Jwala Ji, la deessa en les flames eternes
Per Ralf Ittermann · darrera revisió el
Jwala Ji és una deessa de la tradició hindú.
En lloc d’una imatge de culte, és la deessa mateixa qui crema com a flama. Jwala Ji és la deessa que crema en flames eternes.
Jwala Ji, també anomenada Jwalamukhi, és el foc natural etern com a deessa al temple homònim de Himachal Pradesh. En lloc d’una imatge de culte, hi cremen flames de gas natural que surten de manera espontània i que es veneren com a manifestació viva de la deessa.
El temple es considera un dels 51 Shakti Pithas, els llocs on, segons el mite, van caure les parts del cos de la deessa Sati; aquí, segons la tradició més estesa, va caure la seva llengua. El zoroastrisme n’és independent; es tracta d’un culte hindú de la Shakti.
Tipus: deessa com a foc natural viu i sense combustible, Shakti Pitha
Origen: Himachal Pradesh, districte de Kangra, nord de l’Índia
Textos: literatura sobre els Shakta Pithas, Tarikh-i-Firuz-Shahi (segle XIV)
Període: documentat des de l’edat mitjana, culte viu
Aparença: flames de gas natural que cremen espontàniament des d’esquerdes de la roca
Història textual
Període dels textos
Documentat des de l’edat mitjana: un testimoni antic amb el nom es troba a la Tarikh-i-Firuz-Shahi de Shams-i Siraj Afif, del segle XIV; el culte és viu encara avui.
Àrea de difusió
Himachal Pradesh, districte de Kangra, nord de l’Índia; el temple de Jwalamukhi és un dels llocs de pelegrinatge de la Shakti més coneguts del país.
Estat de les fonts
Bona: la literatura sobre els Shakta Pithas, el testimoni antic de Shams-i Siraj Afif i el culte de pelegrinatge viu i ben documentat.
Nom i variants
Sànscrit: jwālā significa flama, mukha boca o embocadura; Jwalamukhi és la de boca de foc. Jwala Ji és la forma respectuosa d’anomenar la mateixa deessa.
Descripció
Aparença
L’objecte principal de culte no és una imatge, sinó gas natural inflamable que surt espontàniament d’esquerdes de la roca en forma de flames blavoses. Tradicionalment es distingeixen nou flames, cada una associada a una manifestació de la deessa, entre elles Mahakali, Annapurna i Chandi. La flama es considera svayambhu, és a dir, autogenerada.
Efecte
La flama crema sense combustible humà i es considera una presència viva de la deessa mateixa, no un simple símbol. Aquesta absència de combustible és el que fonamenta el seu valor sagrat.
Fitxa: Jwala Ji
Els aspectes més importants de la deessa de les flames d’un cop d’ull.
Un dels 51 Shakti Pithas del shaktisme: llocs on, segons el mite, van caure les parts del cos de la deessa Sati; aquí, la seva llengua.
Pelegrins i devots de la deessa: Jwala Ji és purament un objecte de veneració, sempre benèvol, sense cap tret defensiu.
Flames blavoses de gas natural que surten d’esquerdes de la roca; nou flames amb nom, associades entre altres a Mahakali, Annapurna i Chandi.
Manifestació viva i pròpia de la deessa: la flama, sense combustible i autogenerada, és la seva presència, no una simple imatge seva.
Culte de pelegrinatge viu, especialment durant el Navratri: ofrenes de rabri, dolços i teles vermelles chunni, així com el ritual de llum Arti.
La quimera lícia i els focs eterns de Bakú a l’Ateshgah: focs de gas natural permanents amb estatus sagrat i la mateixa causa geològica.
La llengua de Sati i el testimoni del cronista
En sànscrit, jwālā significa flama i mukha boca o embocadura; Jwalamukhi és la de boca de foc. El temple es considera un dels 51 Shakti Pithas, els llocs on, segons el mite, van caure les parts del cos de la deessa Sati; aquí, segons la tradició més estesa, va caure la seva llengua, l’òrgan al qual correspon la flama de l’esquerda de la roca.
Un testimoni antic amb el nom es troba a la Tarikh-i-Firuz-Shahi de Shams-i Siraj Afif, del segle XIV. En canvi, l’anècdota segons la qual l’emperador Akbar hauria intentat apagar la flama sense èxit s’ha de considerar una llegenda; la reliquia d’un para-sol daurat, atribuïda a una donació d’Akbar, es mostra al temple.
Lloc de pelegrinatge i interpretació
Jwala Ji és un dels llocs de pelegrinatge de la Shakti més coneguts del nord de l’Índia i és present de manera àmplia tant en la literatura de viatges com en la devocional. Des del punt de vista científic, el lloc s’ha estudiat en el marc de la recerca sobre els Shakta Pithas.
Des de la ciència de la religió, Jwala Ji és un exemple paradigmàtic de sacralització d’un fenomen natural: un foc de gas natural d’origen geològic es venera com a manifestació pròpia de la deessa. És important aclarir que no es tracta d’un volcà; la denominació boca de foc és metafòrica, ja que les flames són de gas natural.
Culte de pelegrinatge en lloc de rebuig
El que està ben documentat és el culte de pelegrinatge viu, especialment durant les festes de Navratri. Les ofrenes habituals són el plat làctic rabri, dolços, teles vermelles chunni i el ritual de llum Arti; es mostra la reliquia d’un para-sol daurat, atribuïda a una donació d’Akbar. Hi manca deliberadament qualsevol tret defensiu: Jwala Ji és un objecte de veneració, no de rebuig, i és precisament això el que distingeix la deessa de les flames de les figures terrorífiques del folklore del foc.
Focs eterns i llums errants
Com a foc de gas natural permanent i amb estatus sagrat, Jwalamukhi s’inscriu en la mateixa línia que la quimera lícia i els focs eterns de Bakú a l’Ateshgah; tots comparteixen la mateixa causa geològica, la sortida de gas d’hidrocarburs. A diferència dels focs follets Chir Batti i Aleya, aquest és un foc fix i permanent en un lloc determinat. El foc sagrat del zoroastrisme, relacionat amb Atar, n’és independent, igual que el déu vèdic del foc Agni amb el seu foc de sacrifici.
Preguntes freqüents sobre Jwala Ji
És Jwala Ji un volcà?
No. Les flames són gas natural que surt espontàniament; la denominació boca de foc és metafòrica.
Per què no hi ha cap imatge divina?
Perquè la flama sense combustible és venerada ella mateixa com a presència viva de la deessa.
Què és un Shakti Pitha?
Un lloc on, segons el mite, va caure una part del cos de la deessa Sati; aquí hi va caure la seva llengua.
Enllaços relacionats
Llegiu també:
- Hinduisme – tots els éssers del món de creences hindú
- Agni – el déu vèdic del foc
- Atar – el foc sagrat del zoroastrisme
- Chir Batti – la llum errant fantasmal com a contrapunt
- Espelma de protecció, Fumigació, Amulet – mitjans de protecció tradicionals
- Brúixola de protecció – visió general dels mitjans de protecció
Bibliografia (selecció)
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a foc natural etern de l’Índia i Shakti Pitha de la flama, Jwala Ji uneix geologia i devoció: d’una fissura a la roca surt gas natural, i des de fa segles els pelegrins hi veuen no pas química, sinó la llengua ardent de la deessa.
