卡伊波拉，骑乘西猯的动物之女主
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
卡伊波拉（Caipora）是巴西图皮传说中的女性灵。
这位森林女主骑乘西猯，惩戒过度猎杀。
卡伊波拉是巴西图皮传说中的森林与动物女主。她身形矮小、肤色黝黑、野性蓬乱，常骑乘西猯，将猎物驱入安全之地，惩戒过度捕杀的猎人；但只要奉上烟草与供品，她便赐予猎运。
其起源为前殖民时期，然而与库鲁皮拉和安汉加不同，卡伊波拉在早期耶稣会文献中并无明确记载，因而被视为部分成形于后殖民时期。路易斯·达·卡马拉·卡斯库多对这一形象进行了系统整理，并记录了她最关键的辨识特征：卡伊波拉的双脚方向正常。
类型：森林守护灵与动物之女主
起源：巴西图皮传统，前殖民时期起源，部分成形于后殖民时期
文献：卡马拉·卡斯库多《巴西民俗辞典》及《巴西神话地理》
时期：前殖民时期至当代
外貌：身形矮小、肤色黝黑、野性蓬乱，常骑乘西猯
文本历史
文献年代
前殖民时期图皮起源，部分成形于后殖民时期；路易斯·达·卡马拉·卡斯库多对这一形象进行了系统整理。与库鲁皮拉和安汉加不同，她在早期耶稣会文献中并无明确记载。
流传地区
遍及巴西全境，尤以东北部和亚马逊地区为甚。在当地，卡伊波拉被视为野生动物及其猎人的女主。
文献状况
文献较为翔实：以卡马拉·卡斯库多的标准著作为主，尤其是《巴西民俗辞典》和《巴西神话地理》。
名称与异体
图皮语：源自ka’a（森林）与pora（居民），意为”森林居民”。据卡马拉·卡斯库多，库鲁皮拉与卡阿波拉在各地区融合为卡伊波拉这一形象；在《巴西民俗辞典》中，她与库鲁皮拉的区别在于：她的双脚方向正常。
本质与作用
外貌
卡伊波拉身形矮小、肤色黝黑、野性蓬乱，常骑乘西猯。野性、幽暗与坐骑共同标志着她是未驯荒野的化身；她双脚方向正常，这使她有别于库鲁皮拉，尽管两者常被混同。
作用
卡伊波拉守护野生动物种群，通过驱散猎物、迷惑猎人来破坏猎行，并惩戒过度捕杀。与此同时，她也被视为赐福者：恪守约定、奉上供品的敬重猎人可获猎运。
简介：卡伊波拉
森林女主最重要的面向概览。
图皮根源与民俗传统之间的森林居民
该名称源自图皮语ka’a（森林）与pora（居民），意为”森林居民”。据路易斯·达·卡马拉·卡斯库多，库鲁皮拉与卡阿波拉在各地区融合为卡伊波拉这一形象；在《巴西民俗辞典》中，她与库鲁皮拉的区别在于：她的双脚方向正常，而反向脚是库鲁皮拉的标志。
与库鲁皮拉和安汉加不同，卡伊波拉在早期耶稣会文献中并无明确记载。因此，她被视为部分成形于后殖民时期：这一形象有前殖民时期图皮文化的核心，而其当今面貌则在后世传承与卡斯库多的系统整理中逐渐固化。
从童书到生态图标
卡伊波拉是巴西民俗典籍的固定组成部分，出现于童书、漫画、游戏及环境教育之中，常与库鲁皮拉并列，作为生态保护的文化图标。
从宗教学角度而言，卡伊波拉是一位森林守护灵兼动物之女主，承载着一种猎禁规范：按需猎取被允许，过度捕杀则受惩戒。她是一个具有双重性格的生态制裁形象，兼具护佑与惩罚：同一位存在，既迷惑犯禁者，又赐予恭敬者猎运。
献给森林女主的烟草
有文献依据的核心祭仪是：在猎前周四夜间于树桩处献烟草，诵以公式”拿去吧，卡伊波拉，放我离去”。另附卡夏莎甘蔗酒与不加盐糖的粥；她尤为厌恶胡椒。此外还有特定日期的猎禁–在卡伊波拉特别活跃之日禁猎–以及只取所需的基本准则。
卡伊波拉、库鲁皮拉与动物之女主
关于卡伊波拉的常见问题
卡伊波拉与库鲁皮拉是同一存在吗？
两者关系密切，在各地区常被融合，但据卡斯库多可加以区分：卡伊波拉双脚方向正常，常骑乘西猯，而反向脚是库鲁皮拉的标志。
如何平息卡伊波拉？
献上烟草，传统上在周四夜间于树桩处进行，另附卡夏莎甘蔗酒和无调味粥，并只猎取所需之量。
她惩罚哪类人？
以取乐或过度捕杀、不敬森林的猎人。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为巴西的动物之女主与图皮森林精灵，卡伊波拉以明确的尺度许可按需猎取、惩戒过度：只要献上烟草、只取所需，便能得到这位森林女主的庇佑。
