نیفتھیس (Nephthys) مصری روایت کی دیوی ہے۔
ایزیس اور اوزیریس کی بہن، مُردوں کی سرپرست دیوی، سرحدی کناروں کی دیوی۔ نیفتھیس اپنی زیادہ معروف بہن ایزیس کے سائے میں رہتی ہے، تاہم وہ کم طاقتور نہیں، بلکہ ایک مختلف انداز میں بنیادی اہمیت کی حامل ہے۔
وہ مُردوں کو عالمِ بعد از مرگ کے سفر میں محفوظ رکھتی ہے، تاریک راستوں اور خفیہ ناموں سے واقف ہے۔ اپنی پیشانی پر درخشاں ہیروگلیفک نشانات کے ساتھ، قریب سے زیادہ دور رہنے والی، نیفتھیس تبدیلی اور لازمی تنہائی کی دیوی ہے۔
نوع: مصری اہم دیوتا، ایزیس کی بہن، موت اور نوحے کی دیوی
دیومالائی نظام: مصر (تمام خاندان)
کارکردگی: اوزیریس پر نوحہ، مُردوں کی رہنمائی، ممیوں کی حفاظت، ولادت میں معاونت
اہم صفات: سر پر پیالے کے ساتھ ہیروگلیفک گھر کا نشان، پھیلے ہوئے پَر
اہم مقاماتِ پرستش: ہُت-سیخم (ہیلیوپولس خطہ)، دیوسپولیس پاروا، ایزیس کے ساتھ مشترک مقدس مقامات
بہن بھائی: ایزیس، اوزیریس، سیت
نیفتھیس اہرام متون (سپیل 218، تقریباً چوبیسویں صدی قبل مسیح) سے مستند ہے۔ اس کی الٰہیات کا عہدِ عروج: وسطی اور نئی سلطنت، اوزیریس اساطیر میں بطور نوحہ گر بہن مرکزی کردار۔ ایزیس کے برخلاف نیفتھیس کے اپنے چند ہیکل ہیں، مگر وہ ہر تابوت، ہر ہیکل اور ہر تدفینی سنگِ یادگار پر بطور سرپرست موجود ہے۔
بطلیموسی دور میں وہ تیزی سے ایزیس کے ساتھ ضم ہوتی گئی یا اس کی بڑی بہن کے طور پر سمجھی جانے لگی۔ کتابُ النوح لإيزيس ونيفتيس (متعدد منقولہ ترانوی روایات) مصری طقوسِ عبادت کے مشہور ترین متون میں شامل ہیں۔
اہم مقاماتِ پرستش: ہُت-سیخم (ہیلیوپولس خطہ)، دیوسپولیس پاروا (بالائی مصر میں)۔ اپنے ہیکل سے زیادہ: ایزیس کے ساتھ مشترک مقدس مقامات، یہ بہنوں کا جوڑا اکثر اَیقونوگرافی میں ناقابلِ تفکیک تھا۔ اوزیریس کے ہر ہیکل (ابیدوس، فیلے) میں نیفتھیس کی اپنی کوٹھری یا طاق تھی۔ آخری دور (پہلی صدی قبل مسیح) میں وہ ہر تدفینی رسم میں نوحہ گر کے طور پر مرکزی تھی۔
مرکزی مآخذ: اہرام متون (سپیل 218، 535، 670)، تابوت متون، کتابُ الموتیٰ (سپیل 17، 151)، کتابُ النوح لإيزيس ونيفتيس (برِمنر-رِھنڈ پیپرس، P. Berlin 3008)، پلوتارک کی De Iside et Osiride۔ ثانوی ادبیات: Münster, Untersuchungen zur Göttin Isis (نیفتھیس پہلو)؛ Bonnet, Reallexikon؛ Wilkinson, Complete Gods and Goddesses؛ Pinch, Egyptian Mythology۔
