Aroni, basoko zango-bakarreko belar-gizona

Aroni yoruba tradizioaren izpiritu bat da.

Zango bakarrekoa, txakur-burukoa eta basoko sendabelarren zaindaria. Zango bakarreko Aroni basoko belar-jakintzaren zaindari zorrotza dela uste da. Aroni yoruba tradizioan sendabelarren jakintzaren baso-izpiritu gisa ezagutzen da.

IzpirituaYoruba

Aroni

Aroni yorubaren baso-izpiritu misteriotsua da, zango bakarra eta txakur-burua dituela ezagutzen dena. Osanyin orishaaren, sendabelarren jaunaren, kide leiala izanik, hautatuei basoan belar-medikuntza irakasten die.

Aldi berean, Osanyinen sendabelarren jabetzaren goi-agintaria da: suntsitzeko asmoz basora sartzen denari, Aronik hil edo itsutu behar dio. Nigeria eta Beningo yorubaren artean zabaldua dago, baita diasporan ere.

Begi-kolpean: Aroni

Mota: baso-izpiritua eta Osanyin orisharen kidea
Jatorria: Nigeria eta Beningo yorubak
Testuak: yoruba eta diasporako tradizioa, monografia akademiko bakanak
Aldia: gaur egun arte bizirik dagoen tradizioa
Itxura: txikia, gizaki-antzekoa, zango bakarrekoa eta txakur-burukoa, gehienetan ikusezina

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Aroni yoruba eta diasporako tradizioan zabaldua dago; berari buruzko monografia akademiko bakanak dira.

Hedapen-eremua

Nigeria eta Beningo yoruba lurraldea, baita diaspora ere, non Ifá, Lukumí eta Candomblé testuinguruetan present dagoen.

Iturri-egoera

Sendoa, baina xehetasunetan urria: Aroni Osanyin kultuaren inguruan agertzen da gehienetan, eta berezko lekukotasunak urriagoak dira.

Izena eta aldaerak

Yoruba: Aroni izenaren etimologia frogatua ez dago eskuragarri dauden iturrietan. Zeregina, ordea, argi dago: Aroni Osanyinen belar-gizona dela uste da, hostoen sendagarritasuna ezagutzen duena, Osanyin aldiz, horiek aktibatzeko hitz magiko-liturgikoak ezagutzen dituen bitartean.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Zango bakarra eta txakur-burua Aroni argi eta garbi ez-gizazko ate-izaki gisa markatzen dute. Gehienetan ikusezina da; bere presentzia hosto hilak jasotzen dituzten haize-erauntsietan agertzen da. Batzuetan ehiztariei giza itxuran agertzen zaie, bere gustuko sendabelarrez betetako pipa erretzen. Zango bakarrekoa izan arren, gauez baso-herrixkak zeharkatzean lurrikarak eragiten dituela esaten da.

Eragina

Aronik landare-jakintza handia du eta hautatuei basoan medikuntza, magia eta espiritu-diziplina irakasten die. Aldi berean, Osanyinen lurraldea defendatzen du: suntsitzeko asmoz basora datorrena hil edo itsutu behar du. Zenbait tradiziotan, sua gizakiei ekarri zien.

Fitxa: Aroni

Baso-izpirituaren alderdi nagusiak begi-kolpean.

Tradizioa

Yorubaren baso-izpiritua eta Osanyin orisharen kide leiala, honen ezaugarriekin hain antzekoa dela, batzuetan biak nahasten direla.

Erreferentzia

Basoan irakaskuntza jasotzen duten hautatuak, giza itxuran agertzen zaien ehiztariak, eta asmo txarreko sartzaileak.

Irudikapena

Txikia eta gizaki-antzekoa, zango bakarrekoa eta txakur-burukoa; gehienetan ikusezina, hosto hilak jasotzen dituzten haize-erauntsietan ezagutzen dena.

Eragin-eremua

Medikuntza, magia eta espiritu-diziplinako irakaskuntza, baita Osanyinen basoko sendabelarren jabetza betearaztea ere.

Jokamoldea

Basoarekiko jarrera errespetuzkoa eta asmo garbia; asmo onez datorrenak jakintza jaso dezake.

Mugak

Ez da orisha, izpiritua baizik: Aroni Osanyinen kidea eta belar-gizona da, ez jainkotasuna bera; horrez gain, Aja jainkosa baso- eta haize-indar gisa aritzen da.

