Гіс - чаклунство виливанням як магічна шкодочинна практика
Гіс (Gies) – ритуальна шкодочинна практика, що має на меті спричинити хворобу або смерть через отруєння, контамінацію або магічний перенос субстанції. Свідчення про неї містяться у давньовавилонських клинописних текстах, європейських травознавчих традиціях, іатромантії та в антропологічних польових дослідженнях африканських і океанійських культур.
Межа між фармакологічною дією, психосоматичним проявом та магічно-духовним причинуванням є культурно-історично розмитою і для сучасного дослідника практично нерозпізнаваною. Сучасна наука важко розрізняє спостережуваний ефект і культурно-магічні вірування.
Зміст
Короткий огляд (список визначень)
Тип: народне чаклунство / магічна практика Клас: ГІЕС / ливарна магія Поширення: германське, північнонімецьке, скандинавське (можливо, локально обмежене) Головні ознаки: маніпуляція субстанцією, розташування візерунків, пряма інтенція, усна передача, мінімум теорії Споріднені підкатегорії: практики, відьомство, народне чаклунство, симпатична магія, читання ознак
Практики Гіс охоплюють чаклунство отрутою та виливанням у народних віруваннях, шкодочинне чаклунство шляхом краплення рідкої субстанції на поріг, дверний одвірок або худобу.
Поняття та розмежування
ГІЕС – практична форма народного чаклунства, а не висока або теоретична магія. Від Гоетії (письмової, систематичної, демонологічної, структурованої) або від високої магії (філософської, складної, академічної) вона відрізняється усною передачею, прагматизмом і локальним характером.
ГІЕС нерідко є несвідомою практикою: бабуся складає візерунок із шкаралупок яєць, не знаючи, що відтворює античну магічну традицію, або робить це автоматично. Від сучасного Вікки або натуральної магії вона також відрізняється своєю земністю: жодних теорій чакр чи енергетичної метафізики, лише пряма інтенція та фізична маніпуляція субстанцією.
Культурно-історичні приклади
Точні форми ГІЕС важко реконструювати, оскільки традиція була усною і в епоху відьомських процесів асоціювалася з переслідуваннями та смертною карою. Матеріали відьомських процесів неодноразово згадують жінок, які практикують чаклунство з яєчною шкаралупою, травами, слиною або кров’ю – можливо, у формах ГІЕС.
Задокументованим варіантом є “яєчний оракул“, або “яєчне виливання”, при якому розтоплений віск або яєчний білок виливають у холодну воду і тлумачать утворені форми (спочатку, можливо, для оракулу, пізніше – для чаклунства або діагностики).
У скандинавських традиціях існують схожі практики виливання свинцю (свинець у воду для ворожіння). Народна традиція “виливання свинцю” (Bleigießen) напередодні Нового року в німецькомовних країнах є, можливо, залишком або продовженням ГІЕС. Схожі на ГІЕС практики зустрічаються в Худу (сольові склади, мішечки Гри-Гри з субстанціями) та афрокарибських традиціях, однак культурний зв’язок залишається гіпотетичним.
Стан джерельної бази
ГІЕС важко документувати, оскільки усна традиція залишає мало письмових джерел. Матеріали відьомських процесів із Німеччини та скандинавських країн згадують неспецифічні субстанційні чари, які можуть вказувати на ГІЕС.
Народна традиція виливання свинцю задокументована в сучасних джерелах, проте її спадкоємність щодо ГІЕС залишається нез’ясованою. Академічне вивчення ГІЕС мінімальне: традиція практично не досліджена – можливо, через свій надто народний характер, що не привертав академічної уваги.
Сучасне значення / Споріднені явища
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
iWell Guard та традиції захисту
У всіх задокументованих культурах засвідчені захисні предмети, які люди носили на тілі: від амулетів Пазузу в Месопотамії та Хамси в Середземномор’ї до Мезузи на єврейських дверних одвірках і християнських захисних медальйонів. iWell Guard продовжує цю традицію в сучасній матеріальній архітектурі: виготовлено в Німеччині, 41 шар, справжнє золото, платина, срібло. 30 днів права на повернення.
Особистий досвід може відрізнятися. Не є медичним виробом. Не є обіцянкою зцілення.