โซเฟีย การทำให้ปัญญาทิพย์เป็นบุคคล

โซเฟีย (Sophia) คือ การทำให้ปัญญาทิพย์เป็นบุคคลในภาษากรีก โซเฟียเชื่อมโยงโฆกมาห์ในคัมภีร์ฮีบรูเข้ากับการทำให้เป็นบุคคลแบบเฮลเลนิสติก และกลายเป็นบุคคลสำคัญในการเล่าเรื่องจักรวาลวิทยาของนอสติก

โซเฟียอธิบายว่าเหตุใดโลกวัตถุจึงมีอยู่ และเหตุใดจึงต้องการกระบวนการหลุดพ้น วิวัฒนาการของอิทธิพลโซเฟียทอดยาวจากทานัคผ่านยุคบิดาแห่งศาสนจักรไปจนถึงกระแสลึกลับและกระแสสตรีนิยมในยุคปัจจุบัน

เทพีกรีซ

ภาพรวมโดยย่อ: โซเฟีย

ประเภท: ปัญญาทิพย์ที่ถูกทำให้เป็นบุคคล ในระบบนอสติกคืออีออน
ต้นกำเนิด: คัมภีร์ปัญญาฮีบรู ยูดายแบบเฮลเลนิสติก สำนักนอสติก
หน้าที่: เป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้าและโลก อธิบายการสร้างโลกวัตถุ
แหล่งข้อมูล: สุภาษิต 8 ปัญญาของซาโลมอน คัมภีร์นาก-ฮัมมาดี บิดาแห่งศาสนจักร
ที่เกี่ยวข้อง: โฆกมาห์ โลโกส เดมิอูร์ก อาร์คอนต์

การจำแนกประเภท

ช่วงเวลาของตำรา

หลักฐานเก่าแก่ที่สุดอยู่ในคัมภีร์ปัญญาของทานัค เมื่อมีการแปลทานัคเป็นภาษากรีกในเซปตัวจินตาตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล โฆกมาห์จึงกลายเป็นโซเฟีย

ปัญญาของซาโลมอนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล รูปแบบนอสติกอยู่ในศตวรรษที่ 2 หลังคริสตกาล การเคารพบูชาโซเฟียแบบไบแซนไทน์เริ่มต้นด้วยการถวายฮาเกียโซเฟียในปี 537 ส่วนโซฟิโอโลยีรัสเซียเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

พื้นที่การแพร่กระจาย

บุคคลนี้เดินทางผ่านพื้นที่ภาษาและศาสนาหลายแห่ง มีต้นกำเนิดในอิสราเอลโบราณ แพร่เข้าสู่โลกที่พูดภาษากรีกผ่านเซปตัวจินตา และได้รับการพัฒนาต่อในยูดายแบบเฮลเลนิสติกของอเล็กซานเดรีย

สำนักนอสติกมีอิทธิพลในแถบทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ผ่านเทววิทยาไบแซนไทน์ มูลเหตุโซเฟียจึงไปถึงศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และต่อมาถึงความคิดทางศาสนารัสเซีย ในลัทธิลึกลับตะวันตกสิ่งนี้ยังคงปรากฏตั้งแต่ยุคเรเนซองส์จนถึงปัจจุบัน

สถานะของแหล่งข้อมูล

หลักฐานในพระคัมภีร์ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีและมีการศึกษาวิจัยอย่างละเอียด โซเฟียในระบบนอสติกเป็นที่รู้จักจากการค้นพบคัมภีร์ที่นาก-ฮัมมาดีและจากรายงานของบิดาแห่งศาสนจักร แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับกระแสสมัยใหม่ก็อยู่ในสภาพดีเช่นกัน การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ศาสนา เช่น ฮันส์ โยนาส และ เวาเตอร์ ฮาเนกราฟ ได้แยกแยะสายธารแต่ละสายอย่างรอบคอบ

ชื่อ

ชื่อนี้มาจากคำภาษากรีกที่แปลว่าปัญญา ในเซปตัวจินตาชื่อนี้แทนโฆกมาห์ในภาษาฮีบรูของคัมภีร์ปัญญา ในยูดายแบบเฮลเลนิสติกและในคริสต์ศาสนายุคแรก ปัญญาที่ถูกทำให้เป็นบุคคล โลโกส และพระวจนะของพระเจ้าหลอมรวมเป็นกลุ่มแนวคิดร่วมกัน

