Огледалото като предпазно средство: изпращане на злото обратно

Предпазното огледало е огледало или отразяваща повърхност, на която се приписва защитна функция. То се поставя на къщи, на врати, на прозорци или върху тялото и се смята, че отблъсква вредни влияния.

Основната идея е отхвърлянето. Огледалото отразява светлината и образа, който попада върху него. Това всекидневно свойство е пренесено върху представата, че и вредно влияние може да бъде отразено.

Често предпазното огледало е насочено срещу погледа, който в много култури се смята за източник на несполука. Огледалото трябва да върне този поглед към неговия изходен пункт.

Формите варират от малко огледалце, зашито в дреха или накит, до голямо огледало, поставено на стената на къщата. Полирани метални повърхности и блестящи предмети също са били използвани в тази функция.

В рамките на защитните символи огледалото принадлежи към групата на отблъскващите предмети, които се тълкуват не чрез изобразителен мотив, а чрез физическо свойство. Това свойство е отражението.

Предпазното огледало стои между предмет и символ. То е реално огледало с реално отражение, на което същевременно се приписва значение, надхвърлящо оптиката.

Предпазното огледало е тясно свързано с представата за вредния поглед, разпространена в много култури. Този поглед се смята за нещо, което изхожда от човек и попада върху цел. Огледалото се основава именно на тази представа, тъй като трябва да отклони погледа обратно.

Огледалата са известни от най-ранната история, първоначално като полирани камъни и метални повърхности, по-късно като стъклени огледала. С огледалото рано се свързва значение, което надхвърля обикновеното изобразяване.

От Древния Изток и от Египет са известни огледала като предмети с култово значение. Те се появяват в гробници и в храмове, което им придава роля отвъд ежедневната функция.

В Китай огледалото има особено дълбока история. Бронзови огледала се произвеждат от ранната Бронзова епоха, често с космологични мотиви от задната страна, и се смятат за значими предмети.

От Китай произхожда и най-известното предпазно огледало, осмоъгълното огледало с рамка от символи, поставяно над врати. То е разгледано подробно в статията за багуа огледалото.

В Европа стъкленото огледало се разпространява от късното Средновековие. С него се свързват множество обичаи и представи, някои от които приемат отблъскващото тълкуване.

В цялост се вижда, че в много култури на огледалото се приписва значение, надхвърлящо изобразяването. Отблъскващото тълкуване е част от това широко поле на значения.

С разпространението на венецианското стъклено огледало в ранната Нова епоха огледалото става общодостъпно и привлича множество нови представи. Ясното, равно стъклено огледало измества по-старите метални огледала и оформя отношението към предмета. Към тази широка промяна се обвързват и много от предадените огледални обичаи.

Мисловното ядро на предпазното огледало е представата за отхвърлянето. Огледалото видимо отразява това, което го застига. Това видимо свойство се превръща в основа за преносно тълкуване.

В много култури се смята, че вредни влияния изхождат от източник и са насочени към цел. Когато такова влияние достигне огледало, според тази представа то не трябва да проникне, а да се обърне назад.

Често тази представа е насочена срещу погледа, който се смята за вреден. Погледът се разбира като нещо, което се изпраща. Огледалото трябва да улови този поглед и да го отклони обратно към изходния му пункт.

Втора мисъл е отклоняването чрез отразения образ. Някои предания приемат, че вредно същество бива задържано или объркано от собствения си отразен образ, преди да продължи напред.

Тясно свързана с това е идеята за блясъка. Блестящите и лъскавите повърхности в много култури се смятат за средство да привлекат поглед и по този начин да го отклонят от неговата истинска цел.

Представената тук представа е културно-историческо обяснение. Тя описва защо на огледалото е придадено отблъскващо значение и документира вярване. Тя не е доказателство за действие. Изследванията описват представата, без да я потвърждават.

От фараонския Египет са известни огледала като погребални дарове и като култови предмети. Във връзка с определени божества и с представи за светлината им е придавано значение, надхвърлящо всекидневната функция.

