Patupaiarehe, flétnový lid mlžných vrcholků

Patupaiarehe jsou duchové maorské tradice.

Světlý vílí lid, který lidi láká flétnami do mlhy. Jako flétnový lid mlžných vrcholků svádí Patupaiarehe lidi svým zvukem.

DuchovéPolynésie

Patupaiarehe

Patupaiarehe jsou světlý, vílí lesní lid Maorů, který žije v lesích a na mlžných vrcholcích Nového Zélandu. Se světlou pletí a rudými nebo plavými vlasy milují hudbu a okouzlují a unášejí lidi, zejména ženy.

Vyhýbají se dennímu světlu, ohni a vařenému jídlu; mlha je jejich živlem a přitahují ji k sobě. Podle tradice je v jejich blízkosti ten, kdo v horách zaslechne vzdálenou flétnovou hudbu.

Přehled: Patupaiarehe

Typ: Vílí lesní lid, he iwi atua
Původ: Dobře doložená klasická maorská tradice
Texty: Best, Orbell a Te Ara
Období: od klasické tradice po současnost
Vzhled: světlá pleť, rudé nebo plavé vlasy, většinou v lidské velikosti, nikdy tetovaní

Historické zařazení

Zeitraum der Texte

Dobře doložená klasická maorská tradice, zdokumentovaná u Besta, Orbella a v encyklopedii Te Ara.

Verbreitungsraum

Nový Zéland: hluboké lesy a mlžné vrcholky, útočiště duchovního lidu vázaná na mlhu a opar.

Quellenlage

Dobrá: Bestova lesní a náboženská nauka Maorů a Orbellova encyklopedie.

Jméno a varianty

Maorsky: patupaiarehe. Patupaiarehe jsou považováni za he iwi atua, nadpřirozený lid a duchovní lid, který je noční, respektive vázaný na mlhu a opar.

Zjev a chování

Vzhled

Patupaiarehe mají světlou pleť a rudé nebo plavé vlasy, mají obvykle normální lidskou velikost a nikdy nemají moko, žádné tetování. Světlá pleť, rudé vlasy, mlha a flétnová hudba ztělesňují to jiné, svůdné a nadpřirozené vůči lidskému, tetovanému řádu; mlha je jejich živlem.

Působení

Patupaiarehe lákají lidi zvukem svých fléten z bezpečných cest, okouzlují a unášejí zejména ženy a disponují kouzelnými schopnostmi a zvláštním vědomím. Přitahují k sobě mlhu.

Profil: Patupaiarehe

Nejdůležitější aspekty vílího lidu na první pohled.

Kulturní kontext

He iwi atua maorského duchovního světa; některé tradice považují rudovlasé Maory za jejich potomky.

Vztahuje se na

Lidé, zejména ženy, a cestující v mlžných a horských oblastech, které flétnový zvuk odláká z bezpečných cest.

Zobrazení

Světlé, rudo- nebo plavovlasé bytosti lidské velikosti, nikdy tetované, žijící v lesích a na mlžných vrcholcích.

Působnost

Okouzlení a únos prostřednictvím flétnové hudby, dále kouzelné schopnosti a zvláštní vědomosti; mlha je následuje.

Formy ochrany

Kokowai, rudá hlinka smíchaná se žraločím olejem, na domech; vařené jídlo, kuchyňský pár, oheň a denní světlo je odhánějí.

Obdoby

Irští Aos Sí a skandinávská Huldra: motivy vílího lidu s okouzlením a únosem.

Duchovní lid mlhy

Patupaiarehe jsou považováni za he iwi atua, nadpřirozený lid a duchovní lid, který je noční, respektive vázaný na mlhu a opar. Jsou součástí maorského duchovního světa; některé tradice považují rudovlasé Maory za jejich potomky.

Jejich rysy vykreslují obraz toho jiného: světlá pleť a rudé nebo plavé vlasy, nikdy moko, tetování lidského řádu. Zatímco lidé žijí ve dne a u ohně, Patupaiarehe patří noci, oparu a vrcholkům; jejich flétny nesou zvuk tohoto jiného světa až na okraj vesnic.

Recepce a zařazení

Patupaiarehe jsou pevně zakotveni v maorské kultuře a vyprávění a jsou přítomni v literatuře, médiích a vzdělávacích materiálech Nového Zélandu; spojení s rudovlasými maorskými potomky je známým motivem.

Z religionistického hlediska jsou Patupaiarehe motivem vílího lidu: nadpřirozený lesní lid, iwi atua, se svůdnou a únosovou funkcí. Pravidla tapu jsou zde ošetřena zdrženlivě, neboť se jedná o živou tradici.

Rudá hlinka a kuchyňský pár

Pramenně doloženo je natírání kokowai, rudé hlinky smíchané se žraločím olejem, na domy, když jsou Patupaiarehe nablízku, neboť je jim tato vůně nepříjemná. Vařené jídlo a kuchyňský pár je odhánějí, stejně jako oheň, teplo a denní světlo, kterým se vyhýbají. Ochrana tak využívá právě to, co odlišuje vílí lid od člověka: svět ohniště, ohně a jasného dne.

Vílí národy ve srovnání

Patupaiarehe odpovídají evropským elfům a vílám, irským Aos Sí, dobrému lidu, a skandinávské Huldře, svůdné lesní bytosti: klasický motiv vílího lidu s okouzlením, únosem a vyhýbáním se určitým podnětům. V rámci maorského světa jsou divocí, temně srstí porostlí Maero protikladem světlého vílího lidu, zatímco Hakuturi jako strážci lesa ani nesvádí, ani nekradou.

Často kladené otázky k Patupaiarehe

Jak se lze chránit?

Rudou hlinkou, kokowai, a vůní vařeného jídla; kromě toho se vyhýbají dennímu světlu a ohni.

Jak vypadají?

Se světlou pletí, rudými nebo plavými vlasy, většinou v lidské velikosti, bez tetování.

Co chtějí?

Okouzlit a unést lidi, zejména ženy, flétnovou hudbou.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Aos Sí – irský dobrý lid jako protiklad
Huldra – svůdná lesní bytost Skandinávie
Hakuturi, Maero – ostatní lesní lidé Maorů
Ochranná svíčka, Amulet, Železo – tradiční ochranné prostředky
Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Jako maorský vílí lid jsou Patupaiarehe světlé lesní bytosti mlhou zahalených vrcholků: lid na okraji lidského řádu, jehož flétnový zvuk patří dodnes k nejpůsobivějším motivům maorského vyprávěcího světa.

Zařazení & ochrana

IIIÚROVEŇ

Schutz-Kompass zařazuje tuto bytost do úrovně působení III – Zatěžující působení.

Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:

Porovnat ve Schutz-Kompass →