军荼利（Kagutsuchi），又称火之迦具土（Hi-no-Kagutsuchi）或火产灵（Homusubi），是神道的火神。其诞生时将母神伊邪那美活活烧死，父神伊邪那岐因此将其斩杀；从其血液与肢体中又诞生出众多神灵。
主要文献为8世纪的《古事记》与《日本书纪》。时至今日，军荼利仍受到崇拜以护佑防火：秋叶与愛宕神社等神社通过祭祀镇压其破坏之火，使民居、城市与森林免遭火灾。
类型：神道火神
起源：日本上古时期，造化二神伊邪那美与伊邪那岐之最后子嗣
文献：《古事记》与《日本书纪》（8世纪）
时期：上古至今，祭祀传统延续至今
外貌：火神，常以火焰形象示人
日本上古时期：主要文献为8世纪的《古事记》与《日本书纪》；神社祭祀传统延续至今。
日本。秋叶与爱宕信仰的防火神社遍布全国各地。
资料翔实：史书中的经典神话与延续至今的神社祭祀均有据可查。
日语：hi意为火；Kagutsuchi与Homusubi均为火神之名，另有Hi-no-Kagutsuchi之形式亦常见。
外貌
军荼利被视为火本身，亦以火焰形象的火神示人。其神话将诞生、死亡与丰产融为一体：从被斩杀之神的血液与肢体中，诞生出山神、水神及众多神灵。
职能
作为火神，军荼利带来温暖与锻造之火，同时也带来火灾之威胁。他兼具创造与毁灭之火的双重属性；其祭祀旨在镇压危险之火。
作为造化二神伊邪那美与伊邪那岐之最后子嗣，军荼利在降生之际将母神活活烧死，伊邪那美因伤重而降入冥界。父神伊邪那岐因丧妻之悲痛与愤怒将其斩杀。
然而火神之死成为新生命的起源：从其血液与肢体中诞生出山神、水神及众多神灵。8世纪的《古事记》与《日本书纪》记载了这一神话，将诞生、死亡与丰产凝聚于同一神灵之中。
军荼利在神道与流行文化（如电子游戏及动漫）中均有所呈现。秋叶与爱宕信仰的防火神社至今仍遍布日本各地。
从宗教学角度来看，军荼利是火之双重性的典型范例：其诞生带来死亡，其死亡则孕育出新的神灵。其祭祀旨在镇压危险之火而非单纯崇拜，体现了木构建筑文化对持续火灾威胁的宗教性回应。
有据可查的祭祀以秋叶与爱宕神社为中心，专司火灾防护。在火祭（Hi-matsuri）及鎮火（Ho-shizume）仪式中，通过祭祀镇压火神以防范火灾。这些神社颁发的御札（ofuda）护符被张贴于厨房与居所，以守护平安。铁匠亦将军荼利奉为锻造之火的主宰加以崇拜。
军荼利是谁？
日本神道的火神，其诞生烧死了母神伊邪那美。亦称火之迦具土（Hi-no-Kagutsuchi）或火产灵（Homusubi）。
为何被父神斩杀？
伊邪那岐因丧妻之悲痛与愤怒将其斩杀；从其血液与肢体中诞生出众多神灵。
如何防御其火？
通过在秋叶、爱宕等防火神社祭拜，以及在居所与厨房张贴这些神社颁发的御札（ofuda）护符。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为日本神道的火神，军荼利是日本神道之火的主宰：以毁灭者之姿降生，以孕育新神之源而被斩杀，时至今日仍被祈求守护民居免遭火灾。
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Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
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