তাওয়েরেত, মিশরীয় ঐতিহ্যের দেবী

তাওয়েরেত মিশরীয় ঐতিহ্যের দেবী।

নীলঘোড়ার রূপে গর্ভবতী নারীদের রক্ষাকারী, প্রসব ও প্রসূতিকালের সুরক্ষাশক্তি।

তাওয়েরেত

তাওয়েরেত (Taweret), অর্থাৎ “মহান”, প্রাচীন মিশরে গর্ভাবস্থা ও প্রসবের সবচেয়ে বিশিষ্ট রক্ষাশক্তি। গর্ভবতী নীলঘোড়া-নারীর রূপে সিংহের থাবা, কুমিরের পিঠ ও মানবীয় বক্ষসহ তাঁর আকৃতি সচেতনভাবে শক্তিশালী ও ভীতিপ্রদ। তিনি কোমলতায় নয়, বরং বিপজ্জনক গুণাবলির সমাবেশের মাধ্যমে অমঙ্গল প্রতিহত করেন।

মধ্য রাজ্যকাল থেকে তিনি জনপ্রিয় এবং রোমান যুগের শেষ পর্যন্ত গর্ভবতী নারীর থাকা প্রতিটি গৃহে কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে থাকেন। বেস-এর সাথে মিলে তিনি মিশরীয় প্রসব ও প্রসূতি জাদুর মূল জুটি গঠন করেন, উভয়েই অপায়নিবারক, উভয়েই সচেতনভাবে অদ্ভুত আকৃতির, উভয়েই ব্যক্তিগত ধর্মীয় ভক্তিচর্চার জন্য অস্বাভাবিকভাবে সুলভ।

সংক্ষিপ্ত পরিচিতি: তাওয়েরেত

ধরন: রক্ষাকারী দানব / দেবী (প্রবাহমান সীমারেখা)
উৎপত্তি: নীলনদ ও নীলঘোড়ার সাথে সংযুক্ত; দৈবিক বংশপরিচয় অনির্ধারিত
গ্রন্থ: জাদুকরী প্যাপিরাস, মৃতের বই, গৃহবেদি, তাবিজ-শিলালিপি
সময়কাল: পুরনো রাজ্যকাল থেকে বিলম্বিত প্রাচীনকাল পর্যন্ত
বিস্তার: সমগ্র মিশরীয় সাংস্কৃতিক অঞ্চল
ব্যবহার: তাওয়েরেত তাবিজ, জাদুকরী ছুরি, প্রসব-আসন, দেওয়ালচিত্র

প্রেক্ষাপট

গ্রন্থের সময়কাল

প্রাথমিক প্রমাণ পুরনো রাজ্যকাল পর্যন্ত বিস্তৃত; পূর্ণ আইকনোগ্রাফিক রূপ মধ্য ও নতুন রাজ্যকালে গড়ে ওঠে। শেষ যুগ ও টলেমীয় আমলে তাওয়েরেত সামগ্রিকভাবে সর্বাধিক পুনরুৎপাদিত ব্যক্তিত্বগুলির একটিতে পরিণত হন, অগণিত তাবিজ, মূর্তি ও দেওয়ালচিত্রে।

পৌরাণিক শ্রেণিবিন্যাস

তাওয়েরেত, নীলঘোড়া-দেবী, মিশরের অন্যতম সর্বাধিক পূজিত ও প্রিয় রক্ষাদেবতা, বিশেষত নারী ও শিশুদের মধ্যে। তাঁর নামের অর্থ “মহান” এবং তাঁকে প্রায়ই গর্ভবতী নীলঘোড়া রূপে চিত্রিত করা হয়।

নীলঘোড়া বিপজ্জনক প্রাণী হলেও তাওয়েরেত-কে গর্ভাবস্থা ও প্রসবের রক্ষক হিসেবে পূজা করা হতো, যিনি তাঁর শক্তি ও আক্রমণাত্মকতা দিয়ে মা ও শিশুকে দানব ও মন্দশক্তির বিরুদ্ধে রক্ষা করতেন। তাওয়েরেত উর্বরতা ও জীবনের দেবী।

প্রসারের ক্ষেত্র

তাঁর উপস্থিতি সমগ্র নীলনদ উপত্যকা জুড়ে বিস্তৃত এবং মিশরীয় সাংস্কৃতিক সীমানা ছাড়িয়ে লেভান্ট ও সাইপ্রাসে পৌঁছায়, যেখানে তাওয়েরেত তাবিজ স্থানীয়ভাবে আরও উৎপাদিত হতো। এভাবে তিনি সর্বাধিক বিচরণকারী মিশরীয় রক্ষাশক্তিগুলির একটি।

