अपाम नपात की छिपी अग्नि

अपाम नपात की छिपी अग्नि (Apam Napat) देव हैं, जो फ़ारसी परंपरा से संबंधित हैं।

जल के पुत्र गहराई की अग्नि धारण करते हैं। शीर्षक में अपाम नपात को इंडो-ईरानी जल-देवता के रूप में वर्णित किया गया है।

देवफ़ारस

अपाम नपात

अपाम नपात, जल के पुत्र, एक इंडो-ईरानी देवता हैं जो जल में छिपी अग्नि का मूर्त रूप हैं; स्वर्णिम काया में, बिजली का वस्त्र धारण कर वे जल से ऊपर उठते हैं।

ऋग्वेद में उनका एक स्वतंत्र सूक्त है, जहाँ यह नाम प्रायः व्यक्तिनाम से अधिक एक उपाधि है। अवेस्ता में वे ख्वरेनह अर्थात शासन की दीप्तिमान शुभ-ज्योति के रक्षक हैं।

सिंहावलोकन: अपाम नपात

प्रकार: जल में अग्नि के देवता
उत्पत्ति: इंडो-ईरानी सांस्कृतिक क्षेत्र
ग्रंथ: ऋग्वेद-सूक्त, ज़ाम्याद-यश्त
कालखंड: अत्यंत प्राचीन से आज तक
स्वरूप: स्वर्णिम देव, बिजली में आवृत

ग्रंथ-इतिहास

ग्रंथों का कालखंड

अत्यंत प्राचीन: ऋग्वेद और अवेस्ता की साझी इंडो-ईरानी परंपरा, जो आज तक लिटर्जी में सम्मानित है।

प्रसार-क्षेत्र

इंडो-ईरानी सांस्कृतिक क्षेत्र, वैदिक भारत से लेकर ज़ोरोआस्त्रियन ईरान तक।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: एक स्वतंत्र ऋग्वेद-सूक्त तथा अवेस्ता के तिश्त्र्य-यश्त और ज़ाम्याद-यश्त।

नाम एवं वर्तनी-भेद

संस्कृत/अवेस्तिक: अपाम नपात का अर्थ है जल के पुत्र, जो लातिन nepos से संबंधित है। ऋग्वेद में यह प्रायः व्यक्तिनाम के बजाय एक उपाधि है।

आकृति एवं कार्य

स्वरूप

स्वर्णिम देव जो जल से ऊपर उठते हैं, बिजली का वस्त्र धारण किए, एक वेगवान अश्व से संबद्ध।

प्रभाव

देशों का जल वितरित करते हैं, व्यवस्था बनाए रखते हैं, ख्वरेनह की रक्षा करते हैं।

संक्षिप्त परिचय: अपाम नपात

जल-देवता के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पक्ष एक नज़र में।

सांस्कृतिक संदर्भ

ऋग्वेद और अवेस्ता से प्राप्त इंडो-ईरानी द्विरूप, मंदिर-पूजा से भी प्राचीन।

ऋग्वेद और अवेस्ता के बीच: एक द्विस्तरीय परंपरा

संस्कृत और अवेस्तिक अपाम नपात का अर्थ है जल के पुत्र; नपात लातिन nepos से संबंधित है। दूमेज़िल (Dumézil) ने इसका संबंध एत्रुस्कन Nethuns और रोमन Neptunus से देखा।

अवेस्ता के ज़ाम्याद-यश्त में वे ख्वरेनह से संबद्ध हैं और अहुर मज़्दा (Ahura Mazda) तथा मिथ्र (Mithra) के साथ आहुरिक त्रयी के अंग हैं।

तुलनात्मक पुराणशास्त्र का एक उदाहरण

अपाम नपात तुलनात्मक इंडो-यूरोपीय पुराणशास्त्र की एक महत्त्वपूर्ण पात्र-विभूति हैं, जल में अग्नि के आकृति-बंध (motif) के प्रमाण।

धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से वे एक इंडो-ईरानी द्विस्तरीय परंपरा प्रदर्शित करते हैं: वही देव वैदिक रूप में भी और अवेस्तिक रूप में भी, जहाँ अग्नि-पक्ष भारतीय परंपरा में अधिक उभरा है और ईरानी परंपरा में कुछ सीमित।

स्वतंत्र मंदिर के बिना लिटर्जी

आज भी अपाम नपात को यज़त के रूप में प्रतिदिन सम्मानित किया जाता है। जल-संप्रदाय में पवित्र जल, ताबीज़ और धूप सम्मिलित हैं।

सांस्कृतिक तुलना में जल के पुत्र

अपाम नपात की तुलना वैदिक वरुण से की जाती है, जो जल के पुत्र भी हैं। देवी अनाहिता ने ऐतिहासिक रूप से उनका जल-संप्रदाय अपना लिया। मीठे जल के रूप में उनकी समानांतर सत्ता मेसोपोटामिया के अब्ज़ु में मिलती है।

अपाम नपात से संबंधित सामान्य प्रश्न

अग्नि-देव हैं या जल-देव?

दोनों: वे जल में छिपी अग्नि का मूर्त रूप हैं; उनके नाम का अर्थ है जल के पुत्र।

अब उनकी उपासना क्यों नहीं होती?

सृष्टिकर्ता की भूमिका अहुर मज़्दा को और जल-संप्रदाय अनाहिता को प्राप्त हो गया।

अतिरिक्त कड़ियाँ

आंतरिक कड़ियाँ:

अनाहिता, पवित्र जल, ताबीज़, धूप

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।

चाहे अपाम नपात देव को छिपी अग्नि के देव के रूप में जाना जाए या जल के पुत्र के रूप में: दोनों से तात्पर्य उसी इंडो-ईरानी रक्षक से है जो समुद्र की गहराई में ख्वरेनह का पहरा देते हैं।