Čínští bohové, Nefritový císař, draci a lidový náboženský panteon

Bytosti z čínské tradice na iWell Guard. Čínské lidové náboženství, daoistické a konfuciánské tradice. Bohatý panteon s nebeskou byrokracií, kultem předků a přírodními duchy.

Lidové náboženské dědictví Číny spojuje daoistické, buddhistické a místní tradice do složitého panteonu.

Obsah této stránky:

Zařazení
Historie a panteon
Bytosti v každodenním životě
Dnešní význam
Bohové (9)
Duchové (6)
Podrobněji

Daoismus, lidoví bohové a mýtus o draku

Čínská náboženská tradice je institucionálně vícevrstvou konstrukcí: daoismus, buddhismus, konfucianismus a vše prostupující lidové náboženství. Čínská domácnost mohla tradičně patřit ke všem čtyřem najednou: konfucianismus pro rodinnou etiku, buddhismus pro smrt a znovuzrození, daoismus pro léčení a ochranu, lidoví bohové pro každodenní potřeby.

Panteon je hierarchický jako nebeský úřední systém. Nefritový císař trůní nad byrokracií tvořenou bohy měst, bohy země, bohy dveří a bohy kuchyně. Smrtelníci mohou být po smrti kanonizováni a stát se bohy, nejvýznamnějšími příklady jsou historické postavy jako Guandi (generál Guan Yu) nebo Mazu (ochranná bohyně námořníků).

Kromě toho zná Čína bohatý svět duchů a démonů: Gui jsou nespokojené duše, E Gui hladoví duchové, Yaoguai zvířecí duchové, kteří mohou přijímat lidskou podobu. Drak je, na rozdíl od západního středověku, kladným symbolem vody, plodnosti a císařské moci.

Čínský náboženský slovník zná jemnější odstupňování mezi duchem, bohem a bytostí, než jaké lze přenést na evropské pojmy.

Zařazení

Časový úsek: od dynastie Šang (1600 př. n. l.) po současnost, s daoistickými, konfuciánskými a buddhistickými vrstvami.

Rozšíření: lidové náboženství v celé Číně, s regionálními variantami a diasporou zámořských Číňanů.

Zdroje: Shujing, Shijing, Liezi, Zhuangzi, Daodejing, texty o Diyu, sbírky lidových pohádek.

Panteon a třídy bytostí: nebeská byrokracie pod Nefritovým císařem, bohové měst, předkové, králové podsvětí Diyu, přírodní duchové.

Dějiny a panteon

Čínské náboženství prošlo několika vrstvami a syntézami. Původně existoval kult předků a předčínské uctívání přírody a démonů. S historickým obdobím se ustálilo uctívání Tianhuanga (nebeského císaře) a místních božstev. Daoismus později formalizoval kosmologické principy a šamanské praktiky.

Buddhismus přišel v 1. století a splynul s místními tradicemi, zejména v představě o oblastech podsvětí (Diyu). Konfuciánská etika se překryla s liturgickou praxí. Lidové náboženství zahrnulo všechny vrstvy: bohy, předky, domácí bohy (Tu Di Gong), démony a duchy.

Panteon není hierarchický, ale je uspořádán funkčně podle oblastí působnosti (voda, úroda, řemesla, ochrana). Synkretismy provázejí tuto tradici až do současnosti; jedna rodina může zároveň následovat daoismus, buddhismus i konfucianismus.

Bytosti v každodenním životě

Domácí kult je v čínské praxi zásadní: domácí bůh (Tu Di Gong) a další domácí bohové dostávají denně drobné a týdně větší oběti. Ochranné rituály proti zlým duchům jsou běžné, k obraně slouží červené šňůry, dveřní amulety a ohňostroje.

Svátky a rituály při přelomu roku (lunární Nový rok, noc duchů) se týkají rodiny a uctívání předků. Kněží a daoisté nabízejí specializované rituály pro léčení, exorcismus a duchovní očistu.

Výklad znamení a feng-šuej jsou rozšířené každodenní praktiky. Medialita a posedlost duchem jsou uznávanými jevy, se kterými se zachází pomocí rituálů.

Dnešní význam

Tradiční čínské lidové náboženství přetrvává v rodinách, chrámech a regionálních zvycích, zejména na Tchaj-wanu, v Hongkongu a v čínské diaspoře. Na čínské pevnině bylo za komunismu potlačováno, ale od 90. let 20. století zažívá kulturní obrození.

Akademicky je čínské náboženství zkoumáno jako model náboženské pluralitiy. Esoterické západní kruhy romantizovaly a zjednodušily taoismus a feng-šuej, a popkultura využívá čínské duchy a demonické motivy (jiangshi, postavy z klasické literatury) pro horory a fantasy.

Bohové (15)

Kuchyňský bůh Zao Jun – domácí božstvo krbu v Číně

→ K bytosti

Sun Wukong – Opičí král z Cesty na západ

Duchové (6)

Hei Bai Wuchang – Poslové smrti čínského podsvětí

→ K bytosti

Často kladené otázky o čínských bozích

Kolik bohů má Čína?

Čínský panteon je enormní; odhady se pohybují od 200 hlavních bohů až po stovky milionů místních numin a duchů. V taoismu stojí na vrcholu Tři čistí (San Qing) a Nefritový císař.

K nim se přidávají lidoví bohové jako Cchaj-šen (bohatství), Kuan Jü (věrnost, zbožštěný generál), Mazu (moře) a Tu-ti (vesnické božstvo). Do panteonu jsou zahrnuti i buddhističtí bódhisattvové jako Kuan Jin a Mile (Maitréja).

Kdo je nejvyšší čínský bůh?