সূত্রের অবস্থা

সবচেয়ে সমৃদ্ধ উৎস হল বস্তুগত পরম্পরা: ফায়েন্স, পাথর ও ব্রোঞ্জের হাজারো তাবিজ; নীলঘোড়ার দাঁত থেকে তৈরি জাদুকরী ছুরি; গৃহবেদির মূর্তি। গ্রন্থিকভাবে তাঁকে প্রসব-মন্ত্র ও জাদুকরী প্যাপিরাসে নিয়মিতভাবে আহ্বান করা হয়, প্রায়ই বেস-এর সাথে একত্রে।

নাম

মিশরীয়: Tꜣ-wr.t, আক্ষরিক অর্থে “মহান”।
গ্রিক: Thoëris।
অন্যান্য নাম: Apet, Ipet, Reret (“শূকরী”)। এই রূপভেদগুলি আংশিকভাবে স্বাধীন ব্যক্তিত্বকে নির্দেশ করে, যারা তাওয়েরেতের মধ্যে একীভূত হয়।

“মহান” নামটি একটি সম্মানসূচক উপাধি, যা সচেতনভাবে উন্মুক্ত রাখা হয়েছে। এটি তাঁর রক্ষাশক্তির মহত্ত্বকে জোরদার করে, কিন্তু তাঁকে কোনো সংকীর্ণ শ্রেণিতে আবদ্ধ করে না। এর সাথে তাঁর শ্রেণিবিন্যাসের দ্বৈততা সামঞ্জস্যপূর্ণ: কোনো কোনো গ্রন্থে তিনি দেবী, অন্যগুলিতে দানবী; নির্ণায়ক হল কার্যকারিতা।

স্বভাব ও বৈশিষ্ট্য

রূপ

তাওয়েরেত একটি বিশিষ্ট মিশ্রসত্তা। দেহ একটি গর্ভবতী, সোজা দাঁড়ানো নীলঘোড়া-নারীর, ঝুলন্ত মানবীয় বক্ষ ও ফোলা উদর সহ। পা সিংহের থাবায় শেষ হয়। পিঠে প্রায়ই কুমিরের পিঠ বা একটি কুমির অলঙ্করণ হিসেবে থাকে। হাতে তিনি সা-চিহ্ন (তাবিজ সুরক্ষা) বা মশাল-হায়ারোগ্লিফ ধরে রাখেন।

আচরণ

তাঁর ক্রিয়া একইসঙ্গে রক্ষাকারী ও ভীতিপ্রদ। তিনি প্রসূতি জ্বর, প্রসব-জটিলতা, কুনজর ও রাত্রির দানবদের প্রতিহত করেন। তাঁর ভঙ্গি সাধারণত সোজা ও সম্মুখমুখী; তিনি উপস্থিত, হস্তক্ষেপের জন্য প্রস্তুত, সংকোচশীল নন।

প্রভাবের ক্ষেত্র

গর্ভাবস্থা, প্রসব, প্রসূতিকাল, স্তন্যদান, শিশুর ঘুম। তিনি সাধারণভাবে গৃহরক্ষক হিসেবেও কার্যকর, তবে তাঁর মূল কেন্দ্র স্পষ্টতই নারী ও শিশু-সংক্রান্ত জীবনক্ষেত্র।

পৌরাণিক উৎপত্তি

সুস্পষ্ট বংশতালিকা নেই। তাওয়েরেতকে কখনো কখনো সেথ বা হাথোরের সাথে যুক্ত করা হয়, কিন্তু তিনি স্বাধীন অবস্থান বজায় রাখেন। নীলঘোড়া, সিংহ, কুমির ও মানুষের সমন্বয় একইসঙ্গে নীলনদের প্রকৃতির বিপদ এবং তার রক্ষাশক্তিতে রূপান্তরকে প্রতিফলিত করে।

রূপ ও প্রতীকতত্ত্ব

তাওয়েরেত-কে চিত্রিত করা হয় একটি বড়, গর্ভবতী নীলঘোড়া-নারী হিসেবে, ঝুলন্ত বক্ষ ও ফোলা উদর, সিংহীর বাহু, কুমিরের লেজ ও মানবীয় পা সহ। তিনি প্রায়ই কপালে সত্যের পালক ধারণ করেন।

