碧霞元君，泰山朝圣女神

碧霞元君是中国传统的女神。

生育女神，女性与儿童的护佑者。本简介专门介绍这位守护妇女与儿童的朝圣女神。

女神中国

碧霞元君

碧霞元君，泰山女主，是山东圣岳泰山的道教与民间宗教女神，主司生育、丰产及妇女儿童的护佑，并是声势浩大的朝圣崇拜的核心。

民间亦称她为泰山娘娘或天仙圣母。她晋升为跨地域崇拜对象始于宋代；至明清时期，她已成为华北地区的民众大神，其香火朝圣传统延续至今。

概览：碧霞元君

类型：道教与民间宗教护佑女神兼丰产女神
起源：山东泰山，华北地区
文献：宋代创立传说、朝圣与庙宇传承
时期：宋代至今，朝圣崇拜历久不衰
外貌：端坐的慈母形象，头戴凤冠

起源地域与文献

文献年代

该崇拜自宋代起有迹可查，延续至今；碧霞元君成为华北民众大神，是在明清时期。

流传地区

山东泰山及整个华北地区：分庙遍布各地，北京及妙峰山均有分庙存在。

文献状况

资料翔实：朝圣崇拜已有深入的宗教学研究，尤以苏珊·那琴（Susan Naquin）和肯尼斯·波梅兰兹（Kenneth Pomeranz）的成果为代表。

名称与异名

汉语：Bìxiá Yuánjūn，意为「碧霞元君」，大意是碧霞的原始女主。民间亦称泰山娘娘或天仙圣母。

形象与属性

外貌

碧霞元君呈端坐的慈母形象，头戴标志性凤冠或鸟冠，两侧常有侍神陪伴，包括眼光娘娘和送子娘娘。

职能

她主司生育、丰产、妇女儿童护佑与疾病疗愈，尤以眼疾为要；祈祷多以求嗣为主。将审判亡灵等职能归于其名，与东岳大帝的职掌有所重叠，部分系民间信仰的融合附会。

简介：碧霞元君

该女神最重要方面的概览。

文化背景

泰山圣岳的道教与民间宗教女神，自宋代有载，至明清时期晋升为华北地区的民众大神。

职能范畴

生育、丰产及妇女儿童护佑；兼主疗愈，尤以眼疾为要，并受祈求赐子之愿。

造像

端坐的慈母形象，头戴凤冠或鸟冠，两侧常有眼光娘娘、送子娘娘等侍神陪伴。

影响范围

泰山及整个华北地区：香客将祈愿带至山顶庙宇，北京及妙峰山均建有分庙。

祭祀崇拜

山顶碧霞祠有盛大朝圣活动，香客供奉祭品、悬挂愿牌、还愿还愿，并有香会组织，尤以春季为盛。

从石像到民众大神

「碧霞元君」之名，大意为碧霞的原始女主。她晋升为跨地域崇拜对象与宋代密切相关；创立传说将该女神与1008年在山上发现的一尊石像相联系。

碧霞元君成为华北民众大神，是在明清时期，彼时赴泰山的朝圣人流达到鼎盛。她与东岳大帝的关系–民间多视其为东岳之女–广为流传，但文献记载并不统一。

延续至今的崇拜与学术归纳

赴泰山的香火朝圣延续至今，已成为深入宗教学研究的对象，尤以苏珊·那琴（Susan Naquin）和肯尼斯·波梅兰兹（Kenneth Pomeranz）的成果为代表。

从宗教学角度而言，碧霞元君是一位慈善的护佑与丰产女神。有两点需要特别说明：将她诠释为「晨曦女神、带来每一个新日」的通俗神秘学说法，是对名称中「云」这一词素的过度发挥；其核心职能在于生育与丰产，而非日出神话。此外，将她归为东岳大帝之女虽属通行说法，但并无固定的经典依据。

山顶庙宇的朝圣崇拜

有据可查的是泰山顶碧霞祠的盛大朝圣活动：香客供奉祭品、悬挂愿牌、还愿，香会组织尤以春季最为活跃。分庙遍布华北各地，北京及妙峰山均有建立。凡祈求子嗣或为子女祈福者，便踏上赴山之路；香火朝圣本身即为该崇拜的核心形式。

妈祖、观音与山之男主

职能上，碧霞元君与海神妈祖及观音的送子功能相近。就结构而言，她作为山之女主，与山之男主东岳大帝并列，后者在泰山执掌冥判。

关于碧霞元君的常见问题

碧霞元君是谁？

泰山的道教女神，主司生育、丰产及妇女护佑。其山顶庙宇是盛大朝圣崇拜的圣地。

人们向她祈求什么？

主要为祈求子嗣、护佑妇女与儿童，以及疗愈眼疾。

她是山神之女吗？

将她归为东岳大帝之女的说法广为流传，但并无固定经典依据；相关文献记载并不统一。

延伸链接

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参考文献（选编）

更多标准参考文献详见参考书目。

作为泰山女主与生育女神，碧霞元君体现了这座神圣东岳慈悲的一面：东岳大帝执掌冥判，她则护佑生者。