Khumbila, a Khumbu meg nem mászott őrzője

Khumbila isten a serpa hagyományban.

A Khumbu meg nem mászott, szent területi istensége. A hagyomány a Khumbu meg nem mászott őrzőjeként tiszteli.

Khumbila

Khumbila, más néven Khumbi Yul Lha, a nepáli Khumbu-vidék sherpáinak yul lha-ja, vagyis védelmi és területi istensége. A mintegy 5761 méter magas hegy szentnek számít, és tiszteletből soha nem mászták meg; az egész régió nevét erről az istenségről kapta.

A sherpák védőisteneként Khumbila őrködik a közösség jóléte, hite, vize, legelői és jak-nyájai felett. Alapvetően oltalmazó és gondoskodó természetű; fenyegetővé csak tabutörésnél válik.

Egy pillantásra: Khumbila

Típus: Védelmi és területi istenség, a Khumbu yul lha-ja
Eredet: Buddhizmus előtti tibeti hegyimádat, a Nyingma-buddhizmusba integrálva
Szövegek: serpa etnográfia, Fürer-Haimendorf és Ortner
Időszak: buddhizmus előtti kortól napjainkig
Megjelenés: lovon ülő lovas, hatalmas harcos

Szövegtörténet

A szövegek korszaka

A tisztelet mitikus gyökerei abba a korba nyúlnak vissza, amikor a sherpák ősei még Tibetben éltek; dokumentáltan főként a 20. századi serpa etnográfia rögzítette.

Elterjedési terület

A kelet-nepáli Khumbu, a mai Sagarmatha Nemzeti Park területe: a serpa közösség földje, amelynek területi istene Khumbila.

Forráshelyzet

Jól feltárt: a serpa etnográfia, mindenekelőtt Fürer-Haimendorf munkái és Sherry B. Ortner tanulmányai.

Név és változatok

Tibetül (serpául): A Khumbu régió neve a yul (föld) és a lha (isten) szavakkal kapcsolódik össze, tehát a Khumbu-föld istene, egy klasszikus yul lha. A Khumbila, Khumbi Yul Lha és Khumbu Yul Lha írásvariánsok ugyanazt az istenséget jelölik; a -la itt a lha, azaz isten szó rövidítése, nem hágót jelent.

Megjelenés

Megjelenés

Khumbila antropomorf alakban lovon ülő lovasként és hatalmas harcosként jelenik meg; a ló színe vitatott, általában fehér, egy forrás szerint fehér selyembe öltözve piros. Kíséretéhez jakok, kecskék, juhok és a yeti tartoznak.

Hatás

Khumbila a teljes Khumbu és a serpa közösség védőistensége, aki oltalmazza a jólétet, a hitet, a vizet, a legelőket és a jak-nyájakat. Ha megharagítják, például azzal, hogy valaki felmászik a szent csúcsra vagy elmaradnak az áldozatok, büntetés következik, a hagyomány szerint yeti kiküldése révén is.

Adatlap: Khumbila

A területi istenség legfontosabb szempontjai egy pillantásra.

Hagyomány

Buddhizmus előtti tibeti hegyimádat, a sherpák Nyingma-buddhizmusába integrálva; az istenséget Guru Rinpoche, Padmaszambhava vetette alá.

Hatásköre

A Khumbu serpa közössége: jólétük, hitük, vizük, legelőik és jak-nyájaik.

Ábrázolás

Lovon ülő lovas, hatalmas harcos; a ló színe vitatott, általában fehér, egy forrás szerint fehér selyembe öltözve piros.

Funkció

A Khumbu területi és védőistensége; tabutörésnél büntet, a hagyomány szerint kíséretéből yetit is küldhet.

Tisztelete

Sang-füstáldozat, italáldozat és imaszalagok, valamint az éves Lhapsang-szertartás és a Dumje-ünnep cham-maszkos tánccal; a csúcs megmászhatatlan marad.