ในประเพณีไบแซนไทน์ โซเฟียไม่ใช่ชื่อของนักบุญ แต่เป็นการวิงวอนถึงปัญญาทิพย์ โซฟิโอโลยีรัสเซียกล่าวถึงโซเฟียในฐานะจิตวิญญาณของโลก ส่วนแอนโธรโพโซฟีใช้คำประสม Anthroposophia การตั้งชื่อเหล่านี้แต่ละอย่างล้วนแสดงให้เห็นการตีความทางเทววิทยาเฉพาะของรูปแบบพื้นฐานเดียวกัน

คำอธิบาย

ในคัมภีร์ปัญญาของทานัค โฆกมาห์ปรากฏเป็นปัญญาทิพย์ที่ถูกทำให้เป็นบุคคล สุภาษิต 8 ให้นางพูดด้วยตนเอง ก่อนการสร้างโลกนางอยู่กับพระเจ้า เป็นช่างฝีมือของพระองค์ นางออกไปตามลานสาธารณะและเรียกร้องผู้คนมาหาตน

การทำให้เป็นบุคคลนี้เป็นเชิงกวีนิพนธ์ ไม่ใช่เชิงเทพปกรณัม ปัญญาของซาโลมอนบรรยายโซเฟียว่าเป็นลมหายใจแห่งอำนาจทิพย์และเป็นกระจกไร้มลทินของพลังการกระทำของพระเจ้า

ในนอสติก รูปลักษณ์นี้ได้รับชะตากรรมของตนเอง สำนักวาเลนตินุสบรรยายถึงเพลโรมาซึ่งเป็นความเต็มเปี่ยมของคู่อีออน และโซเฟียในฐานะสมาชิกหญิงที่อ่อนเยาว์ที่สุดของมัน

ด้วยการกระทำแห่งความหยิ่งยะโสหรือความรักที่ล้นเกินต่อพระบิดา นางจึงให้กำเนิดสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์โดยปราศจากคู่ชาย ซึ่งก็คือเดมิอูร์กผู้สร้างโลกวัตถุ โซเฟียถูกเนรเทศออกจากเพลโรมา เร่ร่อนในทรงกลมชั้นต่ำ และในที่สุดก็ได้รับการไถ่กู้โดยพระคริสต์

ในการวาดภาพไอคอนออร์โธดอกซ์ โซเฟียปรากฏเป็นรูปเทวดามีปีกที่ลุกโชนประทับบนบัลลังก์ มีพระคริสต์ พระแม่มารี และนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาเคียงข้าง ไอคอนเหล่านี้มีหน้าที่ทางพิธีกรรมและเชื่อมโยงปัญญาในพันธสัญญาเดิมเข้ากับคริสตวิทยาของบิดาแห่งศาสนจักร

ประวัติโดยย่อ: โซเฟีย

ประวัติโดยย่อนี้สรุปลักษณะสำคัญของโซเฟียในรูปแบบกระชับ

ต้นกำเนิด

จุดเริ่มต้นทางประวัติศาสตร์ของโซเฟียอยู่ในตำราปัญญาของพระคัมภีร์ฮีบรูและการแปลเป็นภาษากรีก ในหนังสือสุภาษิต ปัญญาปรากฏเป็นบุคคลที่พูดและร้องเรียก

คัมภีร์อื่น เช่น บุตรสิราและปัญญาของซาโลมอน ขยายการทำให้เป็นบุคคลนี้ออกไป ในลัทธิบูชาที่มีวิหาร คณะปุโรหิต หรือการบูชายัญโดยเฉพาะยังไม่มีในระยะแรกนี้

หน้าที่

ในประเพณีพระคัมภีร์ โซเฟียทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้าและโลก และทำให้ความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับการสร้างโลกเป็นสิ่งที่คิดได้ ในนอสติก การตกหล่นของนางอธิบายว่าเหตุใดโลกวัตถุจึงถูกแทรกซึมด้วยความทิพย์แต่ยังไม่สมบูรณ์ ในลัทธิลึกลับคริสเตียน นางได้รับการยกย่องให้เป็นสื่อกลางและการประทับอยู่ของพระเจ้าในโลก

