iWell Guard

Будистки богове, Буди, бодхисатви и покровители

Същества от будистката традиция в iWell Guard. Будистката традиция съществува от 5. век пр. Хр. с три основни направления (Тхеравада, Махаяна, Ваджраяна). Съществата се разбират най-често като защитници на учението и демони на кръговрата на съществуването.

Мара – богове от будистката традиция, историко-илюстративно

Сутри, Буди и богове на състраданието

Будизмът започва като нетеистична спасителна доктрина – историческият Буда не е учил за творящ бог. Но през 2500-те години след неговото учение са се развили разнообразни космологически системи: тибетската Ваджраяна със стотици аспекти на Буда, източноазиатската Махаяна с небесни бодхисатви, южноазиатската Тхеравада с местни закрилни духове.

В центъра стои учението за бодхисатвите: просветени същества, които отлагат влизането си в нирвана, за да помогнат на всички живи същества да постигнат освобождение. Авалокитешвара, Тара, Манджушри, Кшитигарбха не са богове в теистичния смисъл, а въплъщения на състрадателна просветителна енергия. Към тях могат да се отправят молитви, да се медитира и да се извършват ритуали.

Освен това будизмът познава и демонични същества: прети, стражи на нараката, гладни духове, асури. Те обаче не са „зли“ в християнския смисъл, а същества, които поради своите дела са попаднали в неблагоприятно прераждане.

Спасение важи за тях точно както и за хората – концептуална отвореност, която прави системата особено интересна за сравнителното религиознание.

Класификация

Период: От 5. век пр. Хр. (Буда Шакямуни), три вълни: Тхеравада, Махаяна, Ваджраяна.

Разпространение: Индия, Шри Ланка, Югоизточна Азия, Източна Азия, Тибет, Монголия, през 20. век в световен мащаб.

Източници: Пали-канон (Типитака), Махаяна-сутри (Лотосова сутра, Сърдечна сутра), Ваджраяна-тантри, „Бардо Тхьодол“.

Пантеон и класове същества: Буди, бодхисатви, демони-стражи на нараката, гладни духове (прети), закрилни божества (дхармапали).

История и пантеон

Будизмът се появява през 5. век пр. Хр. и се развива в три основни направления: Тхеравада (южен будизъм), Махаяна (северен будизъм) и Ваджраяна (тибетски будизъм). Основното учение на историческия Буда Сидхарта Гаутама се основава на Четирите благородни истини и пътя към освобождението от страданието.

Космологичната структура включва шест или единайсет области на съществуване – от боговете до съществата в адовете; кръговратът на съществуването (Самсара) се движи от кармата. В Махаяна пантеонът се разширява значително: бодхисатви като Авалокитешвара (състрадание) и Манджушри (мъдрост) се почитат като космически същества.

Във Ваджраяна закрилните божества често имат страховит облик, за да символизират преодоляването на препятствия. Всички три традиции не са догматични, а децентрализирани и силно различаващи се в регионален план.

Съществата в ежедневието

Будистката практика пронизва ежедневието на общностите: сутрешна медитация, дарения в храмовете и на домашните олтари, спазването на монашеските правила. Защитни ритуали срещу вредни същества и влияния са заложени в традицията на Тхеравада; заклинателните ритуали (парита) са част от всекидневната духовна практика.

Празници като Весак (рожденият ден на Буда) и Лосар (тибетската Нова година) се свързват с ритуали за благополучие и защита. Почитането на бодхисатви и местни закрилни божества е разпространено и в домашна обстановка.

Шамански и спиритически елементи са се слели с будизма в много източни култури, особено в Тибет и Югоизточна Азия.

Съвременно значение

Будизмът е жива световна религия с около 500 милиона последователи в Азия и все повече на Запад. Той запазва своите теологични и космологични традиции, като същевременно ги адаптира към съвременния контекст. Западното възприемане често се съсредоточава върху медитацията и осъзнатостта, оставяйки на заден план пълната митологична и ритуална система.

В академичните среди будистката космология остава източник за сравнения със съвременни физични модели. В Тибет и хималайските региони устните традиции и тантрическите практики продължават да съществуват в условията на диаспора.

Често задавани въпроси за будистките богове и Буди

Колко богове има в будизма?

Строго погледнато, будизмът не познава богове в монотеистичен смисъл; Буда не е учил за бог-творец. Традициите обхващат обаче стотици почитани фигури: 5 дхяни-буди (трансцендентни буди), 8 велики бодхисатви, 21 аспекта на Тара, 5 дхармапали (закрилници) и безброй местни духове-пазители.

Тибетският ваджраянски пантеон с йидам-божества и дакини наброява около 1000 главни фигури, всички разбирани като проявления на будността.

Кой е най-важният Буда?

Сидхарта Гаутама (около 563–483 г. пр. Хр.) е историческият Буда и основоположник на учението, което следват всички школи. В махаяна и ваджраяна се добавят трансцендентни буди: 5 дхяни-буди (Вайрочана в центъра, Акшобхя на изток, Ратнасамбхава на юг, Амитабха на запад, Амогхасидхи на север).

Амитабха е централна фигура в източноазиатския будизъм на Чистата земя, Вайрочана – в Япония (Дайбуцу от Нара, 752 г. сл. Хр.).

Какво са бодхисатвите?

