Bogovi hinduizma, Trimurti, avatari i panteon

Hinduizam je najstarija kontinuirano prakticirana svjetska religija i razvijao se tijekom četiri tisućljeća: od vedske svećeničke religije (1500. pr. Kr.) preko brahmanskog i vedantskog razdoblja do klasične puranske religije i tantričkih škola. Sustav nije jedinstven, već decentraliziran i regionalno se znatno razlikuje.

Trimurti, koji čine Brahma, Vishnu i Shiva, predstavlja kozmičke funkcije stvaranja, održavanja i razaranja. Svako božanstvo ima više aspekata: Durga, Kali i Lakshmi, na primjer, utjelovljuju različite emanacije. Vedanta filozofija tumači apstraktni Brahman kao krajnju stvarnost, dok pokret bhakti naglašava osobni odnos s bogom.

Dharma (etika), karma (djelovanje i posljedica) i samsara (krug) čine kozmološku temeljnu strukturu. Tantrički hinduizam dodatno uključuje Shakti, žensku snagu, i prijestupne rituale kao duhovne putove.

Hinduizam nije jedinstveno učenje, već splet samostalnih tradicija. Koje se božanstvo smatra najvišom stvarnošću, koji su tekstovi mjerodavni i kako se odvija štovanje, znatno se razlikuje od struje do struje.

Većina bića koja se ovdje opisuju ne pripadaju „hinduizmu” općenito, već imaju svoje mjesto u jednoj od tih tradicija. Kratak pregled pomaže da ih pravilno razumijemo.

Vishnuizam (vaišnavizam) štuje Vishnua i njegove inkarnacije, posebno Krišnu i Ramu, kao najviše božanstvo. Riječ je o brojčano najvećoj struji, koja obilježava velike dijelove sjeverne i zapadne Indije. U središtu je osobna predanost (bhakti) prema pristupačnom, milosrdnom bogu.

Shivaizam (šaivizam) stavlja u središte Shivu, koji je istovremeno asketa, razoritelj i obnovitelj. Ovoj struji pripadaju filozofske škole poput kašmirskog shivaizma, kao i asketski redovi i tantrične linije.

Shaktizam štuje božansku snagu u ženskom obliku, primjerice kao Durgu, Kali ili Lalitu. Ovdje se božica ne smatra pratnjom muškog božanstva, već samom djelujućom stvarnošću. Shaktizam je usko povezan s tantričkom praksom.

Smartizam, naposljetku, ne priznaje jedno vrhovno božanstvo, već smatra više glavnih božanstava jednako vrijednim pristupima apstraktnoj krajnjoj stvarnosti (Brahman). Snažno je obilježen vedantskom filozofijom.

Uz klasične struje, u posljednjih dvjestotinjak godina nastali su organizirani reformni i predani pokreti. Jedan od njih je tradicija Swaminarayan, koju je početkom 19. stoljeća u Gudžaratu utemeljio Bhagwan Swaminarayan i koja je bliska vishnuizmu.

Iz nje je proizašla zajednica BAPS (Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha), koju je početkom 20. stoljeća formalizirao Shastriji Maharaj. Njihovo učenje Akshar-Purushottam razlikuje najvišeg boga (Purushottam) i vječno, njemu pridruženo božansko biće (Akshar), koje je prisutno u neprekinutom nizu duhovnih učitelja.

BAPS širom svijeta održava više od tisuću hramova, a velika kompleksi postoje i u Europi i Sjevernoj Americi. Ova tradicija pokazuje da hinduizam nije zatvorena mitologija, već živa religija s neprekinutim teološkim razvojem.

Ovaj odjeljak će se u budućnosti proširiti vlastitim stranicama o pojedinim strujama i pokretima.

Hinduistička praksa prožima svakodnevni život oko milijardu ljudi: svakodnevna puja (obred štovanja), kućni oltar s obiteljskim zaštitničkim božanstvima, hodočašća do svetih rijeka i hramova. Blagdani kao Diwali, Holi i Navaratri obilježavaju tijek godine.

Žrtve, mantre i meditacije dio su svakodnevice, kao i posjeti svećenicima, jogijima i iscjeliteljima. Zaštitne narukvice, yantre (mistični dijagrami) i mantre služe osobnoj zaštiti.

Regionalna raznolikost je velika: neke zajednice štuju tantrička božanstva, druge slijede bhakti tradicije; šamanske i spiritističke prakse isprepliću se s bramanskim ritualima.

Hinduizam ostaje živa masovna religija s oko milijardu sljedbenika, koncentriranih u Indiji i indijskoj dijaspori. Njegova učenja o panteonu, karmi i zagrobnom životu i dalje postoje. Zapadna recepcija naglašava jogu, meditaciju i tantričku ezoteriju, često zanemarujući punu kozmološku i etičku složenost.

Akademski, hinduizam ostaje izvor religioznoznanstvenih i filozofskih usporedbi. U Indiji pokreti Hindutve doživljavaju politički oporavak, a popularna kultura (Bollywood, videoigre) koristi hinduističku mitologiju za zabavu.