এই মিশ্ররূপ একাধিক প্রাণীর শক্তির সমন্বয় করে: আক্রমণাত্মক নীলঘোড়া, সিংহের দ্রুততা ও কুমিরের কৌশলগত বুদ্ধি। তাঁর দেহের গঠন গর্ভাবস্থা ও মাতৃত্বকে জোর দেয়, যা তাঁকে প্রসবের দেবী হিসেবে চিহ্নিত করে।

পরিচিতি: তাওয়েরেত

তাওয়েরেতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে। নাম, বিবরণ, ব্যবহার ও তুলনামূলক সমান্তরালের বিস্তারিত আলোচনা ২, ৩, ৫ ও ৬ অধ্যায়ে পাওয়া যাবে।

উৎস

নীলনদ ও নীলঘোড়ার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত; সুস্পষ্ট দেব-বংশতালিকা ছাড়া। Apet, Ipet, Reret রূপভেদগুলি এই ব্যক্তিত্বে একীভূত হয়।

সম্পর্কিত

গর্ভবতী নারী, প্রসূতি, শিশু, পরিবার। গৌণভাবে যে নারীরা সন্তান কামনা করেন তাদের জন্যও। গৃহদেবতা হিসেবে তাঁর ভূমিকায় তিনি সমগ্র বাসস্থান ও তার বাসিন্দাদের ক্ষতিকর প্রভাব থেকে রক্ষা করেন।

রূপবিবরণ

ঝুলন্ত বক্ষ ও সিংহের থাবাসহ গর্ভবতী নীলঘোড়া-নারী, প্রায়ই কুমিরের পিঠসহ। হাতে সা-চিহ্ন বা মশাল-হায়ারোগ্লিফ।

তাওয়েরেতের প্রভাব

প্রসূতি জ্বর, প্রসব-জটিলতা ও রাত্রিকালীন আক্রমণের প্রতিরোধ। গর্ভাবস্থা, প্রসব ও শিশুকালের সুরক্ষা।

সুরক্ষা

তাওয়েরেতকে দূরে রাখার বিষয় নয়, বরং তাঁর প্রয়োগ: গর্ভবতী নারীর পেটে তাওয়েরেত তাবিজ, প্রসব-আসনে মূর্তি, তাঁর চিত্রসহ নীলঘোড়ার দাঁতের জাদুকরী ছুরি।

তুলনামূলক সমান্তরাল

কার্যগতভাবে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বেস-এর সাথে, যিনি কঠোর-বন্ধুত্বপূর্ণ প্রোফাইলসহ দ্বিতীয় মিশরীয় গর্ভাবস্থা রক্ষক। মেসোপটেমিয়ার সমান্তরাল: পাজুজু দ্বৈতচরিত্রের রক্ষাশক্তি হিসেবে। গ্রিক হেকাতে-ও প্রসব-সঙ্গিনী হিসেবে এই পরিসরে পড়েন, তবে তাওয়েরেতের বিশুদ্ধ সুরক্ষাকার্য তাঁর নেই।

দৈনন্দিন ব্যবহার

আহ্বানের আচার

তাওয়েরেতকে দৈনন্দিন জীবনে আহ্বান করা হয়, মন্ত্র দিয়ে বশ করা হয় না। গর্ভবতী নারীরা পেটে তাবিজ পরতেন, তাওয়েরেত মূর্তি প্রসব-আসনে ও দোলনার পাশে রাখা হতো। প্রসব-মন্ত্রে তাঁকে সাধারণত বেস-এর পাশাপাশি আহ্বান করা হয়, তিনি সুরক্ষা দেন, তিনি বিতাড়িত করেন।

মন্ত্র ও বিধি

জাদুকরী প্যাপিরাসে গর্ভাবস্থা ও প্রসূতিকালের রক্ষামন্ত্র রয়েছে, যেগুলিতে তাওয়েরেত ও বেসকে একসাথে উল্লেখ করা হয়। পাঠে বিপদসমূহ (রাত্রির দানব, জ্বর, শিশুহানি) বর্ণনা করে রক্ষাশক্তিদের উপস্থিত হওয়ার আহ্বান জানানো হয়।