نیفتھیس کو اپنی پیشانی پر گھر کے ہیروگلیف کے ساتھ دکھایا جاتا ہے (اس کے نام کا مطلب ہے "گھر کی مالکہ”)، یا دو پَروں کے ساتھ۔ وہ اکثر سیاہ یا گہرے رنگ کے لباس پہنتی ہے، برائی کی علامت کے طور پر نہیں بلکہ غم اور شبانہ تحفظ کی علامت کے طور پر۔
کبھی کبھی اس کے باز جیسے پَر ہوتے ہیں۔ اس کی تصویر کشی ایزیس کی نسبت کم آرائشی، بلکہ پُرسوز ہے، مگر وقار سے خالی نہیں۔ یوریوس (سانپ) کبھی کبھی اس کی پیشانی کو آراستہ کرتا ہے۔ قبری مناظر میں اسے ایزیس کے ساتھ، دونوں میت پر جھکی ہوئی، دکھایا جاتا ہے۔
نیفتھیس مُردوں کو عالمِ بعد از مرگ کے سفر میں محفوظ رکھتی ہے۔ وہ نوحے کے ترانے گاتی ہے جو مردے کو قوت دیتے ہیں۔ کتابُ الموتیٰ میں اسے رکاوٹیں دور کرنے اور خفیہ نگہبانوں کے نام جاننے کے لیے پکارا جاتا ہے۔
پجارنیں تدفینی رسوم میں نیفتھیس کا کردار ادا کرتی تھیں، وہ گہرے لباس پہنتی اور نوحے کے گیت گاتی تھیں۔ نیفتھیس کو بانجھ پن اور بدقسمتی کی دیوی کے طور پر بھی سمجھا جاتا ہے، بری نہیں بلکہ ضروری۔ وہ سرحدوں کی، زندگی اور موت کے درمیان منتقلی کی دیوی ہے۔ ممیوں کو اس کی حفاظت میں سونپا جاتا تھا۔
نیفتھیس کو دو پَروں اور نامی نشان کی جڑائی کے تاج والی عورت کے طور پر، یا باز جیسے پَروں کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ وہ لمبا لباس پہنتی ہے اور اسے اکثر گہری بھوری یا گہری نیلی رنگت کے ساتھ مصور کیا جاتا ہے تاکہ مغربی تاریکی سے اس کا تعلق ظاہر ہو۔
اکثر اسے اپنی بہن ایزیس کے ساتھ، قدم بڑھاتی یا سوگ میں ڈوبی، دکھایا جاتا ہے۔ اس کی صفت جلتا ہوا گھر یا جلتا ہوا چراغ ہے، موت میں آتشیں تبدیلی کی علامتیں۔
نیفتھیس کے اہم ترین پہلوؤں کا ایک نظر میں جائزہ۔ درج ذیل خانے ماخذ، کارکردگی، ظہور، پرستش، علامات اور ثقافتی مماثلتوں کا خلاصہ پیش کرتے ہیں۔
نیفتھیس (مصری نبت-حوت، "گھر کی مالکہ”) گیب (زمین کے دیوتا) اور نوت (آسمان کی دیوی) کی بیٹی، اوزیریس، ایزیس اور سیت کی بہن ہے۔ سیت کی زوجہ، مگر ایک روایت میں آنوبس کی ماں (اوزیریس سے تعلق کے نتیجے میں، نیفتھیس سیت کے خوف سے بچے کو چھوڑ دیتی ہے، ایزیس اسے پالتی ہے)۔
اوزیریس اساطیر میں مرکزی ثالثی کردار: اپنے پُرتشدد شوہر سیت کے برخلاف نیفتھیس اپنی بہن ایزیس کے ساتھ کھڑی ہوتی ہے اور قتل کیے گئے اوزیریس کو ڈھونڈنے اور نوحہ کرنے میں مدد کرتی ہے۔
قتل کیے گئے اوزیریس پر بہنوں کا نوحہ، مصری تدفینی روایت میں اسے ایزیس کے ساتھ نوحہ گر جوڑے کے طور پر پکارا جاتا ہے۔