ลักษณะปรากฏ

ในคัมภีร์ปัญญา โซเฟียเป็นบุคคลที่พูดและร้องเรียกโดยไม่มีภาพลักษณ์ที่ตายตัว ในการเล่าเรื่องนอสติก นางเป็นสิ่งมีชีวิตทิพย์ภายในเพลโรมาที่ตกหล่นและเร่ร่อน ในไอคอโนกราฟีออร์โธดอกซ์ นางถูกแสดงเป็นรูปเทวดามีปีกที่ลุกโชนประทับบนบัลลังก์

การเคารพบูชา

การเคารพบูชาในเชิงลัทธิโดยตรงเกิดขึ้นช้าและเป็นทางอ้อม ฮาเกียโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีชื่อของโซเฟียในฐานะการวิงวอนถึงปัญญาทิพย์ ไอคอนโซเฟียมีหน้าที่ทางพิธีกรรม การเคารพบูชาโซเฟียในกระแสลึกลับและสตรีนิยมยุคใหม่เป็นปรากฏการณ์ของศตวรรษที่ 19 และ 20

สัญลักษณ์

แสงสว่างและกระจกเงาเป็นสัญลักษณ์ที่เชื่อมโยงกับโซเฟีย เนื่องจากปัญญาของซาโลมอนบรรยายนางว่าเป็นลมหายใจแห่งอำนาจทิพย์และกระจกไร้มลทิน ในไอคอโนกราฟีมีการเพิ่มปีก ไฟ และบัลลังก์เข้ามาด้วย บทบาทช่างฝีมือในสุภาษิต 8 เชื่อมนางกับภาพแห่งการควบคุมการสร้างโลกอย่างเป็นระเบียบ

ความเชื่อมโยงเชิงเปรียบเทียบ

โซเฟียมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลโกสและพระวจนะของพระเจ้าในบทนำของยอห์น ซึ่งเธอหลอมรวมเข้าด้วยกันในยูดายแบบเฮลเลนิสติกและในคริสต์ศาสนายุคแรก ในระบบนอสติก นางยืนตรงข้ามกับเดมิอูร์กและอาร์คอนต์ ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา นางเป็นตัวอย่างของการเดินทางของแนวคิดทางศาสนาข้ามภาษาและศตวรรษ

การรับสืบและประวัติอิทธิพล

เทววิทยาของคริสตจักรปฏิเสธตำนานนอสติก แต่ยังคงใช้คำว่าโซเฟีย ในยุคบิดาแห่งศาสนจักรกรีก ปัญญามักถูกโยงกับพระคริสต์ผู้ทรงเป็นปัญญาของพระเจ้า โบสถ์ใหญ่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลคือฮาเกียโซเฟียซึ่งมีชื่อนี้อยู่ ในการวาดภาพไอคอนออร์โธดอกซ์ โซเฟียกลายเป็นพาหนะของการคาดเดาทางเทววิทยา

ในความคิดทางศาสนารัสเซียปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โซฟิโอโลยีเกิดขึ้นเป็นกระแสเทววิทยาเฉพาะ วลาดิมีร์ โซโลฟิอัฟพัฒนาลัทธิลึกลับแห่งโซเฟียซึ่งปัญญาทิพย์ปรากฏให้สัมผัสได้ในฐานะจิตวิญญาณโลกของพระคริสต์

ปาเวล ฟลอเรนสกีและเซอร์เกย์ บุลกาคอฟสืบต่อคำสอนนี้ จนนำไปสู่การประณามจากสังฆราชรัสเซีย แม้จะมีข้อโต้เถียงทางหลักคำสอนนี้ โซฟิโอโลยียังคงเป็นแหล่งสำคัญของเทววิทยาออร์โธดอกซ์สมัยใหม่

ในศตวรรษที่ 20 เทววิทยาอุลาโปและแอนโธรโพโซฟีรับเอาปัญญามาเป็นหลักการจักรวาล ซี จี ยุงและผู้สืบทอดตีความโซเฟียในเชิงจิตวิทยาเชิงลึกว่าเป็นภาพของความเป็นหญิงในพระเจ้า การรับโซเฟียเข้าสู่กระแสศาสนาที่ได้รับอิทธิพลจากสตรีนิยมตั้งแต่ทศวรรษ 1970 และ 1980 นั้นมีผลกระทบอย่างมาก

ในเทววิทยาคริสเตียนสตรีนิยม โซเฟียถูกใช้เพื่อสร้างฐานรากของภาพเพศหญิงสำหรับพระเจ้าจากประเพณีของตนเอง ในวงกว้างของจิตวิญญาณร่วมสมัย นางกลายเป็นรูปลักษณ์ของเทพี

