گالو، دیو سنت بین‌النهرینی

ظهور

متون گالوها را بیشتر از طریق آنچه نیستند توصیف می‌کنند. نه خوراکی می‌شناسند، نه تشنگی، نه هدیه‌ای، نه شیرینی‌ای. جایی که تصاویر بصری از آنها قابل دسترس است، شبح‌مانند، هراس‌انگیز و گریزپا هستند. از این رو بیشتر در دسته دیوان نامحسوس بین‌النهرین جای می‌گیرند.

رفتار

گالوها می‌آیند تا ببرند. ارواح محتضران را به دنیای زیرین می‌برند، در صورت برهم خوردن نظم جایگزین می‌طلبند و احکام قلمرو مردگان را اجرا می‌کنند. اعمالشان هدفمند و غیرقابل مذاکره است؛ هدایا یا احضارها تنها در محدوده تنگ آیینی اثر دارند.

حوزه تأثیر

گذار میان زندگی و مرگ، بستر احتضار، مکان‌های مرگ خشونت‌بار، موقعیت‌های آستانه‌ای آیینی. آنها در جایی اثر می‌گذارند که تصمیمی درباره زندگی یا مرگ گرفته می‌شود، یا جایی که نظم کیهانی جایگزینی طلب می‌کند.

خاستگاه اساطیری

گالوها خادمان دنیای زیرین‌اند، به‌ویژه اِرشکیگال. در “فرودآمدن اینانا به دنیای زیرین” به صورت گروهی ظاهر می‌شوند که خدابانو را مجبور به ماندن می‌کنند و سپس دوموزی را به عنوان جایگزین طلب می‌کنند. نقش آنها از این رو به لحاظ ساختاری ثابت است: آنها ابزار کشیده‌شده دنیای زیرین در قلمرو زندگان‌اند.

هیئت و نمادشناسی

گالوها اغلب به صورت هیئت‌هایی هراس‌انگیز و تاریک با ویژگی‌های ماورائی تصویر می‌شوند، احتمالاً با بدن‌های حیوانی (شیر، گاو نر)، چشمانی درخشان و چنگال. همچنین می‌توانند به شکلی انسانی با ویژگی‌های دیوانی تصویر شوند: شاخ، چهره سیاه، چهره‌ای هولناک.

گالوها اغلب زنجیر یا غل‌وزنجیر به همراه دارند، زیرا آدم‌ربایان و بندکنندگان‌اند. بدنشان تاریک، اغلب سیاه یا قرمز عمیق است. سریع و غیرمنتظره حرکت می‌کنند. حضورشان سرد و هراس‌آور است.