В гръцкия и римския свят огледалата били широко разпространени предмети, често изработени от полиран метал. Античните текстове споменават огледалата във връзка с представи за образа, за душата и за погледа.

В Близкия изток са засвидетелствани малки отразяващи елементи по накити и амулети. Блестящите и проблясващи висулки трябвало да привличат погледа към себе си и по този начин да го отклоняват от своя носител.

От античната магия са известни процедури, в които огледало или блестяща повърхност играе роля. Тези процедури засягат най-често гледането и тълкуването, но докосват и по-широката област на значението на огледалото.

Като цяло в античния Средиземноморски регион се вижда, че на огледалото се придавало широко поле от значения. Отблъскващото тълкуване стои редом с представите за образ, душа и гадаене.

Тези примери показват ясно, че огледалото в Античността не било просто всекидневен предмет. То стояло в мрежа от представи, към която по-късното отблъскващо тълкуване можело да се обвърже.

И от етруския свят са запазени богато украсени бронзови огледала, чиито гърбове показват сцени от мита и култа. Тези огледала се използвали като погребални дарове и се смятали за предмети със значение, надхвърлящо всекидневието. Те се вписват в широкото античното поле на значения, към което по-късно се обвързва отблъскващото тълкуване.

В европейската народна магия огледалото е свързано с множество обичаи. Фолклорни сборници разказват за огледала, поставяни на смятани за опасни места или използвани при определени поводи.

Разпространен обичай е закриването или обръщането на огледалата при траур. Фолклорни източници съобщават за това от много области. Точното тълкуване на този обичай не е единно в изследванията.

Блестящи висулки и малки отразяващи елементи в някои области се поставяли по дрехи и накити. Те трябвало да привличат смятания за вреден поглед към себе си и да го отклоняват от носителя.

В някои местности са засвидетелствани огледала, поставяни по къщите. Те се закачали на прозорци или врати и трябвало да отблъскват идващо отвън влияние.

Съобщенията за огледалните обичаи документират очакванията на онези, които ги прилагали, а не доказано въздействие. Те показват, че огледалото се възприемало като предмет с особено значение.

С отслабването на магическия домашен обичай много от тези огледални практики загубили своята всекидневна роля. Отделни от тях, като закриването на огледалата при траур, се запазили по-дълго в отделни области.

От немскоезичните земи фолклорни сборници съобщават, че огледалата в жилищната стая при определени поводи били закривани или обръщани. Освен при траур това се отбелязва и при буря, и при раждане на дете. Наръчникът за немските суеверия (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens) отнася тези обичаи към представата, че отразяващата повърхност изисква особено внимание в чувствителни моменти.

В Китай отблъскващото огледало заема особено твърдо място. Осмоъгълното огледало Багуа (Bagua-Spiegel) се поставя над врати и трябвало да отблъсква идващи отвън влияния. Използва се и до днес.

В монголската и в тибетско-будистката традиция роля играе толи (Toli) — кръгла метална огледална плочка. Тя се използва между другото в обредната сфера и се свързва с чистота и защита.

В Южна Азия малки огледалца са разпространени по бродерии и текстил. Тази огледална бродерия украсява дрехи и кърпи и същевременно се свързва с представата за отклоняване на смятания за вреден поглед.

В различни култури полирани метални повърхности и блестящи предмети се използвали по подобен начин. Блясъкът се смятал за средство да привлече поглед и по този начин да го обезсили.

През тези региони става ясно, че на огледалото в много култури е придавано отблъскващо тълкуване. Идеята за отражението не е мотив само на една отделна традиция.

Разнообразието на примерите показва ясно, че отблъскващото огледало трябва да се разбира като принцип. То се появява навсякъде, където отражението на огледалото се пренася върху вредни влияния.

В части от Южна и Централна Америка са засвидетелствани полирани каменни плочи от обсидиан, на които в доколониалната епоха се придавало особено значение. Те се използвали за гледане и тълкуване и се свързвали с представи за светлина и отражение. Тези примери показват, че тълкуването на отразяващата повърхност не се ограничава само до евразийския регион.