ممیوں کی حفاظت، اس کے پھیلے ہوئے پَر مُردوں کو لپیٹتے ہیں، اکثر تابوت کی علامت کے طور پر۔ مُردوں کی رہنمائی، وہ (اکثر ایزیس کے ساتھ) مُردے کے بستر پر کھڑی ہوتی اور روح کو عالمِ بعد از مرگ کے راستے پر محفوظ رکھتی ہے۔ ولادت میں معاون، بعض روایات میں دایاؤں کی سرپرست۔ عوامی عبادت میں شیطانی طاقتوں سے تحفظ کے لیے بھی۔
انسانی صورت میں خوبصورت عورت، اکثر پھیلے ہوئے پَروں کے ساتھ (حفاظتی اشارہ)۔ سر پر پیالے کے ساتھ ہیروگلیفک گھر کا نشان، اس کے نام نبت-حوت کا لفظی مطلب ہے "گھر (یعنی ہیکل) کی مالکہ”۔
لمبا کثیر تہی لباس، اکثر چہرے کے سامنے ہاتھ کے ساتھ نوحے کی کیفیت میں۔ تابوتوں پر اکثر سر کی طرف بازو پھیلائے محافظ کے طور پر دکھایا جاتا ہے (ایزیس پیر کی طرف)۔ اکثر مُردوں کی رہنمائی کرنے والے دیوتاؤں (آنوبس، تھوت) کے ساتھ۔
دائرہ اثر: نیفتھیس کو ہر مصری تدفینی رسم میں پکارا جاتا تھا، نوحہ گر جوڑا ایزیس-نیفتھیس مرکزی جزو تھا۔ ایزیس اور نیفتھیس کے نوحوں میں ہر بہن باری باری بولتی ہے، قتل کیے گئے اوزیریس یا مرنے والے پر نوحہ کرتی ہے۔ ذاتی عبادت میں استغاثہ مُردے کی ممی کی حفاظت اور درد زہ میں مدد کے لیے۔ بطلیموسی دور میں ایزیس رازوں میں بھی پوجی گئی۔
سر پر پیالے کے ساتھ ہیروگلیفک گھر کا نشان، پھیلے ہوئے پَر (حفاظتی اشارہ)، واس عصا، عنخ، چہرے کے سامنے ہاتھ کے ساتھ نوحے کا اشارہ۔ مقدس پودا: انجیر کا درخت۔ مقدس جانور: باز (بعض روایات میں)، اژدہے کے درخت کا پودا۔
ایزیس (مصر، بہن، اکثر نوحہ گر جوڑے کے طور پر ناقابلِ تفکیک)، ہیکیٹ (یونان، چوراہے، موت، جزوی مماثلت)، پرسیفون (یونان، عالمِ اموات کی ملکہ)، ہیل (جرمانی، آدھی بہن آدھی مُردہ، اموات کی دیوی)، ماماں بریگیٹ (ووڈو، قبرستان کی لوا، نوحے کا کردار)، یمنا (ہندو مت، یم کی بہن، مُردوں کی رفیق)۔ کارکردگی کے اعتبار سے: ہر وہ نوحہ گر شخصیت جو اپنی بہن کے ساتھ مل کر مُردے پر آنسو بہائے، نیفتھیس کے پہلوؤں کی شریک ہے (خصوصاً عیسائی روایت میں قبر پر مریم)۔
نیفتھیس (مصری نبت-حت، "گھر کی مالکہ”) ایزیس، اوزیریس اور سیت کی بہن، سیت کی زوجہ ہے۔ وہ ایزیس کے ساتھ مل کر مُردے اوزیریس کی نوحہ گر کے طور پر سامنے آتی ہے، مرکزی مصری تدفینی نوحہ گر شخصیت۔
اہم مقاماتِ پرستش سیپرمیرو (بارہواں بالائی مصری ضلع) اور دیوسپولیس پاروا ہیں۔ تدفینی رسم میں دو پجارنیں نوحہ گر ایزیس اور نیفتھیس کا کردار ادا کرتی تھیں (Lamentations of Isis and Nephthys، بطلیموسی رسمی متن، وgl. Wilkinson)۔
