Apam Napat on persialaisen perinteen jumala.
Vedenlapsi kantaa syvyyden tulta. Otsikko kuvaa Apam Napatia indoiranien vesijumalana.
Apam Napat, vedenlapsi, on indoiranien jumala, joka ilmentää veteen kätkeytynyttä tulta. Hän nousee vedestä kultaisena, salamaan puettuna.
Rigvedassa hänelle on omistettu oma laulu, joskin nimi on usein enemmän arvonimi kuin varsinainen erisnimi. Avestassa hän vartioi khvarenahia, valtaan liittyvää onnenhehkua.
Tyyppi: Vedessä olevan tulen jumala
Alkuperä: indoiranien kulttuurialue
Tekstit: Rigveda-laulu, Zamyad-Yasht
Ajanjakso: erittäin vanhasta nykypäivään
Ulkonäkö: kultainen jumala, salamaan puettuna
Erittäin vanha: Rigvedan ja Avestan yhteinen indoiranien perinne, jota kunnioitetaan liturgisesti tähän päivään asti.
Indoiranien kulttuurialue, vedalaisesta Intiasta zarathustralaiseen Iraniin.
Hyvä: oma Rigveda-laulu sekä Avestan Tishtrya- ja Zamyad-Yasht.
Sanskrit/avestalainen: Apam Napat tarkoittaa vedenlapsi, sukua latinan sanalle nepos. Rigvedassa usein arvonimi eikä varsinainen erisnimi.
Ulkonäkö
Kultainen jumala, joka nousee vedestä salamaan puettuna, yhdistetty nopeaan hevoseen.
Vaikutus
Jakaa maiden vedet, ylläpitää järjestystä ja vartioi khvarenahia.
Vesijumalan tärkeimmät piirteet lyhyesti.
Indoiranien kaksoishahmo Rigvedasta ja Avestasta, vanhempi kuin temppelikultti.
Uskovaiset, jotka pyytävät suojaa ja hedelmällisyyttä, Iranissa myös kuninkaat.
Kultainen jumala, salamaan puettuna, nousee vedestä.
Jakaa maiden vedet, vartioi syvyyden khvarenahia.
Päivittäinen liturgia yazatana, liitetty Maidyoshahem-juhlaan, ei omaa temppeliä.
Vedalaisesta Varunasta, joka on myös vedenlapsi, hänet erottaa tuli.
Sanskritin ja avestan Apam Napat tarkoittavat vedenlasta; Napat on sukua latinan sanalle nepos. Dumézil näki yhteyden etruskilaiseen Nethunsiin ja roomalaiseen Neptunukseen.
Avestan Zamyad-Yashtissa hän liittyy khvarenahiin ja kuuluu ahuralaiseen kolmikkoon Ahura Mazdan ja Mithran kanssa.
Apam Napat on vertailevan indoeurooppalaisen mytologian hahmo, esimerkki vedessä olevan tulen motiivista.
Uskontotieteellisesti hän edustaa indoiranien kaksoisperinnettä: sama jumala esiintyy vedalaisessa ja avestalaisessa perinteessä, mutta tuliaspekti korostuu intialaisessa ja vähenee iranilaisessa versiossa.
Tuli- vai vesijumala?
Molempia: hän ilmentää veteen kätkeytynyttä tulta, ja hänen nimensä tarkoittaa vedenlapsi.
Miksi häntä tuskin enää palvotaan?
Luojan rooli siirtyi Ahura Mazdalle ja vesikultti Anahitalle.
Muita perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Puhutaanko Apam Napatista kätketyn tulen jumalana tai tunnetaanko hänet vedenlapsena, tarkoitetaan aina samaa indoiranien khvarenahin vartijaa merensyvyydessä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Cŵn Annwn, Annwnin aavemaiset koirat. Alkuperä Mabinogissa, Arawnin ja Gwyn ap Nuddin johtama Vil...

Dazhbog on slaavilainen aurinkojumala ja onnen antaja. Svarogin poika ja venäläisten esi-isä. Myy...

Šotek, Böömin ja Määrin veikeä kotitonttu. Alkuperä, erottelu plivníkistä ja uskontotieteellinen ...

Apeliotes, kreikkalaisten leppeä ja kostea itätuuli. Alkuperä, Tuulten torni ja uskontotieteellin...

Cihuateteo, atsteekkien lapsivuoteessa kuolleiden naisten jumalalliset henget. Alkuperä, vaaralli...

Pachakamak, keskiandien Tyynenmeren rannikon oraakkelijumala, oli Andien merkittävimmän esihispaa...