โซเฟียกับความเชื่อมโยงในวัฒนธรรมอื่น

โซเฟียเป็นตัวอย่างของการเดินทางของแนวคิดทางศาสนาข้ามภาษา ศาสนา และศตวรรษ ฮันส์ โยนาสอ่านโซเฟียในระบบนอสติกว่าเป็นคำตอบเชิงรหัสต่อปัญหาเทวปรัชญา

เวาเตอร์ ฮาเนกราฟแสดงให้เห็นว่ามูลเหตุโซเฟียในลัทธิลึกลับตะวันตกยังคงปรากฏตั้งแต่ยุคเรเนซองส์ผ่านยาคอบ เบิมและยุคโรแมนติกจนถึงการอ่านหนังสือโยบของซี จี ยุง

ในเชิงวิชาการควรสังเกตว่าการเคารพบูชาโซเฟียสมัยใหม่ไม่ใช่การสืบต่อประเพณีเก่าอย่างราบรื่น แต่เป็นการสร้างใหม่ มีการคัดเลือกแหล่งข้อมูลพระคัมภีร์ นอสติก และลัทธิลึกลับ ผสมผสานใหม่ และเชื่อมโยงกับข้อกังวลร่วมสมัย จึงเป็นตัวอย่างของวิธีที่ขบวนการทางจิตวิญญาณสร้างประเพณีให้ตนเองด้วยการหวนกลับไปยังองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์ที่คัดสรรมา

ลิงก์เพิ่มเติม

เทพเจ้า: ภาพรวมของเทพเจ้า
กรีซ: เทพปกรณัมกรีก
อาร์คอนต์: บริบทนอสติก

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

Hans Jonas: The Gnostic Religion, Beacon Press 1958.
Wouter Hanegraaff: Esotericism and the Academy, Cambridge University Press 2012.
Wladimir Solowjow: Sophia, Schriften zur Weisheitslehre, diverse Ausgaben.
Sergej Bulgakow: Die Weisheit Gottes, Sophiologische Schriften, diverse Ausgaben.

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับโซเฟีย

โซเฟียคือใคร

โซเฟียคือการทำให้ปัญญาทิพย์เป็นบุคคลในภาษากรีก นางเชื่อมโยงโฆกมาห์ของคัมภีร์ปัญญาฮีบรูเข้ากับการทำให้เป็นบุคคลแบบเฮลเลนิสติก ในนอสติก นางกลายเป็นบุคคลสำคัญในการเล่าเรื่องจักรวาลวิทยาที่อธิบายว่าเหตุใดโลกวัตถุจึงมีอยู่

โซเฟียมีบทบาทใดในนอสติก

ในสำนักวาเลนตินุส โซเฟียเป็นสมาชิกหญิงที่อ่อนเยาว์ที่สุดของเพลโรมา อันเป็นความเต็มเปี่ยมของคู่อีออน ด้วยการกระทำแห่งความหยิ่งยะโสหรือความรักที่ล้นเกิน นางจึงให้กำเนิดเดมิอูร์กโดยปราศจากคู่ชาย และเดมิอูร์กนั้นสร้างโลกวัตถุ โซเฟียถูกเนรเทศออกจากเพลโรมาและในที่สุดได้รับการไถ่กู้โดยพระคริสต์

โซเฟียเคยมีลัทธิบูชาเป็นของตนเองหรือไม่

ในระยะแรกของพระคัมภีร์ยังไม่มีลัทธิบูชาเฉพาะ ไม่มีวิหารของโซเฟีย ไม่มีคณะปุโรหิต และไม่มีเครื่องบูชา นางเป็นบุคคลทางเทววิทยาและวรรณกรรมภายในเอกเทวนิยม การเคารพบูชาทางอ้อมเกิดขึ้นในภายหลังผ่านประเพณีไบแซนไทน์และไอคอนโซเฟีย

เหตุใดฮาเกียโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลจึงมีชื่อนี้

ฮาเกียโซเฟียที่ถูกถวายในปี 537 มีชื่อของโซเฟียไม่ใช่ในฐานะชื่อนักบุญ แต่เป็นการวิงวอนถึงปัญญาทิพย์ ในยุคบิดาแห่งศาสนจักรกรีก ปัญญามักถูกโยงกับพระคริสต์ผู้ทรงเป็นปัญญาของพระเจ้า โบสถ์มีความเชื่อมโยงนี้อยู่ในชื่อ