"ایزیس اور نیفتھیس کے نوحے”، بطلیموسی ہیکل رسم سے محفوظ قبطی ترانے، مرکزی طقوسی استغاثہ ہیں۔ اہرام متون (سپیل 532) اور تابوت متون (CT 38) نیفتھیس کو تدفینی طقوس میں شامل کرتے ہیں۔ وہ پھیپھڑوں کے کنوپک مرطبان کی محافظ ہے۔
فینس یا نیم قیمتی پتھروں سے بنے نیفتھیس کے تعویذ مُردوں کے ساتھ قبر میں رکھے جاتے تھے۔ وہ سر پر نبت-حوت کی علامت دھارتی ہے۔ اس کی ہیکلی تصاویر اسے پھیلے ہوئے پَروں کے ساتھ سرپرست دیوی کے طور پر دکھاتی ہیں (توتنخامن کے تابوتِ مقدس کی تصاویر دیکھیں، قاہرہ)۔ تدفینی تحفظ کے لیے اس کے نام کے ساتھ دفعی وجَّات آنکھیں۔
نیفتھیس پرسیفون (یونان) سے مشابہت رکھتی ہے، جو عالمِ اموات اور منتقلی کی دیوی ہے۔ وہ ہیکیٹ (یونان)، رات کی سرحدوں کی دیوی، کے ساتھ خصوصیات بانٹتی ہے۔ وہ اسکادی (اسکینڈینیویا)، بیابان اور تنہائی کی دیوی، کی یاد دلاتی ہے۔ سرحدی دیوی کا موضوع آفاقی ہے، نیفتھیس اس کی ایک اداس مگر طاقتور شکل ہے۔
نیفتھیس کا سب سے اہم اساطیری کردار اوزیریس اساطیر سے اس کے تعلق میں پنہاں ہے۔ اس کے بھائی سیت کے ہاتھوں اوزیریس کے قتل کے بعد، جو بیک وقت نیفتھیس کا شوہر بھی ہے، نیفتھیس اپنی بہن ایزیس کے ساتھ مل جاتی ہے تاکہ مُردہ دیوتا کو ڈھونڈے، اس پر نوحہ کرے اور اس کی بحالیِ حیات ممکن بنائے۔
اہرام متون میں، جو قدیم سلطنت سے مصر کے قدیم ترین مذہبی متون ہیں، دونوں بہنیں بار بار مُردے کے سر کی طرف اور پیروں کی طرف نمودار ہوتی ہیں، دو مقدس باز مادہ کے طور پر جو میت پر پہرہ دیتی ہیں۔
یہ مقام ہر اس مُردے کی تدفین پر منتقل ہو گیا جسے اوزیریس کے مساوی سمجھا جاتا تھا۔ تابوتوں اور قبری کمروں میں ایزیس کو سر کی طرف اور نیفتھیس کو پیروں کی طرف دکھایا جاتا ہے۔
مصری ہیکلی طقوس سے نام نہاد ایزیس اور نیفتھیس کے نوحے محفوظ ہیں، آخری دور کے وہ متون جن میں دونوں دیویاں باری باری مُردے اوزیریس کو پکارتی اور اسے واپس آنے پر آمادہ کرتی ہیں۔
رسمی پیش کش کے وقت دو پجارنیں بہنوں کے کردار ادا کرتی تھیں۔ علمِ ادیان اس دیوی جوڑے میں مصری تدفینی نوحے کا اساطیری نمونہ دیکھتا ہے، جس میں عورتوں کا نوحہ مُردے کو قائم رکھنے اور اس کی تبدیلی ممکن بنانے کی قوت رکھتا ہے۔