তাবিজ ও সুরক্ষা প্রতীক

ফায়েন্স, পাথর বা ব্রোঞ্জের তাওয়েরেত তাবিজ প্রতিটি গর্ভবতী নারী ও ছোট শিশু-সহ পরিবারের মানসম্মত সজ্জার অংশ। নীলঘোড়ার দাঁতের জাদুকরী ছুরিগুলি, চ্যাপ্টা অর্ধচন্দ্রাকার বস্তু, যেখানে সারি সারি অপায়নিবারক সত্তার চিত্র, সেখানে তাওয়েরেত প্রায় সর্বদা প্রধানভাবে দৃশ্যমান।

তাওয়েরেত, অন্যান্য সংস্কৃতিতে সমান্তরাল

মেসোপটেমিয়া: পাজুজু ও বেস গর্ভবতী নারী ও শিশুদের জন্য কুৎসিত-কঠোর রক্ষক সত্তার প্রোফাইল ভাগ করে নেয়। বিপরীত দিকের শিশু-হুমকি লামাশতু দেখায় যে এই শ্রেণিতে সুরক্ষা ও হুমকি কতটা ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত।

গ্রিক-রোমান জগৎ

এইলেইথিয়া হলেন গ্রিক প্রসব-দেবী, তবে দানবীয় প্রোফাইল ছাড়া। লামিয়াই ও লামিয়া এই জটিলের হুমকির দিকে অবস্থান করে। হেলেনিস্টিক মিশরে তাওয়েরেত ও এইলেইথিয়া আংশিকভাবে একীভূত হন।

খ্রিস্টীয় গ্রহণ: বিলম্বিত প্রাচীনকালে মিশরে মরিয়ম-উপাসনা তাওয়েরেতের কার্যসমূহ গ্রহণ করে, মা ও শিশুর রক্ষক হিসেবে মরিয়ম একটি প্রত্যক্ষ কার্যগত উত্তরসূরি। কপটিক লোক-ধর্মচর্চায় বিশেষত আইকনোগ্রাফিক প্রতিধ্বনি লক্ষ্যণীয়।

আধুনিক গ্রহণ: তাওয়েরেত আজ নারীবাদী আধ্যাত্মিকতায় এবং সুস্থতা/গর্ভাবস্থা-বিষয়ক সাহিত্যে ইতিবাচক মাতৃ-রক্ষাদেবী হিসেবে পুনরাবিষ্কৃত হচ্ছেন। তিনি জনপ্রিয় মিশর-প্রেমী সাহিত্যে এবং ঘরানা-কথাসাহিত্যে (Rick Riordan-এর Kane Chronicles) চরিত্র হিসেবেও আবির্ভূত হন।

আইকনোগ্রাফি: সমন্বিত রক্ষাপ্রাণী

তাওয়েরেত মিশরীয় দেবমণ্ডলীর আইকনোগ্রাফিকভাবে সবচেয়ে স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্বগুলির একটি। তাঁর রূপ একাধিক বিপজ্জনক প্রাণী থেকে সংকলিত: দেহ একটি সোজা দাঁড়ানো, অতি-গর্ভবতী নীলঘোড়া-গাভীর, পিঠে কুমিরের কেশর ও প্রায়ই লেজ, অঙ্গ সিংহের থাবায় শেষ হয়, এবং ঝুলন্ত নারী-বক্ষ মাতৃত্বের দিকটি জোরদার করে।

তিনি প্রায়ই sa-চিহ্নে ভর দিয়ে থাকেন, একটি হায়ারোগ্লিফ চিহ্ন যার অর্থ “সুরক্ষা”।

এই সমন্বয় কোনো স্বেচ্ছাচারী দানব নয়, বরং একটি যুক্তি অনুসরণ করে। নীলঘোড়া, কুমির ও সিংহ ছিল নীলনদ উপত্যকায় মানুষের জন্য তিনটি সবচেয়ে বিপজ্জনক প্রাণী।

তাওয়েরেত তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি নিজের মধ্যে একীভূত করে তাদের ভয়ঙ্করতাকে একত্রিত করেন, কিন্তু মা ও শিশুর শত্রুদের বিরুদ্ধে তা পরিচালিত করেন। ভয়ঙ্কর রূপটিই সুরক্ষার উপায়: গর্ভবতী নারী ও নবজাতককে যা হুমকি দেয়, তা যেন তাওয়েরেতের সামনে পিছু হটে।

