun bare mot menn som har gjort urett mot kvinner.

Hvordan æres hun?

Med et fargerikt klede rundt stammen, offergaver av røkelse, blomster og godteri, og ved å ikke felle bananetreet.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Nang Mai – slekten av thailandske tredamer
Nang Ta-khian – geistinnen for ta-khian-treet
Kodama – den japanske tregeisten som motstykke
Røkelse, Amulett, Beskyttelsessirkel – overleverte beskyttelses- og kultmidler
Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som ånden i bananen-treet forener Nang Tani to sider som få andre thailandske trekvinner rommer på samme måte: den stille velgjøreren for munkene i fullmånelys, og den strenge rettferdigheten mot menn som har gjort kvinner urett.