Párhuzamok

Hasonló területi hegykoncepciókat ismerünk Bhutánból és Khamból; a régió berggistenei közül Machen Pomra és Nyenchen Tanglha állnak hozzá legközelebb.

A sherpákkal Tibetből: a yul lha története

Khumbila gyökerei a buddhizmus előtti tibeti hegyimádatban rejlenek, amelyet a sherpák Nyingma-buddhizmusába illesztettek be; az istenséget Guru Rinpoche, Padmaszambhava vetette alá. A tisztelet mitikus eredete abba a korba nyúlik vissza, amikor a sherpák ősei még Tibetben éltek, és az istenséget a serpa vándorláshoz kapcsolja.

Maga a Khumbu beyulnak számít, vagyis egy rejtett, megáldott völgynek. Az a tény, hogy az egész régió az istenség nevét viseli, mutatja, milyen szorosan fonódik össze itt a föld és az istenség: Khumbila nem a hegyen lakó isten, hanem a föld istene, aki a hegy alakjában jelenik meg.

Recepció és besorolás

Khumbila Nepál egyik legszentebbnek tartott, soha meg nem mászott csúcsa, és a Machapuchare, a Kailash és a Gauri Shankar mellett azon hegyek közé tartozik, amelyekre tiszteletből nem engednek felmászni.

Vallástudományos szempontból Khumbila a sherpák helyi területi és védőistenségének mintapéldája. Fontos pontosítások: a Khumbila, Khumbi Yul Lha és Khumbu Yul Lha írásvariánsok ugyanazt az istenséget jelölik; a -la itt a lha, azaz isten szó, nem hágót jelent; a pontos terminus a yul lha, nem a hindu-nepáli Kul Devta idegen fogalom.

Lhapsang, Dumje és a meg nem mászott csúcs

A tisztelet fő formái a sang-füstáldozat, az italáldozat és az imaszalagok, valamint az éves Lhapsang-szertartás és a Dumje-ünnep, amelyet általában júliusban tartanak, cham-maszkos tánccal Tengboche-ban, Namche-ban, Khumjungban és más helyszíneken. A csúcsot tiszteletből soha nem mászták meg; nem adtak ki rá engedélyt, mert a csúcsra lépést a területi istenség elleni szentségtörésnek tekintik.

Területi istenek és szomszédos hegyistenek

Khumbila a yul lha fogalmának mintapéldája; hasonló területi hegykoncepciókat ismerünk Bhutánból és Khamból. Területi és védelmi hegyistenként Machen Pomra és Nyenchen Tanglha állnak mellette; saját régiójában Miyolangsangma őrködik az Everest felett, kíséretéhez pedig a hagyomány a yetit sorolja.

Gyakori kérdések Khumbiláról

Mit jelent a Khumbila név?

A Khumbu-föld istene, egy yul lha; az egész régió az ő nevét viseli.

Miért nem mászták meg a hegyet?

Tiszteletből; soha nem adtak ki mászási engedélyt, mert a csúcsra lépést szentségtörésnek tekintik.

Mi köze van a yetihez?

Ha megharagítják, a hagyomány szerint yetit küld büntetésképpen; a yeti az ő kíséretéhez tartozik.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Tibet – a tibeti hitvilág összes lénye
Miyolangsangma – az Everest istennője a szomszédságában
Machen Pomra, Yeti – hegyisten és a hagyomány kísérőlénye
Füstölés, Amulett, Védőgyertya – hagyományos védelmi eszközök
Védelmi iránytű – védelmi eszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

A sherpák védőisteneként és a Khumbu területi istenségeként Khumbila megmutatja, milyen szorosan fonódik össze a Himalájában a hegy, a föld és a közösség: csúcsa tiszteletből érintetlen marad, neve pedig maga a föld neve.

Besorolás & védelem

IISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt II. befolyási szintbe sorolja, Érezhető befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Khumbila ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →