Rübezahl, el capriciós senyor de la Śnieżka

Rübezahl és esperit de la tradició dels Sudets.

El capriciós fabricant del temps que càstiga la burla i recompensa els pobres.

Rübezahl

Rübezahl és l’esperit de la muntanya i del bosc dels Sudets, i una de les figures llegendàries més ben documentades de l’Europa central. En txec es diu Krakonoš, en polonès Duch Gór o Liczyrzepa; la figura és patrimoni narratiu compartit per alemanys, txecs i polonesos.

La seva essència és el caprici: castiga l’arrogància i la burla amb tempestes i camins perduts, i recompensa els pobres i els sincers. Està documentat des de 1561, quan la seva figura va aparèixer al mapa de Silèsia de Martin Helwig.

D'un cop d'ull: Rübezahl

Tipus: esperit de la muntanya i del bosc, capriciós fabricant del temps i guardià de tresors
Origen: muntanya dels Sudets (Silèsia i Bohèmia, avui serralada fronterera entre Polònia i la República Txeca)
Textos: primer testimoni el 1561, reculls de llegendes des de 1662, versions literàries des de 1783
Període: de l’edat moderna fins a l’actualitat
Aparença: canviaformes, entre altres monjo, miner, caçador, gigant, animal

Rerefons històric

Període dels textos

El primer testimoni data de 1561, el primer recull important va seguir entre 1662 i 1665, i les versions literàries van començar el 1783 amb Musäus; al darrere hi ha una capa oral més antiga.

Àrea de difusió

La muntanya dels Sudets a Silèsia i Bohèmia, avui serralada fronterera entre Polònia i la República Txeca; l’àmbit de Rübezahl són els cims i les carenes altes, sobretot quan hi cauen tempestes sobtades.

Estat de les fonts

Molt bona: impresos de l’edat moderna primerenca i extensos corpus de llegendes, des del mapa de Helwig i Praetorius fins als reculls dels segles XIX i XX.

Nom i variants

Alemany: Rübezahl, testimoniat més antic com Rubenczal. Lingüísticament l’origen del nom no està aclarit; s’han considerat interpretacions a partir de rave (Rübe) i cua (Zagel), entre altres. La mateixa llegenda explica el nom com un malnom, comptador de raves, provinent de la història de la princesa Emma. Qui vol honrar l’esperit diu Senyor de les Muntanyes o Senyor Johannes; en txec es diu Krakonoš, en polonès Duch Gór o Liczyrzepa.

Forma i acció

Aparença

Rübezahl no té una forma fixa; el canvi constant és el seu tret distintiu. Les llegendes el mostren com un monjo gris, com un miner amb llum de mina, com un caçador, com un senyor distingit, i també com una soca d’arbre, un corb o un ase; quan apareix en forma gigantina, porta bastó i mantell ondulant. La tradició iconogràfica des del segle XIX, marcada per exemple per Moritz von Schwind, el representa com un gigant de muntanya barbut amb un bastó nodós.

Acció

L’actuar de Rübezahl és una prova a través del caprici. Els caminants que se’n burlen o criden el seu nom cridant experimenten tempestes, calamarsa o camins interminables sense sortida; els arrogants, els avars i els comerciants fraudulents són enganyats. Ajuda les dones pobres que recol·lecten herbes, els nens perduts i els joves artesans honestos: els mostra el camí, els cura amb herbes del seu jardí i els regala fulles insignificants o raves que a casa es converteixen en or. En la tradició clàssica no és maliciós sense motiu.

Fitxa: Rübezahl

Els aspectes més importants de l’esperit de la muntanya d’un cop d’ull.

Context cultural

Patrimoni comú alemany-txec-polonès dels Sudets: explicat com Krakonoš i Duch Gór als dos costats de la frontera, i esdevingut després de 1945 una figura de memòria compartida.

Relacionat amb

Caminants, recol·lectors d’herbes, miners i pobres: qui trepitja les carenes és posat a prova; la manera de tractar un forà determina el premi o el càstig.

Representació

Canviaformes sense imatge fixa: monjo gris, miner, caçador, senyor distingit, soca d’arbre o animal; iconogràficament el gigant de muntanya barbut amb bastó nodós.

Àmbit d'acció

Temps i camins de l’alta muntanya: tempesta, calamarsa, boira i camins perduts com a càstig; indicació de camí, cura amb herbes i regals d’or com a recompensa.

Tracte

Mantenir el tabú del nom, caminar per les carenes en silenci i amb respecte. La pràctica de protecció complementa oracions, àngels de la guarda, pedres de protecció, signes màgics, sal, herbes protectores, cercle de protecció i talismans.

Equivalents

El Leshy eslau, el Tengu japonès i el Troll nòrdic comparteixen el domini sobre la muntanya, la desorientació dels viatgers i la forma gigantina.

Del mapa de Helwig a Musäus: una carrera llegendària

El testimoni més antic és cartogràfic: al mapa de Silèsia de Martin Helwig de 1561 apareix a les muntanyes la figura de Rubenczal com un dimoni amb cua. Al darrere hi ha una capa oral més antiga que la recerca relaciona amb la mineria i la recol·lecció d’herbes a la muntanya: l’esperit guarda tresors i el temps, tal com explicaven miners de moltes regions. El primer recull important el va presentar l’erudit Johannes Praetorius amb la Daemonologia Rubinzalii Silesii (tres parts, 1662 a 1665), unes 241 històries del patrimoni narratiu de la seva època.