V taoismu je Jü Huang Šang-ti (Nefritový císař) vládcem všech bohů, duchů a lidí; vládne nebeskému dvoru z pohoří Kchun-lun.

Nad ním stojí tři nejvyšší taoistická božstva, San Qing (Tři čistí): Jüan-š‘ Tchien-cun, Ling-pao Tchien-cun a Tao-te Tchien-cun. Ve státním konfuciánském kultu byl Tchien (Nebe) abstraktní nejvyšší mocí bez lidské podoby.

Kdo jsou Osm nesmrtelných?

Osm nesmrtelných (Ba Xian) je osm taoistických svatých, z nichž každý zosobňuje určitý aspekt: Lü Tung-pin (meč, učenec), Han Siang-c‘ (flétna, mládí), Cchao Kuo-ťiou (šlechta), Tchie-kuaj Li (berla, chudoba), Lan Cchaj-che (koš, umělec), He Siang-ku (lotos, žena), Čung-li Čchüan (větrník, zralost) a Čang Kuo-lao (buben, starý muž).

Cestují společně a přinášejí nesmrtelnost. Nejznámějším motivem je „Osm nesmrtelných překračuje moře“.

Kdo jsou Tři čistí?

Tři čistí (San Qing) jsou nejvyšší bohové taoismu: Jüan-š‘ Tchien-cun (Prvotní čistý, samo Tao), Ling-pao Tchien-cun (Čistý numinózní energie) a Tao-te Tchien-cun (Čistý Tao a ctnosti, manifestace, někdy identifikovaný s Lao-cem).

Přebývají ve třech nejvyšších nebesích a jsou zdrojem veškerého stvoření. V praxi jsou uctíváni méně než Jü Huang, neboť jsou považováni za příliš vznešené a abstraktní.

Co jsou čínští draci?

Čínští draci (Long) se zcela liší od evropských ohnivých draků: jsou to laskavá bytosti, strážci vody, deště a růstu. Mají hadí tělo, čtyři nohy s drápy, jelení hlavu a lesklé šupiny.

Existují čtyři draci králové (Long Wang) pro čtyři moře; císařský drak s pěti drápy byl výhradně císařským symbolem. Spolu s fénixem, kirinem a želvou tvoří drak Čtyři božská zvířata (Si Ling).

Čím se liší taoismus, konfucianismus a buddhismus v Číně?

Tři učení (San Jiao) společně utvářejí čínské náboženství: Taoismus zdůrazňuje harmonii s přírodou, nesmrtelnost, magii a bohatý panteon bohů. Konfucianismus je spíše etickou filozofií se zdůrazněním synovské oddanosti, kultu předků a společenského řádu, s minimálním panteonem. Buddhismus přinesl koncept karmy, nirvánu a bódhisattvy.

V praxi mnoho Číňanů uctívá všechny tři tradice současně, jde o zvláštní formu náboženské tolerance.

Podrobněji

Tři učení

Čínské náboženství je tradičně chápáno jako propletení tří učení (san jiao): konfucianismu, taoismu a buddhismu. Tyto směry se od 1. tisíciletí n. l. prolínají a vzájemně ovlivňují, vedle nich existuje bohatá lidová víra.

Čínská religiozita není organizována výlučně: člověk může bez rozporu praktikovat konfuciánskou rodinnou etiku, taoistickou geomancii a buddhistickou recitaci sútry.

Taoismus a kosmologie jin-jang

Taoismus, založený na dílech Daodejing a Zhuangzi, má dva hlavní proudy: filozofický a náboženský taoismus. Model jin-jang a pěti prvků (Wu Xing) strukturuje skutečnost. Nefritový císař (Yuhuang Shangdi) stojí na vrcholu nebeského byrokratického panteonu.

Kult předků a lidoví bohové

Kult předků je nábožensky ústřednější než jakýkoli panteon. O zemřelé členy rodiny je pečováno prostřednictvím rituálů, vonných tyčinek, obětin jídla a pálení papírových peněz. Lidoví bohové jsou často historicky doložené osobnosti, které byly po smrti zbožštěny: Guan Yu, Mazu, Caishen. Bůh města (Cheng Huang) v každém městě působí jako nebeský starosta.

Období Maa a současná praxe

Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.

Ochranné předměty v této kulturní tradici

V čínském kulturním prostoru chrání nositele bagua zrcadla nade dveřmi, fu talismany na oděvu a v prostorách i nefritové předměty; doplňuje je praxe taoistických ochranných svitků.

iWell Guard se řadí do této kulturně-historické linie nositelných ochranných předmětů v soudobé materiálové architektuře, vyráběný v Německu. 41 úrovní, ryzí zlato, platina, stříbro. 30denní právo na vrácení zboží.

Více o iWell Guard

Osobní zkušenosti se mohou lišit. Nejedná se o zdravotnický prostředek. Není slibem léčivého účinku.

Čínská mytologie není jednotným vyprávěním, nýbrž postupně vzniklým propletením taoistických, konfuciánských, buddhistických a lidově náboženských linií.

Zahrnuje kosmogonie kolem Pangu a Nüwy, řadu Tří vznešených a Pěti císařů, postavy nebeské byrokracie jako Nefritového císaře i regionální bytosti hor, řek a domů. Teprve tato souhra vytváří to, co západní badatelé označují jako čínskou mytologii.

Ochranné symboly z Číny

Lexikon ochranných symbolů se na vlastních stránkách věnuje několika znakům a předmětům z Číny: bagua zrcadlu, mincovnímu amuletu, mincovnímu meči, broskvovému dřevu, pixiu a bohům dveří. Kulturně přesahující přehled nabízí stránka o ochranných symbolech.