В ежедневието защитното огледало се поставяло най-често на входовете. Над врати и на прозорци то трябвало да отблъсква идващо отвън влияние. Тази употреба го свързва с защитата на прага.

Като преносим елемент огледалото се вграждало в бижута, дрехи и амулети. Малки отразяващи повърхности придружавали своя носител и трябвало да отклоняват смятания за вреден поглед.

В ритуален контекст огледалото понякога играело роля при действия, целящи да обезпечат сигурността на място или човек. Тогава огледалото се насочвало целенасочено, например към страната, смятана за застрашена.

Ориентацията често била важна. Защитното огледало трябвало да сочи навън, към улицата, към съседния имот или към открито поле. Насочено навътре, то в много преданията се смятало за неподходящо.

Някои обичаи свързвали поставянето на огледало с изговорени думи или с определен момент. Тогава огледалото било част от по-голямо действие, а не просто поставен предмет.

Единен ритуален ред за защитното огледало не съществува. Точната форма зависела от региона и традицията, което етнографските изследвания са отбелязали неведнъж.

Също и моментът на поставянето в някои преданията бил определен. Огледало трябвало да се постави в определен час на деня или в определен ден, за да му се придаде отреденото значение. Такива предписания показват, че защитното огледало можело да бъде вградено в уреден обичай.

Защитното огледало е в близко родство с мотива на окото срещу вредния поглед. Назар бунджугу (Nazar Boncugu) се насочва, подобно на огледалото, срещу погледа, но работи с изобразителен мотив, а не с отразяване.

Тясно свързано е огледалото с всички блестящи защитни елементи. Проблясващи висулки, мъниста и метални повърхности споделят с огледалото идеята, че блясъкът привлича погледа и го отклонява.

От чисто изобразителния амулет огледалото се различава по своето физическо свойство. Изобразителният амулет носи нарисуван или гравиран мотив. Огледалото, напротив, действително отразява светлината, и точно към това реално свойство се обвързва тълкуването.

Съществува граница спрямо огледалото като инструмент за гадаене. В някои традиции отразяваща повърхност служи за гледане и тълкуване. Тази употреба трябва да се разграничава от защитното огледало, макар и двете да използват един и същ предмет.

Защитното огледало трябва да се разграничава и от огледалото като обикновена украса. Декоративното огледало не носи задължително защитно значение. Решаваща е приписваната му функция на отразяване.

Поставянето в тази съседна среда помага защитното огледало да бъде точно определено. То е предмет, на който заради отразяването се приписва отбранителна функция, и се различава от изобразителните амулети и от гадателното огледало.

Граница съществува и спрямо огледалото като средство за самонаблюдение. В тази ежедневна употреба огледалото служи за проверка на собствения външен вид и не носи отбранително значение. Едва приписваната функция на отразяване превръща обикновения предмет в защитно огледало.

Багуа-огледалото се използва и до днес и в среди с източноазиатски културен отпечатък се поставя над врати. И в западни страни то се предлага и използва във връзка с учения за пространството.

В съвременната езотерика огледалото често се описва като средство за защита. Съществуват наставления, чрез които огледало трябва да се насочи за защита. На подобни предложения се приписват действия, които не са доказани.

Тези съвременни практики трябва да се разглеждат критично. Огледалото трябва да се разбира като културен символ и предмет с дълга история на значенията, а не като проверимо защитно средство.

В популярната култура огледалото често се явява като място на преход и опасност. Филми и разкази използват старото, многопластово значение на огледалото и го свързват със злокобни мотиви.

За религиознанието защитното огледало е поучителен пример. То показва как физическо свойство, отразяването, е могло да стане основа на защитно тълкуване.

Който днес се занимава със защитното огледало, намира в него преди всичко културно-историческа тема. Сериозният подход отделя документираната история на обичая от съвременните обещания за действие, които не издържат на проверка.

В строителните изследвания и в изследванията на материалната култура поставените на къщите огледала и блестящи елементи са признат обект на изучаване. Те се документират и се тълкуват като свидетелства за отминал домашен обичай. По този начин защитното огледало остава осезаемо и там, където изначалната вяра отдавна не е жива.