Dağ Ruhları, Dağ Tanrıları ve Dağ Varlıkları Dünya Genelinde

Tür: Yer Ruhu Sınıf: Dağ Ruhları Yayılım: Kültürlerarası (Amerika, Avrupa, Asya, Okyanusya, Afrika) Başlıca Özellikler: Belirli bir zirveye bağlılık, hava egemenliği, madencilik ve otlak ekonomisi üzerinde bekçilik işlevi, saygısızlığa karşı sertlik İlgili Alt Kategoriler: Dağ tanrıları, alp ruhları, maden varlıkları, yüksek rakımın yabani biçimleri

Dağ ruhları, genel doğa ruhlarından şu açıdan ayrılır: kimlikleri tek ve adlandırılabilir bir yere bağlıdır. Tanrı “bir dağ tanrısı” değil, “dağın kendisi” ya da onun kişisel koruyucusudur. And geleneğindeki Apu kavramı bu bağı özellikle açık biçimde ortaya koyar; And Dağları’ndaki her önemli zirve, kendine özgü adı, karakteri ve kültüyle bağımsız bir Apu olarak kabul edilir.

Alp efsane geleneği ise dağın tamamını değil, içindeki bir işlevi cisimleştiren varlıkları da tanır: Erzgebirge ile Tirol efsane dünyasının Dağ Keşişi (Bergmönch), madencileri tehlikeden önce uyaran, ancak saygı talep eden ve küstahlığı galeri çöküşleriyle cezalandıran kapüşonlu bir figürdür; bu figür Saksonya, Bohemya ve Tirol’de birbirinden hafifçe farklı biçimlerde karşımıza çıkar.

And bölgesinde her belirgin zirve, çevresindeki toplulukların tarımını, hayvancılığını ve havasını denetleyen bağımsız bir yer tanrısı olan kendi Apu‘suna sahiptir. Perulu Apu Misti ve Apu Salkantay, Cusco ve Arequipa bölgesinin çok ziyaret edilen dağları arasındadır; bu dağlara günümüzde de ekim ve hasat öncesinde adak sunuları (pagos a la tierra) yapılmaktadır. Bununla akraba olmakla birlikte kavramsal olarak ayrı tutulan Aymara Achachila‘ları ise dağ zirveleri içinde yaşayan ata ruhlarıdır ve böylece yer ruhu ile ata kültünü bir arada somutlaştırır.

Orta Avrupa madencilik folklorunda Dağ Keşişi (Bergmönch), galerileri dolaşan, kazaları önceden haber veren, ancak dikkatsiz madencileri cezalandıran kapüşonlu bir figür olarak bilinir; bu figür Saksonya, Bohemya ve Tirol’de birbirinden hafif farklı biçimlerde aktarılmıştır. İngiliz maden ocakları ise Gal geleneğindeki Coblynau ve Korn geleneğindeki Knocker adlı bodur maden varlıklarını tanır; bu varlıkların çıkardığı tıkırtı sesleri, çökme uyarısı ya da zengin cevher yatağına işaret olarak yorumlanırdı.

Alplerin kendisi, iyi davranıldığında çobanlara bol süt veren, ancak saygısızlık görünce sürüleri büyüleyen bir alp ruhu olan Salige Frau‘yu tanır. Tatzelwurm ise Alp dağ varlıkları repertuvarını kriptide yakın bir figürle zenginleştirir: kısa, yılana benzeyen, kedi başlı ve ön bacaklı bir hayvan olup gözlem raporları 20. yüzyılın başlarına dek uzanmaktadır.

Doğu Asya gelenekleri tek tek dağlara kendi yönetici tanrılarını atfeder: Taocu panteona göre Dongyue Dadi, kutsal Tai Shan Dağı üzerinde egemenlik kurar ve böylece insanların doğumu ile ölümüne de hükmeder. Japon geleneğindeki Yama-no-Kami, köylü geleneğine göre mevsimlik olarak dağ tanrısı ile çeltik tarlası tanrısı arasında gidip gelirken Yamauba, dağ cadısı olarak yolculara ikram eder ve bazı anlatı versiyonlarında onları ardından yutar.

And Apu tapınması, erken dönem sömürge tarihçilerinden (Felipe Guaman Poma de Ayala, “Nueva corónica y buen gobierno”, yaklaşık 1615) günümüz Cusco ve Arequipa antropolojik saha çalışmalarına dek etnografik açıdan yoğun biçimde belgelenmiştir. Orta Avrupa madencilik efsane dünyası ise başta 19. yüzyıl efsane derlemeleri (Ludwig Bechstein, Johann Georg Theodor Grässe) ile 16. yüzyıldan itibaren madencilik kronikleri aracılığıyla aktarılmıştır.

Dongyue Dadi gibi Doğu Asya dağ tanrıları, Han Dönemi’nden itibaren Taocu kanon metinlerinde izlenebilmekte; Japon dağ tanrısı geleneği (Yama-no-Kami) ise Shinto ritüel metinleri ve köylü sözlü geleneği aracılığıyla günümüze dek sürmektedir. Yeti için güvenilir doğa bilimleri kanıtı mevcut değildir; bununla birlikte en az 19. yüzyıldan bu yana kesintisiz Sherpa sözlü geleneği ve 1920’lerden itibaren kapsamlı bir Batı sefer yazını bulunmaktadır.

Ek başlıklar için kaynakçaya bakınız.