نیفتھیس نام نہاد ہیلیوپولس کی عظیم نَو-دیوتا (اینیاڈ) سے تعلق رکھتی ہے، ایک الٰہیاتی نظام جو اہم ترین دیوتاؤں کو نسبی ترتیب میں پیش کرتا ہے۔ اس کی رأس پر خالقِ دیوتا آتوم ہے جس سے ہوا کا جوڑا شُو اور تیفنوت نکلتا ہے، پھر گیب (زمین) اور نوت (آسمان) کا جوڑا، اور انہی سے چار بہن بھائی: اوزیریس، ایزیس، سیت اور نیفتھیس۔
لہذا نیفتھیس گیب اور نوت کی بیٹی، اوزیریس، ایزیس اور سیت کی بہن، اور بیک وقت اپنے بھائی سیت کی زوجہ ہے۔ اس کے مصری نام نبت-حوت کا مطلب ہے "گھر کی مالکہ”، جسے روایتی طور پر ہیکل کے احاطے یا محل پر محمول کیا جاتا ہے، نہ کہ روزمرہ زندگی کے رہائشی گھر پر۔ اس معنی پر مصریات میں بحث جاری ہے۔
نَو-دیوتا میں نیفتھیس ایک خاص شخصیت ہے کیونکہ اس کی اپنی اساطیری سرگرمی تقریباً مکمل طور پر اوزیریس کے واقعات میں اس کے کردار تک محدود رہتی ہے۔ وہ شاذ و نادر اکیلی سامنے آتی ہے، بلکہ تقریباً ہمیشہ دوسروں سے متعلق: ایزیس کی بہن، سیت کی زوجہ، اوزیریس کی محافظ کے طور پر۔
بعض روایات اسے آنوبس کی ماں قرار دیتی ہیں، تحنیط کے دیوتا کی، جہاں کچھ روایات میں باپ اوزیریس ہے، جو اسے تدفینی عبادت سے اور بھی گہرا باندھتا ہے۔ تحقیق اس لیے نیفتھیس کو اکثر تکمیلی دیوتا کے طور پر بیان کرتی ہے جس کا خاکہ نَو-دیوتا کے دیگر اراکین سے اس کے تعلق سے ابھرتا ہے۔
مصری تدفینی رسوم میں نیفتھیس کا ایک مستحکم اور ٹھوس کردار تھا۔ وہ ان چار سرپرست دیویوں میں شامل تھی جو حورس کی اولاد سے وابستہ تھیں اور مُردے کے اندرونی اعضاء کی نگہبانی کرتی تھیں۔ تحنیط کے دوران پھیپھڑے، جگر، معدہ اور آنتیں نکال کر چار برتنوں، یعنی کنوپک مرطبانوں، میں رکھی جاتی تھیں۔
حورس کی چار اولادوں میں سے ہر ایک ایک عضو کا ذمہ دار تھا اور خود کسی دیوی کی سرپرستی میں تھا۔ نیفتھیس نے ہیپی کی حفاظت کی، ببون سر والے حورس کی اولاد کی جسے پھیپھڑے سونپے گئے تھے۔
ایزیس نے امست کی، نیت نے دوامتیف کی، اور سیلقیت نے قبح سنوف کی حفاظت کی۔ تابوتوں اور مقدس تابوتوں کے اطراف میں یہ چار دیویاں کونوں پر نمودار ہوتی ہیں، پھیلے ہوئے پَر دار بازوؤں کے ساتھ جو مُردے کو گھیرے میں لیتے ہیں۔
توتنخامن کے مشہور قبری خزانے میں یہ ترتیب انتہائی متأثر کن انداز میں محفوظ ہے: سونے کا پانی چڑھا کنوپک تابوتِ مقدس چاروں اطراف سے سرپرست دیویوں سے گھرا ہوا ہے، ان میں نیفتھیس، حفاظتی طور پر پھیلی ہوئی بازوؤں کے ساتھ۔ اس کا تاج، ایک طرز دار گھر کے نشان پر ٹوکری، بیک وقت اس کے نام کا تحریری نشان بناتا ہے اور تصاویر میں اسے آسانی سے پہچانے قابل بناتا ہے۔
