Svastika – hinduistički znak sreće i njegova povijest

Svastika je staro znamenje koje u hinduizmu do danas igra važnu ulogu. Radi se o križu čije su četiri ruke na krajevima zakrenute pod pravim kutom.

Riječ svastika potječe iz sanskrta. Povezana je s dijelom riječi koji znači dobar, blagotvoran ili sretan. Svastika prema svom značenju izraza označava znak blagostanja.

U hinduizmu je svastika znak sreće i zaštite. Koristi se na blagdanima, na ulazima, u trgovinama i u obredima štovanja, a njena je svrha privlačenje blagostanja i odbijanje nesreće.

Ova stranica bavi se svastikom u njezinu izvornom, hinduističkom značenju. Ipak je nužno od početka jasno reći da je taj znak u dvadesetom stoljeću doživio teško izopačenje.

Nacionalsocijalizam je preuzeo kukasti križ, određeni oblik ovog znaka, i učinio ga znakom svoje zločinačke vladavine. Tom prisvojbom znak je u Europi neraskidivo povezan s nacionalsocijalističkim nepravdama.

Objektivan prikaz zato mora učiniti oboje. Mora vjerodostojno prikazati staro religijsko značenje svastike u hinduizmu i mora jasno imenovati nacionalsocijalističku prisvojbu te je razgraničiti od religijskog značenja. Ovoj stranici obvezujuće je i jedno i drugo.

Svastika ima jednostavan, jasno određen oblik. Sastoji se od križa s četiri jednako duge ruke čiji su krajevi zakrenuti pod pravim kutom.

Tim zakrenutim krajevima stvara se dojam kretanja. Znak izgleda kao da se okreće oko svog središta. Taj naznačeni okret pripada karakterističnom dojmu znaka.

Zakreti ruku mogu biti usmjereni u dva smjera. Ovisno o tome, znak izgleda okrenut na jednu ili na drugu stranu. U hinduizmu se javljaju oba oblika i djelomično se tumače različito.

Naziv svastika potječe iz sanskrta i povezan je s pojmom blagotvornoga i sretnoga. Sam naziv, dakle, upućuje na izvorno, povoljno značenje znaka.

Na njemačkom se znak nazivao i kukastim križem, jer njegove ruke završavaju u kukama. Taj njemački pojam ipak je teško opterećen nacionalsocijalističkom uporabom i za hinduistički znak treba se koristiti s obzirom na to.

Oblik svastike toliko je jednostavan da je mogao nastati neovisno u različitim kulturama. Baš ta jednostavnost objašnjava zašto se znak susreće u mnogim dijelovima svijeta.

Svastika je veoma staro znamenje. Može se pratiti u brojnim kulturama i kroz duga razdoblja. Njezina točna starost i podrijetlo, međutim, nisu u svakom pogledu razjašnjeni.

U Indiji se znak može pratiti duboko u prošlost. Javlja se već u vrlo ranim svjedočanstvima indijske kulturne povijesti i time pripada najstarijim znakovima koji su se koristili na tom potkontinentu.

Osim u Indiji, svastika je poznata i iz brojnih drugih kultura. Nalazi se u europskoj prapovijesti, u antičkom svijetu i u kulturama drugih dijelova svijeta.

Ovdje je važno pošteno razjašnjenje. Ta raširenost ne može se objasniti zajedničkim korijenom. Jednostavan oblik znaka mogao je neovisno nastati na mnogim mjestima.

Svastika također nije svugdje imala isto značenje. U različitim kulturama znak se tumačio različito. Jedinstvenog, izvornog značenja svastike nema.

Sigurno je jedino da je znak star i raširen te da se u hinduizmu rano i trajno koristio kao povoljan znak. Ta hinduistička uporaba dobro je potvrđena i stoji u središtu narednih odlomaka.

U hinduizmu je svastika znak sreće. Označava blagostanje, uspješan ishod i povoljne okolnosti. To je njezino najvažnije značenje.

Svastika se koristi u radosnim prigodama. Na blagdanima, na vjenčanjima, prilikom useljenja u novu kuću i na početku pothvata znak se crta ili postavlja.

Svastika je raširena na ulazima kuća i trgovina. Postavljena iznad vrata ili pored ulaza, treba prizvati sreću i blagostanje u prostor.

Svastika se javlja i na predmetima svakodnevne uporabe, na dokumentima i u knjigama trgovaca. Na početku nove poslovne godine ona se ucrtava, da bi nadolazeća godina bila povoljna.

Uporaba svastike u tim okolnostima izražava želju. Znak treba privući dobro i pridonijeti povoljnom ishodu pothvata.

Svastika je tako u hinduizmu prijateljski, otvoren znak. Pripada trenucima radosti i novih početaka i izražava želju za blagostanjem.

Osim značenja znaka sreće, svastika ima čvrsto mjesto u hinduističkom bogoštovlju i istovremeno se smatra zaštitnim znakom.

U bogoštovlju se svastika često crta prije nego što počne ceremonija. Time se mjesto obilježava kao posvećeno i namjera se stavlja pod povoljan znak.

Svastika se povezuje s raznim božanstvima, prije svega s bogom koji se štuje kao donositelj povoljnog početka. Znak zbog toga pripada početku i dobrim predznacima.

Kao zaštitni znak, svastika treba odbijati zlo. Postavljena na ulazima, smatra se znakom koji štiti prostor iza njega i odbija štetne utjecaje.

Zaštitno i sretonosno značenje svastike usko su povezani. Oba se temelje na istoj osnovnoj ideji da znak privlači dobro i odbija zlo.

