Ogbanje, bundinn iyi-uwa
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Ogbanje er djöfull úr sagnaheimi Igbo-fólksins í Nígeríu.
Barn sem deyr til að snúa aftur frá sömu móður.
Ogbanje er andabarn Igbo-fólksins sem snýr sífellt aftur: illur andi sem fæðist, deyr ungur og fæðist ítrekað af sömu móður til að kvelja fjölskylduna með endurtekinni sorg. Hann er bundinn falnum grip, iyi-uwa.
Nafnið ọgbanje þýðir bókstaflega börn sem koma og fara. Hugtakið tilheyrir Odinani, heimsmynd Igbo-fólksins, og er vel skjalfest í suðaustur Nígeríu, bæði í munnlegri arfleifð og bókmenntum: Chinua Achebe gerði það þekkt utan Nígeríu með skáldsögu sinni Things Fall Apart árið 1958.
Tegund: andabarn Igbo-heimsmyndarinnar sem snýr sífellt aftur
Uppruni: Odinani, heimsmynd Igbo-fólks, Igbo-svæðið í suðaustur Nígeríu
Textar: lykilhugtak í munnlegri arfleifð, fest í bókmenntum af Chinua Achebe
Tímabil: hefðbundið fram til nútímans
Ásýnd: virðist venjulegt barn en er í raun illur andi í líkamsformi
Yfirlit yfir varðveitta arfleifð
Tímabil textanna
Hefðbundið fram til nútímans: Ogbanje er lykilhugtak í heimsmynd Igbo-fólksins og var einnig fest í bókmenntum árið 1958 með skáldsögu Chinua Achebes Things Fall Apart.
Útbreiðslusvæði
Igbo-svæðið í suðaustur Nígeríu.
Heimildastaða
Góð: Ogbanje er lykilhugtak í heimsmynd Igbo-fólksins, skjalfest bæði munnlega og bókmenntalega hjá Achebe.
Nafn og afbrigði
Igbo: ọgbanje þýðir bókstaflega börn sem koma og fara, og lýsir endurtekinni för milli þessa heims og andaheimsins.
Ásýnd
Ásýnd
Ogbanje stendur milli heimanna og er bundinn iyi-uwa, oft steini, en einnig getur það verið brúða, hár eða flík hins látna barns. Andinn grefur gripinn sjálfur í leyni; hann gerir Ogbanje kleift að snúa aftur til heims mannanna og finna réttu fjölskylduna á ný.
Áhrif
Endurtekinn, ásetningsbundinn dauði og endurfæðing þreyta fjölskylduna með sífellt nýrri sorg. Meðan iyi-uwa er til staðar rofnar hringrásin ekki.
Yfirlit: Ogbanje
Mikilvægustu einkenni andabarnsins sem snýr aftur í hnotskurn.
Lykilhugtak í Odinani, heimsmynd Igbo-fólksins, með þeirri hugmynd að illgjarnir andar valdi vísvitandi óheillum yfir fjölskyldu.
Eigin fjölskylda, sérstaklega móðirin, sem fæðir sama barnið ítrekað.
Virðist venjulegt barn en er í raun andi bundinn iyi-uwa, á milli þessa heims og andaheimsins.
Þreytir fjölskylduna með endurtekinni, ásetningsbundinni dauða og endurfæðingu sama barnsins.
Dibia yfirheyrir andann, finnur iyi-uwa og eyðir honum til að ljúka hringrásinni.
Odinani og börnin sem koma og fara
Nafnið ọgbanje þýðir bókstaflega börn sem koma og fara, og lýsir hinni sífelldu för milli þessa heims og andaheimsins. Hugtakið tilheyrir Odinani, heimsmynd Igbo-fólksins, með þeirri hugmynd að illgjarnir andar valdi vísvitandi óheillum yfir fjölskyldu: Ogbanje er ekki fórnarlamb harmleiks af tilviljun, heldur breytir af eigin vilja.
Ogbanje fæðist, deyr ungur og fæðist á ný af sömu móður, ítrekað. Hann er bundinn iyi-uwa, fólgnum grip, oft steini, en einnig getur það verið brúða, hár eða flík hins látna barns, sem andinn grefur sjálfur í leyni. Iyi-uwa gerir Ogbanje kleift að snúa aftur til heims mannanna og finna sömu fjölskyldu að nýju, þannig að hringrás fæðingar og skjóts dauða rofnar ekki meðan gripurinn er til staðar.
Achebe og bókmenntalegt eftirlíf
Chinua Achebe skapar í Things Fall Apart frá 1958 persónuna Ezinma sem Ogbanje-barn, ásamt leitinni að iyi-uwa. Þema Ogbanje og Abiku gengur í gegnum vestur-afríska nútímabókmenntir.
Trúarfræðilega er Ogbanje goðsagnaleg skýring á endurtekinni skjótri barnadauða innan fjölskyldu. Fræðimenn hafa túlkað hugtakið sem fornútímalega skýringu á arfgengum sjúkdómum á borð við sigðkornablóðleysi eða vöggudauða, þar sem tíðni þeirra innan fjölskyldu var skýrð sem endurkoma sama andans.
Dibia og eyðing iyi-uwa
Vel skjalfest er gagnathöfnin: Dibia, hefðbundinn læknir og sjáandi, yfirheyrir Ogbanje og neyðir hann með athöfnum til að ljóstra upp staðsetningu iyi-uwa. Iyi-uwa er grafinn upp og eyddur svo andinn geti ekki framar heimsótt fjölskylduna. Auk þess er borinn verndargripur talinn verndartákn og lækning frá Dibia fyrir barnið í hættu. Almennt er búrót talið verndarjurt. Einnig er salt talið í þjóðtrú verndartákn gegn illum öndum.
Abiku og önnur börn sem snúa aftur
Algengar spurningar um Ogbanje
Hvað er iyi-uwa?
Falinn, grafinn hlutur, oft steinn, brúða, hár eða flík af hinu látna barni, sem bindur ogbanje við heiminn og fjölskyldu sína.
Hvernig stöðvar maður hringrásina?
Dibia (andasérfræðingur) yfirheyrir andann, staðsetur iyi-uwa og eyðir honum; eftir það á ogbanje ekki að ásækja fjölskylduna framar.
Er ogbanje það sama og abiku?
Í reynd já, aðeins hjá annarri þjóð: ogbanje hjá Igbo-fólkinu, abiku hjá Yoruba-fólkinu.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Abiku – hin beina Yoruba-samsvörun sama andabarns-mynstursins
- Myling, Tiyanak – fleiri minni um látin börn
- Verndargripur, Búrót, Salt – hefðbundin verndarmeðul
- Verndarkompás – yfirlit yfir verndarmeðul
Heimildir (úrval)
Fleiri staðalrit í heimildaskránni.
Sem andabarn Igbo-fólksins er ogbanje ein áleitnasta mynd hefðarinnar: barn sem snýr aftur og aftur, og kvelur eigin fjölskyldu með hringrás fæðingar og skjóts dauða, þar til iyi-uwa er fundinn og eytt.