جسم کی حفاظت اور عالمِ بعد از مرگ میں تحفظ سے نیفتھیس کا تعلق پوری مصری تاریخِ مذہب میں موجود رہا اور اسے مادی قبر کی ثقافت کی سب سے زیادہ موجود دیویوں میں سے ایک بناتا ہے، خواہ اس کا اپنا ہیکلی عبادتی سلسلہ نسبتاً محدود رہا ہو۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
نیفتھیس (مصری: نبت-ہیت، گھر کی مالکہ) آئسس اور اوزیریس کی چھوٹی بہن اور بیک وقت سیٹ کی زوجہ ہے، اور مصر کی چار عظیم مادری دیویوں میں سے ایک ہے۔ اوزیریس کے اسطورے میں وہ اپنی بہن آئسس کی مدد کرتی ہے تاکہ اوزیریس کے بکھرے ہوئے اعضاء کو اکٹھا کیا جا سکے۔
نیفتھیس مُردوں کی، بالخصوص کانوپی برتنوں کی، محافظ دیوی ہے، وہ اپنی بہن آئسس کے ساتھ مل کر تابوت کی حفاظت کرتی ہے اور مُردے کی چارپائی کے پائینتی پاس اس کے ساتھ نوحہ کناں کھڑی ہوتی ہے۔ ہر مصری جنازے میں دو ماتمی عورتیں آئسس اور نیفتھیس کے روپ میں ظاہر ہوتی ہیں۔
اگرچہ نیفتھیس رسمی طور پر سیٹ کی زوجہ ہے، تاہم ان کا تعلق دوگلا ہے۔ وہ اسطورے میں اس کے خلاف واضح موقف اختیار کرتی ہے اور اپنے ہی شوہر کے مقابلے میں آئسس کے ساتھ اتحاد کر لیتی ہے۔
بعض مآخذ میں انوبس (کتے والا دیوتا) اس کا بیٹا ہے، جو سیٹ سے نہیں بلکہ اوزیریس سے پیدا ہوا (ایک ایسا تعلق جسے آئسس پہلے معاف کرتی ہے، پھر قبول بھی کر لیتی ہے)۔ یہ صورتحال نیفتھیس کو ایک پیچیدہ کردار بناتی ہے جو دونوں دنیاؤں کے درمیان کھڑی ہے، روشنی کے دیوتاؤں کی بہن، افراتفری کے دیوتا کی زوجہ، اور موت کے دیوتا کی ماں۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

مارباندِل، آئس لینڈی روایات کا پیشگوئی کرنے والا سمندری مرد۔ ماخذ، پراسرار تہرا قہقہہ اور اس کی ب...

Penanggalan، ملائیشیا کی روایت میں اڑتا ہوا عورت کا سر اپنی آنتوں سمیت۔ ماخذ، سرکے کا ڈبہ، زچہ خو...

کاوکاس: لتھوانیائیوں کا مہربان چثونی گھریلو روح۔ ماخذ، آیتواراس سے امتیاز اور مذہبی علمی درجہ بندی۔

کارتیکیہ (جسے سکندا، مُروگن، سُبرامنیا بھی کہا جاتا ہے) ہندو مت کا دیوتائے جنگ، شیو کا بیٹا اور گ...

یوروس، یونانیوں کی گرم مشرقی ہوا۔ ماخذ، ہیسیود میں غیاب، اور مجموعی جائزے میں مذہبی علمی درجہ بندی۔

ٹومٹے، سویڈن کا آبائی و گھریلو روح: ماخذ، یُول بریئی کی رسم اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی جا...