Кел Есуф, хората на пустотата

Кел Есуф са духове от преданията на туарегите.

Духовете на пустошта, които нападат под формата на болест. Профилът представя Кел Есуф в пустошта на туарегската традиция като причина за болест.

ДуховеБерберски

Кел Есуф

Кел Есуф са духовете на пустошта и самотата в народните вярвания на туарегите, буквално хората на пустотата. Те нападат хората под формата на болест; за обладания идиоматично се казва, че се намира в пустотата.

Публичният лечебен ритуал срещу тяхната обсебеност е барабанният празник тенде н гумàтен, чиито стихове се учат изключително от жени. Специализираната литература разглежда Кел Есуф като некорани духове, които продължават да съществуват и след ислямизацията.

Обобщение: Кел Есуф

Тип: духове на пустошта и самотата, духове на обсебването
Произход: народни вярвания на туарегите, некорански
Текстове: етнографии от 20. век, Расмусен и Николайсен
Период: етнографски документиран през 20. век
Изглед: невидим и безформен

Контекст на преданието

Период на текстовете

Народни вярвания на туарегите, етнографски документирани през 20. век, преди всичко от Николайсен и Расмусен.

Регион на разпространение

Централна и южна Сахара: основни свидетелства идват от Аир в Нигер и Ахагар в Алжир.

Състояние на източниците

Добре документирано: етнографиите на Расмусен и Николайсен подробно описват вярването, болестта и лечебния ритуал.

Име и варианти

Тамашек: Кел Есуф е сложна дума от кел, хора на, и есуф, което означава едновременно пустош, самота и копнеж: хората на пустошта или на пустотата. За обладания идиоматично се казва, че се намира в пустотата.

Същност и действие

Изглед

Кел Есуф са до голяма степен невидими и безформени. Те са обвързани с пусти места, тъмнина и самота сред простора, множат се, имат собствен език и се асоциират с нощта, самотата и лудостта.

Действие

Те нападат хората под формата на болест и стават ревниви към щастливите и към хората в преходни състояния. Типичната обсебваща болест се нарича тамазаи, наподобява депресия и не се повлиява от кораничните лечения, поради което изисква публичния лечебен ритуал. Обикновено Кел Есуф нападат възрастни; връзката с жените се проявява основно сред извършителките на ритуала.

Профил: Кел Есуф

Най-важните аспекти на духовете на пустотата в кратък преглед.

Традиция

Некорански духове от народните вярвания на туарегите, които продължават да съществуват и след ислямизацията; документирани в Аир и Ахагар.

Обект на въздействие

Възрастни, особено щастливи хора и хора в преходни състояния, към които духовете стават ревниви; болестта тамазаи е техният удар.

Изобразяване

Невидими и безформени, обвързани с пусти места, тъмнина и самота сред простора; с собствен език и собствено размножаване.

Функция

Олицетворение на пустошта и самотата: нападат под формата на болест и обозначават пустотата отвъд стана и общността.

Форми на защита

Барабанният лечебен ритуал тенде н гумàтен с женски хор и танц с движение на главата; освен това амулети, малко огледало и медна халка, паралелно с коранически стихове от марабутите.

Паралели

Елджините от туарегската космология, произлизащи от арабското джин; типологично сходни са музикалните обсебващи лечебни култове Зар, Бори и Стамбали.

Есуф: пустош, самота и копнеж

Името е сложна дума от тамашек, от кел, хора на, и есуф, което означава едновременно пустош, самота и копнеж: хората на пустошта или на пустотата. Това смислово поле оформя и езика на обсебването, защото за обладания идиоматично се казва, че се намира в пустотата.

Основните свидетелства идват от Аир в Нигер и Ахагар в Алжир. Специализираната литература разглежда Кел Есуф като некорани духове, които продължават да съществуват и след ислямизацията: те принадлежат на по-стар пласт от туарегската космология и там стоят наред с елджините, чието име произлиза от арабското джин.

От вярата в духове до пустинния блус

Думата асуф, есуф, се е превърнала в ключово понятие на туарегската китарна музика, пустинния блус, при Тинарives и групата Кел Асуф. Тази музика говори основно за изгнание и копнеж, а не за демонологията на духовете в тесен смисъл.

От религиозноисторическа гледна точка Кел Есуф са некорански духове на пустошта. Три уточнения: добре документирани са смисловото поле есуф, болестта тамазаи и тенде н гумàтен с женски хор. Внимание трябва да се обръща на фокуса върху жените и на обобщаващата желязна апотропеика. И ритуалът е, в зависимост от контекста, изгонване на духове или медиумство, а не само преговори.

Лечебният ритуал тенде н гумàтен

Кастата на ковачите инадèн осигурява ритуалните барабанисти на церемониите по обсебването. Централният лечебен ритуал е тенде н гумàтен, публичен барабанен и обсебващ лечебен ритуал с хаванообразен барабан и стихове, които се учат изключително от жени; в центъра стои изпълнението на танца с движение на главата от обсебените. Допълнително служат за защита амулети, малко огледало и медна халка, докато марабутите паралелно лекуват с коранически стихове.

Елджини, Зар и Хамадша: сродни култове

В туарегската космология Кел Есуф стоят наред с елджините, чието име произлиза от арабското джин. Комплексът тенде принадлежи типологично към семейството на музикалните обсебващи лечебни култове, като Зар, Бори и Стамбали. Сродна е марокинската Аиша Кандиша от култа Хамадша, която също се укротява чрез транс-ритуали.

Често задавани въпроси за Кел Есуф

Какви са Кел Есуф?

Туарегските духове на пустошта и самотата, буквално хората на пустотата. Те нападат хората под формата на болест.

Как се лекува тяхната обсебеност?

Чрез публичния барабанен лечебен ритуал тенде н гумàтен с женски хор и танц с движение на главата, защото болестта тамазаи не се повлиява от коранически лечения.

Ислямски ли са те?

Не, те са некорани духове, които продължават да съществуват и след ислямизацията и принадлежат на по-стар пласт от туарегската космология.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Аиша Кандиша – марокканската покровителка-дух на култа хамадша
Джин – арабските огнени същества, стоящи зад ел-джин
Джан, Хатиф – други духове от преданията на пустинята
Амулет, Желязо, Опушване с тамян – традиционни защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още основни съчинения в библиографията.

Като туарегски духове на пустошта и духове на пустотата, Кел Есуф въплъщават самия опит на Сахара: самотата на безкрайните простори, която навлиза в човека като болест и се изцелява чрез общностния празник на барабаните.