Е-Гуй, дух от китайската традиция

Е-гуй е добър пример за това, как в Китай се преплитат различни религиозни традиции, без вярващите да виждат в това противоречие.

Гладният дух е първоначално будистка концепция, която идва в Китай със санскритския термин preta и е преведена с китайската дума gui. Gui обаче е по-стар и по-широк китайски термин, който обозначава общо духове на мъртвите и призраци и е дълбоко вкоренен в местната религия.

Чрез този превод будисткият прета се сливa с китайската представа за недоволния мъртвец. Според местната логика човек се превръща в опасен дух, ако не е погребан по правилата, ако няма потомци, които да му принасят жертви, или ако е умрял от насилствена смърт.

Така разбираният гладен дух изпада в това състояние по-малко заради собствената си карма, отколкото заради провала на живите. Даоизмът от своя страна разработи собствени ритуали за освобождаване на страдащите мъртви и провеждаше свои собствени церемонии на Празника на духовете, така че будистки и даоистки обреди се практикуваха паралелно или преплетени едни с други.

За точна класификация е важно затова да се разграничават пластовете. Съществува ясно определеният будистки е-гуй от учителните текстове с логиката на прераждането и етическото обосноваване чрез алчност. До него стои народнорелигиозният гладен дух, който е преди всичко изоставен, безстопанствен мъртвец.

Двата носят едно и също име и биват почитани по време на едни и същи празници, но принадлежат към различни системи на мислене. Изследователите описват тази смесица като типична за китайската религиозност, в която будистки, даоистки и народни елементи не се разделят, а се възприемат като практическо единство.

Е-гуй се намира по този начин на пресечната точка на три традиции, и точно тази многослойност го прави религиознонаучно интересен.