Ngayurnangalku是澳大利亚土著传说中的灵。
食人祖灵,其名本身即是警告。
Ngayurnangalku是马尔图人(Martu)的食人祖灵,栖居于西澳大利亚盐湖Kumpupintil(旧称Lake Disappointment)之下。其名大意为”它们将吃掉我”,本身即是警告。
在梦幻时代非线性的时间逻辑中,这些存在至今仍在湖底出没,因此马尔图人历来回避此湖。该湖在现实中同样极端险恶;这一信仰将现实危险以神话形式加以编码。
类型:食人祖灵
起源:马尔图人梦幻时代传说
文献:民族志记录,以Tonkinson为主
时期:梦幻时代传说,至今仍有传承
外貌:似人形,具巨大獠牙及弯曲爪状指甲
该传说属于马尔图人的梦幻时代传统,至今仍具活态传承;民族志记录主要由Robert Tonkinson完成。
西澳大利亚皮尔巴拉地区吉布森沙漠西缘;马尔图人的传统领地环绕盐湖Kumpupintil。
就沙漠怪物而言,文献记录异常充分:既有Tonkinson在马尔图人中的田野调查,也有马尔图艺术家本身的记录。
马尔图语(西部沙漠语):ngayurnangalku,大意为”它们将吃掉我”,由表示食肉的动词构成。该名称描述的不是这一存在本身,而是从人的视角呈现的危险;它本身即是警告。
外貌
Ngayurnangalku形似人类,是具有巨大獠牙和长而弯曲的爪状指甲的食人祖灵,以此抓住猎物,部分个体头部秃顶。它们栖居于湖底自成一界的世界之中。
活动方式
它们出没于此,袭击过往之人。在梦幻时代,它们聚集于湖边,分裂为两个群体,其中一支放弃了同类相食,另一支则延续至今。作为祖灵,在梦幻时代非线性的时间逻辑中,它们至今仍在湖底出没。
盐湖精灵各主要方面概览。
马尔图人吉布森沙漠西缘的梦幻时代传说;属于西部沙漠食人鬼怪系列的组成部分。
过往行人:凡踏上盐滩或靠近湖泊者均被视为处于危险之中。
形似人类,具巨大獠牙和长而弯曲的爪状指甲,部分个体秃顶;栖居于湖底自成一界的世界之中。
该传说将盐湖在现实中的极端险恶性加以编码;其名称本身即道出警告。
对湖泊实行完全回避;若必须途经附近,则快速通过。旅行者会压低牲畜颈铃的声音,以免惊动这些存在。
Pangkarlangu与Mamu,均属西部沙漠食人鬼怪系列。
Ngayurnangalku是西部沙漠语中的马尔图语词汇,大意为”它们将吃掉我”。该传说由居于吉布森沙漠西缘皮尔巴拉地区的马尔图人承载,其传统领地环绕这片盐湖。在梦幻时代,Ngayurnangalku聚集于湖边,分裂为两个群体:一支放弃了同类相食,另一支则延续至今。
由于梦幻时代并非线性流逝,这些存在至今仍在湖底出没,马尔图人因此历来回避此湖。该湖在现实中同样极端险恶,信仰将这一危险加以编码;神话与地理知识在此以不同手段传达同一信息。
Ngayurnangalku是Martumili Artists的核心题材,尤以Yunkurra Billy Atkins的作品为代表,并见于2012年动画片《Cannibal Story》。2020年11月11日,应马尔图传统地主的申请,该湖正式更名为Kumpupintil Lake。
从宗教学角度而言,Ngayurnangalku属于食人祖灵。几点重要说明:Robert Tonkinson正是在这片湖泊附近对马尔图人进行田野调查,并记录了回避禁忌。就沙漠怪物而言,这一存在的文献记录异常充分,无论是学术层面还是马尔图艺术家本身的记录均如此。而其名称本身即是警告。
马尔图人历来对该湖实行完全回避,不踏上盐滩,若必须途经附近则快速通过。一个常被引用的细节是:旅行者会压低牲畜颈铃的声音,以免惊动Ngayurnangalku。与这些存在的关系并非体现于驱邪仪式,而是体现于回避本身。
Ngayurnangalku属于西部沙漠食人鬼怪系列,该系列还包括瓦尔皮里人(Warlpiri)的Pangkarlangu以及阿南古人(Anangu)的灵力Mamu。起源神话中善恶分裂的道德主题颇具特色:一部分存在放弃了同类相食,另一部分则未然。
Ngayurnangalku是什么?
马尔图人传说中的食人祖灵,栖居于西澳大利亚盐湖Kumpupintil之下。
名称有何含义?
大意为”它们将吃掉我”;名称本身即是警告。
马尔图人为何回避该湖?
因为Ngayurnangalku在梦幻时代非线性的时间逻辑中至今仍在湖底出没;与此同时,该湖在现实中也极端险恶。
更多标准参考文献详见参考书目。
Ngayurnangalku作为马尔图食人祖灵与盐湖精灵的双重身份,揭示了西部沙漠中神话与地理知识的深度交融:对这片险恶湖泊的警告,早已蕴含于它们的名称之中。
推荐防护手段
本系列中最简便的防护手段:共41层,由999足金、铂、银与硅制成,产自Ruhla/Thüringen。无需激活,不绑定特定人员,有效范围约50米,无需佩戴亦可生效。
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