চিত্রায়ন বিশাল মন্দির-মূর্তি থেকে ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র তাবিজ পর্যন্ত বিস্তৃত। গৃহজীবনের বস্তুগুলিতে তাওয়েরেত বিশেষভাবে প্রচলিত ছিলেন: বিছানা, মাথার বালিশ, তেলের পাত্র, এবং নীলঘোড়ার দাঁত থেকে তৈরি তথাকথিত জাদু-ছুরিগুলিতে, যা ঘুমন্তদের উপর ধরে রাখা হতো।

এই বস্তুগত সর্বব্যাপিতা তাঁকে মহান রাষ্ট্রীয় দেবতাদের থেকে আলাদা করে। তাওয়েরেতের মন্দির-পূজা ছিল, বিশেষত শেষ যুগে, কিন্তু তাঁর প্রকৃত ক্ষেত্র ছিল গৃহ, শয়নকক্ষ, প্রসবকক্ষ। তিনি ছিলেন এমন একজন দেবতা, যাঁকে স্পর্শ করা যায়, বহন করা যায়, বিছানার পাশে রাখা যায়।

সবচেয়ে বিপজ্জনক উত্তরণে সুরক্ষা: গর্ভাবস্থা ও প্রসব

তাওয়েরেত গর্ভাবস্থা, প্রসব ও শৈশবের মিশরীয় রক্ষাদেবী, অর্থাৎ ঠিক সেই জীবন-পর্যায়ের, যা প্রাচীনকালে সর্বোচ্চ মৃত্যুহারের সাথে যুক্ত ছিল।

প্রসব মা ও শিশু উভয়ের জন্যই প্রাণঘাতী ছিল, এবং মিশরীয় ধর্ম এই বিপজ্জনক অঞ্চলের জন্য রক্ষাশক্তির একটি নিজস্ব সমষ্টি প্রস্তুত করেছিল, যার কেন্দ্রে তাওয়েরেত ছিলেন, প্রায়ই সিংহ-মুখো বামন-দেবতা বেস-এর সাথে একত্রে।

তাওয়েরেতের উপাসনা বৃহৎ মন্দির-আচারের চেয়ে কম, একটি নিবিড় দৈনন্দিন অনুশীলনে সম্পাদিত হতো।

গর্ভবতী নারীরা তাঁর ছবিসহ তাবিজ পরতেন, প্রসবকক্ষ ও প্রসূতি-বিছানা তাঁর চিত্র দিয়ে সাজানো হতো, দুধের পাত্র ও তেলের পাত্র তাঁর আকৃতি পেত, যাতে উপকারী বিষয়বস্তু তাঁর সুরক্ষায় থাকে। মধ্য রাজ্যকালের জাদু-ছুরি ও অপায়নিবারক বস্তুগুলিতে তাঁকে রক্ষাকারী সত্তার দীর্ঘ সারিতে দেখানো হয়।

ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে তাওয়েরেত একটি “গৃহদেবতা”র আদর্শ উদাহরণ, যার তাৎপর্য আনুষ্ঠানিক ধর্মে তাঁর দৃশ্যমানতার বিপরীত অনুপাতে। রাজকীয় তালিকা ও মহান ধর্মতত্ত্বে তিনি প্রায় কোনো ভূমিকা রাখেন না; মিশরীয় পরিবারগুলির, বিশেষত নারীদের, দৈনন্দিন জীবনে তিনি সহস্র বছর ধরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতাদের একজন ছিলেন।

এই বৈপরীত্য মনে করিয়ে দেয় যে মিশরীয় ধর্মকে শুধু মন্দির-গ্রন্থ থেকে পুনর্গঠন করা উচিত নয়। ধর্মীয় অনুশীলনের একটি বড় অংশ গৃহে সংঘটিত হতো, এবং সেখানে তাওয়েরেতের কর্তৃত্ব ছিল। পিরামিড-গ্রন্থ থেকে গ্রিক-রোমান যুগ পর্যন্ত তাঁর দীর্ঘস্থায়ী জনপ্রিয়তা প্রমাণ করে যে এই গৃহ-সুরক্ষা-কাল্ট কতটা স্থিতিশীল ছিল।

নামের বৈচিত্র্য এবং এক বা একাধিক নীলঘোড়া-দেবীর প্রশ্ন

তাওয়েরেত নামের অর্থ “মহান” এবং এটি আসলে একটি সম্মানজনক উপাধি, কোনো মূল নিজস্ব নাম নয়। এই পর্যবেক্ষণ একটি মৌলিক সমস্যার দিকে নিয়ে যায়: মিশরীয় উৎসগুলি একাধিক নীলঘোড়া-আকৃতির দেবীকে চেনে, যারা পরস্পরের সাথে অত্যন্ত মিল, কিন্তু ভিন্ন নামে আবির্ভূত হন।