Svastika tako u hinduizmu spada među znakove koji povezuju blagoslov, povoljan početak i zaštitu. U tom značenju koristi se i danas.

Na ovom mjestu nužno je jasno i izričito reći da je znak svastike u dvadesetom stoljeću doživio teško izvrtanje. Nacionalsocijalizam u Njemačkoj prisvojio je taj znak.

Nacionalsocijalistički pokret preuzeo je znak, na njemačkom nazvan Hakenkreuz (kukasti križ), i učinio ga svojim središnjim simbolom. Znak se pojavljivao na zastavi, na uniformama i na obilježjima nacionalsocijalističke države.

To prisvajanje počivalo je na lažnim i rasističkim predodžbama. Nacionalsocijalizam je znak protumačio u smislu izmišljene doktrine o navodno vrjednijim narodima. To tumačenje nema nikakve veze s hinduističkim značenjem znaka.

Pod tim znakom su u vrijeme nacionalsocijalizma počinjeni zločini bez presedana. Kukasti križ u Europi zato neodvojivo predstavlja nacionalsocijalističku vlast terora, rat i genocid, prije svega ubojstvo europskih Židova.

Zbog te povijesti znak je u Njemačkoj i u velikim dijelovima Europe teško opterećen. Javno prikazivanje kukastog križa u Njemačkoj je s dobrim razlogom kažnjivo, osim ako jasno služi prosvjećivanju ili slične svrhe.

To izvrtanje treba jasno imenovati. Nacionalsocijalizam je nezakonito prisvojio drevni znak i povezao ga sa zločinačkim sadržajem. To prisvajanje nije hinduizam, i nije izvorno značenje znaka.

Iz prethodnog proizlazi nužnost jasnog razlikovanja. Hinduistička svastika i nacionalsocijalistički kukasti križ ne smiju se međusobno zamjenjivati.

Hinduistička svastika je drevni religijski znak sreće i zaštite. Ona simbolizira blagostanje, povoljan početak i zaštitu, te se koristi u religijskom kontekstu.

Nacionalsocijalistički kukasti križ, naprotiv, znak je zločinačkog političkog pokreta dvadesetog stoljeća. Simbolizira vlast terora, rat i genocid.

Ta dva značenja nemaju ništa zajedničko, iako je osnovni oblik znaka sličan. Nacionalsocijalizam je preuzeo staru formu, ali joj je dao potpuno drukčiji, zločinački sadržaj.

To razlikovanje važno je i u postupanju sa znakom. U Indiji i u hinduističkim zajednicama svastika je živ religijski znak. U Njemačkoj i u Europi osnovni oblik znaka, naprotiv, neizbježno priziva sjećanje na nacionalsocijalističku nepravdu.

Poštena prikazba zato uzima u obzir oboje. Poštuje religijsko značenje svastike za ljude koji je koriste kao znak sreće i zaštite, a istovremeno jasno i bez uljepšavanja imenuje zločinačko prisvajanje znaka od strane nacionalsocijalizma.

Svastika nije ograničena na hinduizam. I druge religije koje su nastale u Indiji koriste taj znak kao povoljan znak.

U đainizmu, drevnoj indijskoj religiji, svastika ima važno značenje. Ona tamo spada među štovane znakove i povezuje se s temeljnim naukama te religije.

I u budizmu je svastika poznata. Susreće se u budističkoj umjetnosti i u budističkim zemljama Azije kao povoljan znak, često u vezi s Probuđenim.

U svim tim religijama svastika je povoljan, često štovan znak. Ona pripada zajedničkoj baštini indijskih religija i religija oblikovanih pod utjecajem Indije.

U azijskim zemljama u kojima su te religije rasprostranjene, svastika je zato do danas poznat i neopterećen prizor. Pojavljuje se na hramovima, na kartama i u svakodnevnom životu.

To opisano izvrtanje čini još izrazitijim. Za mnogo stotina milijuna ljudi u Aziji svastika je drevni, miroljubivi religijski znak. Nacionalsocijalističko prisvajanje europska je povijest dvadesetog stoljeća koja je toj religijskoj baštini nametnuta izvana.

Današnja recepcija svastike obilježena je dubokom podvojenošću koja izravno proizlazi iz njezine povijesti.

U Indiji te u hinduističkim, jainističkim i budističkim zajednicama Azije svastika je živ, svakodnevno korišten znak sreće i zaštite. Pojavljuje se na ulazima, prilikom slavlja i u obredima štovanja, i tamo je posve neopterećena.

U Njemačkoj i velikom dijelu Europe, naprotiv, osnovni oblik znaka nezaustavljivo priziva sjećanje na nacionalsocijalizam. Ovdje je znak teško opterećen, a njegovo javno prikazivanje zakonski je ograničeno.

Ta podvojenost povremeno dovodi do napetosti, primjerice kada hinduisti ili budisti koriste svoj religijski znak u Europi te time nailaze na nerazumijevanje ili odbacivanje. Tu je prosvjećivanje ključno.

Objektivan prikaz mora obuhvatiti obje strane. Poštuje religijsko značenje svastike za ljude koji je štuju kao znak sreće i zaštite. Istodobno jasno imenuje zločinačko prisvajanje znaka od strane nacionalsocijalizma i opterećenje koje je iz toga proizašlo u Europi.

Svastika je time upečatljiv, a istodobno i mučan primjer toga kako se stari religijski znak može politički izobličiti i time raspoloviti u svom značenju. Onaj koji govori o svastici mora poznavati tu povijest i jasno razdvojiti oba značenja.