Az apam napat rejtett tüze az isten misztériumának szíve a perzsa hagyományban.
A vizek gyermeke a mélység tüzét hordozza. A cím Apam Napatot az indo-irániak vízisteneként jelöli meg.
Apam Napat, a vizek gyermeke, egy indo-iráni isten, aki a vízben rejtőző tüzet testesíti meg; arany alakként, villámba öltözve emelkedik ki a vízből.
A Rigvédában saját himnusza van, neve sokszor inkább cím, mint tulajdonnév. Az Avesztában a khvarenah-t, az uralom szerencseizzását őrzi.
Típus: a vízben lévő tűz istene
Eredet: indo-iráni kulturális térség
Szövegek: Rigvéda-himnusz, Zamyad-Jasht
Időszak: igen régtől napjainkig
Megjelenés: arany isten, villámba öltözve
Igen régi: a Rigvéda és az Aveszta közös indo-iráni hagyománya, liturgikusan napjainkig tisztelt.
Az indo-iráni kulturális térség, a védikus Indiától a zoroasztriánus Iránig.
Jó: saját Rigvéda-himnusz, valamint az Aveszta Tishtrya- és Zamyad-Jashtja.
Szanszkrit/avesztai: Az Apam Napat jelentése a vizek gyermeke, rokon a latin nepos szóval. A Rigvédában gyakran cím, nem tulajdonnév.
Megjelenés
Arany isten, aki a vízből emelkedik ki, villámba öltözve, gyors lóhoz kötve.
Hatás
Szétosztja az országok vizeit, fenntartja a rendet, őrzi a khvarenah-t.
A vízisten legfontosabb aspektusai egy pillantásra.
Indo-iráni kettős alak a Rigvédából és az Avesztából, régebbi a templomi kultusznál.
Oltalmat és termékenységet kérő hívőkre, Iránban királyokra is.
Arany isten, villámba öltözve, a vízből kiemelkedve.
Szétosztja az országok vizeit, őrzi a mélység khvarenah-ját.
Napi liturgia yazataként, a Maidyoshahem-ünnephez rendelve, saját temploma nincs.
A védikus Varunától, aki szintén a vizek gyermeke, a tűz különbözteti meg.
A szanszkrit és az avesztai Apam Napat egyaránt a vizek gyermekét jelenti; a Napat rokon a latin nepos szóval. Dumézil kapcsolatot látott az etruszk Nethuns és a római Neptunus alakjával.
Az Aveszta Zamyad-Jashtjában a khvarenah-hoz kötődik, és az ahurai triász tagja Ahura Mazdával és Mithrával együtt.
Apam Napat az összehasonlító indoeurópai mitológia alakja, a vízben lévő tűz motívumának bizonyítéka.
Vallástudományos szempontból indo-iráni kettős hagyományt képvisel: ugyanaz az isten védikus és avesztai formában, a tűzaspektus az indiai változatban hangsúlyosabb, az irániban visszafogottabb.
Apam Napatot napjainkig naponta tisztelik yazataként. A vízkultuszhoz tartozik a szenteltvíz, az amulett és a füstölés.
Tűz- vagy vízisten?
Mindkettő: a vízben rejtőző tüzet testesíti meg, neve a vizek gyermekét jelenti.
Miért alig tisztelik már?
A teremtői szerepet Ahura Mazda, a vízkultuszt Anahita vette át.
Belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Akár Apam Napat istenről, a rejtett tűz urától esik szó, akár a vizek gyermekeként ismerik: mindkét esetben ugyanarról az indo-iráni khvarenah-őrről van szó, aki a tenger mélyén lakozik.
Kapcsolódó lények

A bor, az extázis, a színház és az átalakulás istene. Dionüsziai ünnepek, mainaszok és a mámor ál...

Charybdis, az Odüsszeia örvényszörnyete: eredet, Szkülla-pár, Messinai-szoros, hagyományos védelm...

A Hospodáříček, a cseh házi szellem és a tűzhelyen élő házi kígyó. Eredete, a Domovoi-örökség és ...

A hamaya a japán szentélynél kiadott újévi nyíl, amelynek feladata az elkövetkező év bajának elhá...

A Krampus: a Mikulás szarvas kísérője az Alpokban. Eredete, a Krampus-felvonulások, szimbolikája ...

A Taniwha, a māorik hatalmas vízszelleme. Eredete, a kaitiaki-fogalom, ismert Taniwha-alakok és a...