তাওয়েরেতের পাশাপাশি Ipet, Reret (“শূকরী”) ও Hedjet-এর মতো রূপ পাওয়া যায়, এবং গবেষণা আলোচনা করে যে এরা ভিন্ন দেবী কিনা নাকি একই শক্তির আঞ্চলিক ও যুগীয় প্রকাশ।

সবচেয়ে সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হল যে রক্ষাকারী, গর্ভবতী নীলঘোড়া-দেবীর একটি অন্তর্নিহিত ধারণা বিভিন্ন স্থানে ও সময়ে ভিন্ন নামে এবং সামান্য ভিন্ন প্রোফাইলে প্রকাশ পেয়েছে।

তাওয়েরেত অবশেষে সবচেয়ে প্রচলিত নাম হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হন এবং অন্যদের মূলত শুষে নেন। নিজস্ব নামের পরিবর্তে “মহান” উপাধি এই বিকাশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: এটি স্থান ও ঐতিহ্যের সীমানা ছাড়িয়ে কার্যকর।

আরেকটি সূত্র নীলঘোড়া-দেবীকে আকাশ ও তারকাবিশ্বাসের সাথে সংযুক্ত করে। মন্দির-ছাদ ও শবাধারের ঢাকনায় নক্ষত্রমণ্ডলের চিত্রে একটি নীলঘোড়া-আকৃতির সত্তা উত্তরীয় আকাশের একটি অংশের ব্যক্তিরূপ হিসেবে আবির্ভূত হয়, প্রায়ই কখনো অস্তহীন তারকাগুলির চারপাশের অঞ্চল পাহারা দেওয়ার সাথে সংযুক্ত।

এই মহাজাগতিক নীলঘোড়া-রূপ গৃহ-রক্ষিকা তাওয়েরেতের সাথে ঠিক কতটা ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত তা চূড়ান্তভাবে নির্ধারিত হয়নি। তবে ফলাফলটি দেখায় যে নীলঘোড়া-দেবী শুধু ধাত্রীবিদ্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিলেন না, বরং মহাবিশ্বের শৃঙ্খলায়ও ভূমিকা রাখতে পারতেন। আপাতদৃষ্টে সরল গৃহদেবতা একটি বৃহত্তর ধর্মতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপটে অবস্থান করেন, যা তাঁর তাবিজগুলি প্রথম দর্শনে যতটুকু ইঙ্গিত দেয় তার চেয়ে অনেক বেশি।

বিস্তারিত সংযোগ

এই পাতার জন্য প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:

মিশর (ঊর্ধ্বতর সংস্কৃতি পাতা)
বেস (রক্ষা তাবিজে ঘন ঘন অংশীদার)
তাওয়েরেত বিষয়ে বিস্তারিত অনুসরণ করবে
জাদুকরী ছুরি ও প্রসব-তাবিজ
প্রাচীন বিশ্বে প্রসূতি ও প্রসূতিকাল সুরক্ষা
এইলেইথিয়া ও ইউনো লুকিনা (গ্রিক-রোমান সমান্তরাল)

সাহিত্য (নির্বাচিত)

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জি।

মিশরীয় দেবতাদের দেবমণ্ডলীতে তাওয়েরেত গর্ভবতী নারী ও প্রসূতিদের রক্ষাশক্তি হিসেবে স্বাধীন অবস্থান অধিকার করেন। যদিও তাঁকে নারীরূপে চিত্রিত করা হয়, ধর্মবিজ্ঞানের পরিভাষায় তিনি মিশরের দেবতাদের অন্তর্ভুক্ত এবং গৃহ-আচারে বেস-সহ অন্যান্য দেবতার পাশাপাশি আহ্বান করা হতো।

নীলঘোড়া, সিংহ ও কুমির থেকে গঠিত তাঁর মিশ্রসত্তা-দেহ অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে তাঁর প্রতিরোধী কার্যের দৃশ্যমান চিহ্ন হিসেবে বিবেচিত হতো। “দেবতা” ধর্মতাত্ত্বিক পদটি এখানে নারী রূপে (দেবী) ব্যবহৃত।

তাওয়েরেত, মিশরীয় ঐতিহ্যের দেবী

বিষয়বস্তুর তালিকা