Бодхисатвите са просветлени същества, които доброволно се отказват от окончателната нирвана, за да помогнат на всички други същества да постигнат освобождение. Осемте велики са Авалокитешвара (състрадание), Манджушри (мъдрост), Ваджрапани (сила), Кшитигарбха (спасител от адовите царства), Самантабхадра (дълг), Майтрея (бъдещият Буда), Акашагарбха (небесно съкровище) и Сарваниварана-Вишкамбхин (премахващ препятствията).

В махаяна ставането на бодхисатва е истинската цел, по-висока от стремежа към индивидуално просветление (архат).

С какво се различават тхеравада, махаяна и ваджраяна?

Тхеравада (Южна и Югоизточна Азия) е най-старата школа; целта й е индивидуалното просветление като архат чрез строга медитация и учението на Пали канона. Махаяна (Източна Азия) поставя акцент върху идеала на бодхисатвата, т.е. просветлението за всички същества.

Ваджраяна (Тибет, Бутан, Монголия) е тантрична форма на махаяна със собствени практики за визуализация и мантра (йидам, дакини, мандала). Тук просветлението може да се постигне в рамките на един живот, а Миларепа се смята за първообраз на това.

Какво са дхармапалите?

Дхармапалите са закрилници на будистичното учение. Често имат страховит облик (Махакала с кървяви уста, Ямантака с глава на бивол), но благи намерения: те закрилят практикуващите от препятствия и прогонват негативните енергии.

Осемте велики дхармапали на Тибет са Махакала, Ямантака, Яма, Хаягрива, Вайшравана, Палден Лхамо (единствената жена), Цангпа Карпо и Дамчен Дордже Легпа. В Китай и Япония те придобиват по-мека форма; храмовите пазители Нио в Япония са тяхното съответствие.

Какво е Тибетската книга на мъртвите?

Тибетската книга на мъртвите (Бардо Тьодол, „Освобождение чрез слушане в междинното състояние“) е ваджраянски текст, описващ фазите между смъртта и прераждането (бардо). По традиция се прочита на умиращи и покойници, за да разпознае душата им правилните буди и светлинни същества и да намери благоприятна съдба.

Приписва се на Падмасамбхава, а през 14 век е повторно открита от Карма Лингпа. К. Г. Юнг написва предговора към първия английски превод (1927 г.); текстът дълбоко повлиява западното възприемане на будизма.

Задълбочено

Буда и първите школи

Историческият Буда Сидхарта Гаутама (6.–5. век пр. Хр.) проповядвал Четирите благородни истини и Осмократния път.

След неговата паринирвана се развили различни школи: Тхеравада (днес Шри Ланка, Бирма, Тайланд) съхранява пали-канона, Махаяна (Източна Азия) развива идеала за бодхисатва, Ваджраяна (Тибет) интегрира тантрическа практика и сложна система от гневни и миролюбиви буди.

Бодхисатви и полета на Будата

В Махаяна кръгът от почитани фигури се разширява. Бодхисатвите, просветлени същества, които отлагат собственото си съвършенство, за да помагат на другите, се превръщат в централни обекти на почит.

Авалокитешвара (състрадание, в Източна Азия преосмислен като женското божество Гуанин/Канон), Манджушри (мъдрост), Майтрея (бъдещият Буда) и Кшитигарбха оформят народната набожност. Полетата на Будата са чисти светове, в които практикуващият може да се преродят.

Ваджраяна и тантрическа практика

Тибетският будизъм включва предбудистки елементи от Бон и индийската тантрическа традиция. Гневните божества (Махакала, Ямантака, Палден Лхамо) изглеждат ужасяващи, тъй като въплъщават мощния аспект на просветлената енергия. Петте будистки семейства структурират системата на мандалата. Тантрическата практика изисква формално посвещение от квалифициран учител.

Будизъм на Запад

Западът се сблъсква систематично с будизма едва през 19 век. Втората вълна след Втората световна война донася дзен (Д. Т. Судзуки) и тибетския будизъм (след 1959 г.).

Третата вълна, започваща от 1970-те години, е движението на випасана и осъзнатост, което преработва будистката медитативна практика в секулярна форма. От нея се появява самостоятелна западно-секулярна форма.

Състояние на изследванията

Будистките религиозни изследвания са разграничени според трите традиции: Тхеравада (изследване на пали-канона), Махаяна (преди всичко китайска и японска традиция) и Ваджраяна (тибетска традиция).

Основни трудове са Edward Conze (Buddhism. Its Essence and Development, 1951), Heinrich Dumoulin (Geschichte des Zen-Buddhismus, 1985–1990) и Robert Buswell / Donald Lopez (The Princeton Dictionary of Buddhism, 2014).

Защитни предмети в тази културна традиция

Будистките носители използват мантра-мала, тамян, освещени текстове като висулки и малки фигурки на Буда или бодхисатва.

iWell Guard се вписва в тази културно-историческа традиция на носими предмети за защита, в съвременна материална архитектура, произведен в Германия. 41 нива, истинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на връщане.

Личният опит може да варира. Не е медицински продукт. Не се дава обещание за изцеление.

Будистката митология подрежда богове, асури, прети и адски същества в колелото на шестте сфери на съществуване, като същевременно описва бодхисатвите и дхармапалите, които съпровождат практикуващите по пътя към освобождението.

Символи на защита от будизма

Лексиконът на символите на защита разглежда няколко знака и предмета от будизма на самостоятелни страници: Аштамангала, Дхармачакра, Безкраен възел и Мала. Кросскултурен преглед предлага страницата за символите на защита.