Qui va donar al material una forma literària va ser Johann Karl August Musäus, que a partir de 1783, en els Volksmärchen der Deutschen, va elaborar amb art cinc llegendes de Rübezahl, entre elles la història de la princesa Emma: l’esperit la segresta, ella li exigeix que compti les raves del camp, i escapa mentre ell compta. D’aquesta burla, la llegenda n’explica el nom comptador de raves, que l’esperit considera un insult. Als segles XIX i XX la figura va passar per llibres de llegendes, contes literaris i llibres escolars, i després de 1945 es va convertir en una figura de memòria compartida per alemanys, txecs i polonesos.

Recepció i interpretació

Poques matèries llegendàries alemanyes han estat tan reelaborades: després de Musäus, entre altres, per Carl Hauptmann (Rübezahlbuch, 1915) i Otfried Preußler (Mein Rübezahlbuch, 1993). A la República Txeca la sèrie d’animació Krkonošské pohádky el va popularitzar als anys 1970 com el bondadós Krakonoš, i a Polònia és una figura emblemàtica i turística com Duch Gór. Per als silesians expulsats després de 1945 es va convertir en la figura de memòria de la pàtria perduda; avui la figura s’explica cada vegada més de manera transfronterera i conciliadora.

Des del punt de vista de la història de les religions, Rübezahl és un genius loci de l’alta muntanya que uneix trets del dimoni del temps, del guardià de tresors i del caminant que posa a prova. La demonologia de l’edat moderna primerenca el va classificar entre els esperits diabòlics, la Il·lustració el va convertir en heroi de conte literari, i el Romanticisme en figura nacional; en ell es pot llegir capa per capa la literarització d’una creença popular. El tabú del nom pertany als motius clàssics del temor religiós davant els noms de poder, i el fet que una figura càstigui i beneeixi alhora correspon al tipus ambivalent bàsic dels grans esperits de la natura.

Tabú del nom i etiqueta de les carenes

El coneixement de protecció transmès més important és el tabú del nom: a la muntanya no es pronunciava en veu alta el malnom Rübezahl, sinó que, si de cas, es parlava del Senyor de les Muntanyes o de Senyor Johannes; ja Praetorius explica que els insults provocaven tempestes. Els guies i els habitants locals exigien als viatgers un comportament silenciós i respectuós a les carenes. A això s’afegeixen les normes de conducta de les llegendes: tractar amb cortesia els estranys de la muntanya, ja que podria ser l’esperit; no negar l’ajuda; no menysprear ni llençar els regals rebuts, ja que sovint el seu valor només es revela un cop a casa. Una defensa amb amulets o una pràctica d’excomunió eclesiàstica contra Rübezahl no forma part de la tradició central; la protecció rau en el comportament.

Per a qui travessa les carenes, la pràctica de protecció recomana també oracions i la invocació de l’àngel de la guarda, pedres de protecció i signes de protecció màgics, sal, herbes de protecció, un cercle de protecció traçat en fer parada, així com un talismà portat a sobre.

Senyors de muntanya capriciosos en comparació

El senyor capriciós d’una muntanya té equivalents arreu del món. El Leshy eslau desorienta els que caminen pel bosc igual que Rübezahl fa amb els caminants de carena, el tengu japonès uneix el domini de la muntanya, el temps atmosfèric i el càstig de l’arrogància, i el troll nòrdic compareix roca, forma gigantina i llunyania humana amb el senyor de la Riesengebirge. També els Andes coneixen, amb l’Apu Ausangate com a senyor de la muntanya, i el Tibet amb els Nyen, poders que vetllen sobre muntanyes i camps i que reben ofrenes dels viatgers.

Preguntes freqüents sobre Rübezahl

Per què no es pot cridar Rübezahl pel seu nom?

El nom es considera a la llegenda un malnom que recorda l’ardit de la princesa Emma, que el va fer comptar naps. Qui el crida ofèn l’esperit i corre el risc de patir tempestes i perdre’s pel camí. Circumloquis respectuosos com Senyor de les Muntanyes es consideraven segurs.

Rübezahl és bo o dolent?

Ni una cosa ni l’altra: és capriciós i just a la seva manera. Les llegendes el mostren posant a prova les persones, sovint disfressat; castiga l’arrogància i l’engany, i recompensa la necessitat i l’honestedat. Es torna perillós gairebé només per a qui es comporta sense consideració.

On viu Rübezahl?

A la Riesengebirge, a l’actual frontera entre Polònia i la República Txeca, especialment al voltant del Śnieżka i les zones de carena. Llocs llegendaris com l’hort d’herbes de Rübezahl, als circs glacials, porten el seu nom fins avui.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Germànic – tots els éssers de la tradició germànica
Leshy, Tengu, Troll – senyors de muntanya i de bosc emparentats
Talismà, Amulet, Campanes, Ginebre – mitjans de protecció i costums de les regions muntanyoses
Brúixola de protecció – panoràmica dels mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència al llistat de literatura.

Fins avui, l’esperit de la muntanya connecta la Riesengebirge, el Śnieżka i els camins de carena en un paisatge llegendari que alemanys, txecs i polonesos expliquen conjuntament, i així Rübezahl continua caminant llegenda rere llegenda, des de la impremta de la primera edat moderna fins al llibre infantil.