گلگامش، اوروک کا بادشاہ اور رزمیہ کا ہیرو

گلگامش کا تعلق تاریخی اعتبار سے غالباً تیسری صہ عیسوی قبل مسیح کی ابتدائی شاہی دور (Early Dynastic Period) میں اوروک کے ایک بادشاہ سے ہے۔ اس کا نام سومری شاہی فہرستوں میں اوروک کی پہلی سلطنت کے پانچویں بادشاہ کے طور پر درج ہے، ایسے حکمرانوں کی ایک قطار میں جن میں سے بعض نیم الٰہی خصوصیت رکھتے ہیں۔

قدیم سومری روایت میں بھی اسے نیم خدائی تصور کیا جاتا تھا، کیونکہ اس کی ماں نِنسُن ایک چھوٹی دیوی تھی جو لوگال بانڈہ سے وابستہ تھی، جو خود بھی ایک دیوتا بنائے گئے حکمران تھے۔

گلگامش کے بارے میں قدیم سومری روایات ایک یکساں ناول نہیں بلکہ انفرادی گیتوں کا مجموعہ ہیں۔ ان میں "گلگامش اور آگا”، "گلگامش اور ہُواوا”، "گلگامش اور آسمانی بیل”، "گلگامش کی موت” اور "گلگامش، اینکیدو اور عالمِ ارواح” شامل ہیں۔

قدیم بابلی دور میں، تقریباً 1800 قبل مسیح کے لگ بھگ، ان گیتوں کو ایک پہلی مربوط تصنیف میں یکجا کیا گیا، جس کی زبان اب اکادی تھی۔ وسطی آشوری دور میں، تقریباً 1200 قبل مسیح کے لگ بھگ، بارہ تختیوں پر مشتمل بعد کی اصلی شکل تیار ہوئی، جو پجاری سِن لیقی اُنینی سے منسوب ہے۔

رزمیہ پہلے اس آزاد خیال بادشاہ گلگامش کی پیروی کرتا ہے جو اپنی رعایا کو متکبرانہ مطالبات سے ستاتا ہے۔ دیوتا اینکیدو کو تخلیق کرتے ہیں، ایک جنگلی انسان جو طاقت میں اس کے ہم پلہ ہے۔ دونوں دوست بن جاتے ہیں اور مل کر دیودار کے جنگل کے محافظ ہُمبابہ کو شکست دینے نکلتے ہیں۔

اس فتح کے بعد گلگامش دیوی اشتار کی توہین کرتا ہے، جو سزا کے طور پر آسمانی بیل کو شہر پر بھیجتی ہے۔ دونوں ہیرو بیل کو مار ڈالتے ہیں، جس کے بعد دیوتا اینکیدو کو کفارے کے طور پر بیمار کر دیتے ہیں۔ اس کی موت گلگامش کو گہرے وجودی بحران میں ڈال دیتی ہے اور اسے لافانیت کی تلاش پر مجبور کرتی ہے۔

گلگامش اُتناپِشتِم کے پاس سفر کرتا ہے، جو بڑے طوفان سے بچ نکلنے والا ہے۔ وہ اسے طوفان کی کہانی سناتا ہے اور اس پر آزمائشیں عائد کرتا ہے جن میں وہ ناکام رہتا ہے۔ واپسی پر اسے ایک پودا ملتا ہے جو بڑھاپے کو پلٹانے والا ہے، مگر اسے ایک سانپ چرا لیتا ہے۔

گلگامش اوروک واپس لوٹتا ہے اور فخر سے اپنے شہر کی فصیلوں کو دیکھتا ہے: یہی اس کی پائیدار شہرت ہے۔ یہ اختتامی ترکیب قدیم ادب کی سب سے پُر اثر انجام بندیوں میں سے ایک مانی جاتی ہے۔