Хули Дзин, дух от китайската традиция

За разлика от много страховити същества, лисият дух в части от Китай беше обект на истински култ. Особено в Северен Китай, в района около Пекин и в Манджурия, почитането на лисицата е било разпространено допреди не толкова отдавна.

Там лисицата се считала за едно от „четирите“ или „петте“ могъщи животински божества, наред с невестулката, таралежа, змията и плъха, които заедно често били призовавани като húxiān, „лисите безсмъртни“, или под подобни почетни названия.

Това почитане било двузначно и точно затова толкова силно. Лисицата можела да донесе благополучие на едно домакинство, да причинява или лекува болести, да бъде замесена в явления на обладаване и да говори чрез медиуми. Семействата издигали малки светилища, принасяли жертвоприношения и се опитвали да настроят благоприятно това могъщо и капризно същество.

Култът към лисицата принадлежал по този начин към сферата на местната народна религия, а не към големите институционализирани религии, и често бил преследван от конфуцианската ортодоксия, а по-късно и от модерните реформаторски движения, като суеверие.

Фолклористични и етнографски изследвания от двадесети век документираха този култ и показаха, че литературният лисий дух от сборниците и почитаният в култа лисица на селата са две страни на една и съща представа. От религиознонаучна гледна точка тази констатация е важна, защото поправя разпространено погрешно разбиране: свръхестествените същества, които са опасни, не се преследват задължително само с борба.

Точно защото лисицата била могъща и непредсказуема, хората търсили да влязат в отношения с нея, да я обвържат чрез почит и да привлекат силата ѝ на своя страна. Границата между демон и божество тук минава не по линията на опасността, а по въпроса дали може да бъде установена връзка.