Osanyinen belar-gizona eta bere lurraldea

Aroni baso-izpiritua da eta Osanyin orisharen, sendabelarren jaunaren, kide leiala, honen ezaugarriekin hain antzekoa dela batzuetan biak nahasten direla. Osanyinen belar-gizona dela uste da: Aronik hostoen sendagarritasuna ezagutzen du, Osanyinek aldiz, horiek aktibatzeko hitz magiko-liturgikoak ezagutzen dituen bitartean, elkar osatuz.

Osanyinen sendabelarren jabetzaren goi-agintari gisa, Aroni oso babesle da lurraldearekiko. Asmo onez eta errespetuz datorrenak jakintza jaso dezake; suntsitzeko asmoz datorrena, ordea, hil edo itsutu behar du. Izenaren etimologia frogatua ez dago eskuragarri dauden iturrietan.

Harrera eta sailkapena

Ifá, Lukumí eta Candomblé testuinguruetan Aroni present dago, gehienetan Osanyinen inguruan. Bere gaur egungo harrera bizi diren komunitateen praktikaren bidez gauzatzen da neurri handi batean, eta gero eta gehiago inguruaren zaindari mitiko gisa ulertzen da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Aroni basoko zaindari-izpiritu tipikoa eta belar-medikuntzaren bitartekaria da, jainkotasunarekin osagarria, jakintza hitz eragilearen truke eredua jarraituz. Txakurraren animalia-itxura eta zango bakartasuna basa-izpiritu mugakidearen marka klasikoak dira; Osanyinen bidez sendaketa-kultuari estu lotuta dago. Bi argipen: Aroni ez da Osanyin bera, haren kidea eta belar-gizona baizik, eta Aroniri berezko eskaintza-errezetak urriak dira frogatuta.

Errespetua babes gisa

Asmo onez eta errespetuz basora doanak jakintza jaso dezake; suntsitzeko asmoz datorrena zigortua izango da. Babesa, hortaz, basoarekiko eta Osanyinen landareekiko jarrera errespetuzkoan eta asmo garbian datza. Kultua Osanyinen kultuarekin nahasita dago; Aroniri berezko eskaintza-errezetak urriak dira frogatuta, eta gehienetan Osanyinen inguruaren alderdi eta kide gisa agertzen da.

Aroni, Aja eta Iroko-gizonaren artean

Aroni partez animalia-itxurako baso-jaunekin bat dator, Silvanus erromatarrarekin (Silvanus) eta Pan grekoarekin. Yoruba tradizioaren barruan, Osanyin, sendabelarren orishaarekin, bereizezina da. Yorubaren beste baso-izakietatik nabarmen bereizten da: Aja orisha bat da, hau da, jainkotasun bat, sendagileak haize-erauntsi gisa eramaten dituena; Iroko-gizona zuhaitz sakratu bakar bati lotuta dago, Aroni, ordea, izpiritu gisa, Osanyinen basoan zehar aske dabil.

Aroniri buruzko galdera ohikoak

Aroni Osanyin bera da?

Ez, baina bere lagun hurbila eta belar-gizona da; ezaugarri antzekoak dituztelako, biak sarritan nahasten dira.

Zergatik du txakur-burua eta hanka bakarra?

Baso-mugako izaki ez-giza baten ezaugarri gisa; hanka-bakartasuna bere ezaugarri finkoa da.

Aroni arriskutsua da?

Begirunetsuekin irakasgarria da, suntsitzaileekin hilgarria: basoa hondatzen dutenak hil edo itsutu behar ditu.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Aja – basoaren eta belar-medikuntzaren orisha
Iroko-gizona – Iroko zuhaitz sakratuaren izpiritua
Silvanus – erromatar baso-jainkoa, parekotasun gisa
Artemisia, Ketsua, Amuletoa – ohiko babes-bideak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Lan klasiko gehiago bibliografian.

Yoruba baso-izpiritu eta Osanyinen lagun gisa, Aroni-k irakasten eta zigortzen duen baso bat adierazten du aldi berean: asmo garbiz hurbiltzen zaionak hostoen sendabotere jasotzen du, eta hondamendia egiten duenak bere zigorra pairatzen du.

Sailkapena & Babesa

IIIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau III eragin-mailan sailkatzen du – Eragin astuna.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →