Frau Perchta, Penilai Ketekunan dan Ketertiban

Frau Perchta adalah Roh dalam tradisi kawasan Alpine.

Penjaga ketekunan dan ketertiban sepanjang dua belas Rauhnächte.

Frau Perchta

Frau Perchta dianggap di kawasan Alpine dan Bavaria sebagai penjaga ketertiban dan ketekunan: sesiapa yang bekerja dan menenun sepanjang tahun akan diberi ganjaran, sementara yang lalai akan menerima celaan daripadanya. Beliau mula tercatat secara sastera pada abad ke-15 oleh Thomas Ebendorfer von Haselbach.

Sepanjang Rauhnächte, beliau bergerak melalui rumah dan lorong, kadangkala sebagai wanita cantik berpakaian terang, kadangkala sebagai sosok kurus dengan kaki angsa. Perarakan Perchtenlauf yang masih diamalkan hingga kini menterjemahkan wajah ganda ini menjadi ritual musim sejuk yang kelihatan.

Ringkasan: Frau Perchta

Jenis: Roh musim dan penilai ketekunan serta ketertiban
Asal: kawasan timur Alpine, tercatat secara sastera sejak abad ke-15 (Thomas Ebendorfer, 1439)
Teks: khutbah tobat abad pertengahan, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, koleksi legenda abad ke-19
Tempoh: dua belas Rauhnächte antara Krismas dan Hari Raja-Raja
Rupa: wanita cantik berpakaian putih atau wanita tua kurus berhidung panjang dengan kaki angsa

Konteks sumber

Zeitraum der Texte

Tercatat secara sastera sejak abad ke-15, dengan Thomas Ebendorfer pada 1439 sebagai rujukan awal; didokumentasikan secara meluas dalam kajian kebudayaan pada abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Kawasan Penyebaran

Bavaria, Austria, Tyrol Selatan dan kawasan timur Alpine, dengan sosok setara di utara hingga ke Jerman Tengah.

Status Sumber

Khutbah tobat zaman pertengahan, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens serta koleksi legenda abad ke-19 membentuk asas sumber.

Nama dan Varian

Jerman Tinggi Kuno: Nama ini biasanya dikaitkan dengan beraht, yang bermaksud bersinar, atau lebih jarang dengan pergan, yang bermaksud tersembunyi; persoalan ini belum diselesaikan sepenuhnya oleh para penyelidik. Nama ini juga dikaitkan dengan Berchtentag, iaitu pesta Epifani pada 6 Januari.

Bentuk dan tindakan

Rupa

Perchta muncul dalam dua bentuk yang bertentangan: sebagai wanita cantik berpakaian terang, sering berwarna putih, yang dikaitkan dengan cahaya, kesucian dan kesuburan, atau sebagai sosok kurus berhidung panjang, berambut kusut, dengan kaki angsa atau kaki angsa putih yang menjadi asal namanya.

Pengaruh

Kedua-dua bentuk ini menilai sama ada gelendong dibersihkan, rumah dikemaskan, dan kerja setahun disempurnakan dengan baik. Dalam perarakan Perchtenlauf di kawasan Alpine Timur, wajah ganda ini masih tercermin hingga kini melalui topeng Perchten yang cantik dan yang buruk.

Profil: Frau Perchta

Aspek terpenting mengenai penjaga Rauhnächte ini secara ringkas.

Kontekst Budaya

Roh musim di kawasan timur Alpine, dicatat oleh gereja sejak abad ke-15 dan digolongkan oleh Jacob Grimm sebagai saudara selatan kepada Frau Holle.

Bertanggungjawab untuk

Penenun, pekerja rumah dan kanak-kanak: Perchta mengawal ketekunan dan ketertiban dalam rumah serta mengawasi peralihan dari tahun lama ke tahun baharu.

Penggambaran

Wanita cantik berpakaian putih atau wanita tua kurus berhidung panjang dengan kaki angsa; digambarkan dalam Perchtenlauf sebagai topeng yang cantik dan yang buruk.

Wirkungsbereich

Ganjaran ketekunan dengan berkat dan hasil tuaian yang baik, celaan, dan dalam kisah-kisah lama, hukuman yang lebih keras bagi kelalaian.

Cara Menghadapinya

Gelendong yang dibersihkan dan ruang tamu yang dikemas sebelum malam kritikal, disertai upacara pengasapan, jampi larangan dan doa di ambang pintu.

Yang Berkaitan

Kikimora dari Slavik Timur sebagai roh rumah yang menghukum dan berkaitan, serta perarakan wanita malam sekitar Diana daripada Canon Episcopi.

Dari Khutbah Tobat kepada Berchtentag

Nama Perchta biasanya dikaitkan dengan perkataan Jerman Tinggi Kuno beraht, yang bermaksud bersinar, atau lebih jarang dengan pergan, yang bermaksud tersembunyi. Kesan sastera paling awal ditemui pada abad ke-15 dalam karya Thomas Ebendorfer von Haselbach, yang dalam koleksi khutbahnya De decem praeceptis mengecam kultus Perchta sebagai tahyul, serta dalam Thesaurus pauperum pada 1468. Nama ini dikaitkan dengan Berchtentag, pesta Epifani pada 6 Januari, ketika sosok ini menerima perhatian khusus.

Jacob Grimm dalam karyanya Deutsche Mythologie menggolongkan Perchta sebagai saudara selatan kepada Frau Holle dari Jerman Utara, yang berkongsi peranan sebagai pengawas bilik tenunan dan pelindung haiwan; sama ada ini berasal daripada satu sosok purba yang sama atau tradisi yang berkembang selari secara berasingan mengikut kawasan masih diperdebatkan oleh para penyelidik. Lapisan legenda yang lebih lama mengenali motif hukuman yang keras, di mana Perchta membelah perut dan mengisinya dengan jerami atau sekam; namun dalam tradisi yang diceritakan dan diamalkan di kawasan Alpine kini, peranannya sebagai penilai yang lembut walaupun tegas lebih menonjol.

Ketakutan yang bertujuan melindungi

Perchten menunjukkan corak yang berulang dalam banyak budaya: sosok yang menakutkan pada masa yang sama juga bersifat melindungi. Bunyi loceng, topeng syaitan, perarakan malam, semuanya bukan diarahkan kepada manusia tetapi kepada apa jua yang boleh membahayakan mereka. Sesiapa yang mempunyai sosok menakutkan ini di pihaknya akan melangkah ke tahun baharu dengan lebih kukuh.