স্যাটার, ডায়োনিসোসের বন্য অনুচরবৃন্দ

রেনেসাঁ ও ব্যারোক যুগে স্যাটার ও ফাউনরা পুরাণচিত্রের স্থায়ী উপাদান হয়ে ওঠে, তিতিয়ান থেকে রুবেন্স পর্যন্ত। ফ্রিডরিখ নিটশে তাঁর “দ্য বার্থ অব ট্র্যাজেডি” (১৮৭২)-তে স্যাটার-কোরাসকে আত্তিক ট্র্যাজেডির উৎস এবং স্যাটারকে ডায়োনিসীয়তার প্রতীক হিসেবে ঘোষণা করেন। ১৯ শতকের চিকিৎসাবিজ্ঞান এই সত্তার নাম থেকে স্যাটারিয়াসিস পরিভাষাটি ধার নেয়; আধুনিক ফ্যান্টাসি সাহিত্যে স্যাটাররা বন্ধুত্বপূর্ণ বনসত্তা হিসেবে টিকে আছে, প্রাচীন ঐতিহ্যের তুলনায় স্পষ্টতই নমনীয় করা হয়েছে।

ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে স্যাটাররা কাল্টের গ্রহীতা নয়, বরং কল্পনার সত্তা: যে চরিত্রগুলির মাধ্যমে গ্রিক সংস্কৃতি মত্ততা ও নিয়মভঙ্গকে উপস্থাপনযোগ্য করে তুলেছিল। গাই হেড্রিন আত্তিক ভাসের সিলেনোস ও স্যাটার-চিত্রকে একটি স্বতন্ত্র চিত্র-আখ্যান হিসেবে উন্মোচন করেছেন, ফ্রঁসোয়া লিসার্যাগ এর কার্যকারিতাকে শহরের ক্রীড়াধর্মী নৃতত্ত্ব হিসেবে বর্ণনা করেছেন। পরিভাষাগতভাবে স্যাটারোই ও সিলেনোই মূলত বিনিময়যোগ্য; ছাগলের ছবিটি গৌণ। ধর্মের ইতিহাসের দৃষ্টিতে স্যাটাররা এমন একটি বিরল অবস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে, যেখানে পুরাণ, ডায়োনিসিয়া-র আচার এবং বাস্তব বনপ্রান্তে সাক্ষাতের লোকবিশ্বাস একত্রে বিদ্যমান।