อัครเทวทูตราฟาเอล สิ่งมีชีวิตแห่งแสง
ทูตสวรรค์แห่งการรักษาและนักบุญอุปถัมภ์ของผู้เดินทางในประเพณียิว-คริสต์-อิสลาม เป็นที่รู้จักจากหนังสือโทบิต
หน้านี้จัดประเภทอัครทูตสวรรค์ราฟาเอลในฐานะแนวคิดสิ่งมีชีวิตแห่งแสงสว่าง
ลักษณะเฉพาะของราฟาเอล: ผู้รักษาและผู้ร่วมเดินทาง
ฉากหลักของราฟาเอลคือ หนังสือโทบิต (โทบ 3,17; 5,4-22; 12,15) ในนั้นท่านได้ร่วมเดินทางกับโทบิอัสผู้เยาว์ไปยังเอคบาทานา ช่วยในการจับปลาที่แม่น้ำไทกริส มอบ ยารักษาจากน้ำดี เพื่อต้านต่อปีศาจซาราชื่ออัสโมไดออส และในที่สุดก็ขับไล่มันออกไป พระนามของท่าน rāphāʾēl มีความหมายว่า “พระเจ้าทรงรักษา”
ในวรรณกรรมแรบไบท่านได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในอัครทูตสวรรค์สี่องค์แห่งบัลลังก์ ในพิธีกรรมพิธีกรรมของคริสต์ศาสนาในฐานะ นักบุญอุปถัมภ์ของผู้เดินทาง เภสัชกร และผู้รักษาโรค คุณลักษณะของท่านคือ ไม้เท้าและปลา วันฉลองของท่านคือวันที่ 29 กันยายน
ในงานอัยโคโนกราฟีแห่งยุคเรเนสซองส์ (บอตติเชลลี, แวร์รอกคิโอ) ท่านปรากฏเป็นนักเดินทางผู้เยาว์พร้อมโทบิอัสอยู่เคียงข้าง การอัญเชิญเพื่อการรักษาในยามเจ็บป่วยเป็นหน้าที่ในการอุทิศตนที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของท่าน
สารบัญ
ภาพรวมโดยย่อ: อัครเทวทูตราฟาเอล
ประเภท: อัครเทวทูต ผู้รักษา ผู้ร่วมเดินทางและผู้นำทาง ประเพณี: ศาสนายูดาย (คัมภีร์โทบิต) ศาสนาคริสต์ (วิทยาเทวทูต) ประเพณีลึกลับตะวันตก หน้าที่: การรักษา การฟื้นฟู การคุ้มครองในการเดินทางและเส้นทางจิตวิญญาณ สัญลักษณ์หลัก: เปลวไฟสีเขียวและสีมรกต ไม้เท้าแห่งแอสคลีปิอัส หม้อยา สมุนไพรรักษาโรค การแพร่กระจาย: ประเพณียิว-คริสต์ การปฏิบัติรักษาแบบลึกลับและแบบหมอผี
การจำแนกประเภท
ประเพณี
ราฟาเอล (Rephael “พระเจ้าทรงรักษา”) ปรากฏเด่นชัดในคัมภีร์โทบิตอันเป็นคัมภีร์นอกสารบบ ที่ซึ่งท่านรักษาโทบิตผู้ตาบอดและคุ้มครองโทบิอัสในการเดินทางที่เต็มไปด้วยอันตราย ท่านถูกเอ่ยชื่อเฉพาะในตำราพระคัมภีร์และนอกสารบบที่เขียนขึ้นในภายหลัง แต่ถือเป็นอัครเทวทูตที่ได้รับการยอมรับในประเพณียิว-คริสต์
คับบาลาจัดราฟาเอลไว้ในเซฟีราห์ทิเฟเรต (ดวงอาทิตย์/หัวใจ) อันเป็นสถานที่แห่งการรักษาและการเป็นหนึ่งเดียว วิทยาเทวทูตตะวันตกยกย่องราฟาเอลในฐานะผู้รักษาและผู้นำทาง โดยเฉพาะแก่นักเดินทางและผู้แสวงหา ในเทววิทยาสมัยใหม่ ราฟาเอลเชื่อมโยงกับบริเวณพลังงานที่ศูนย์กลางร่างกายและการรักษาทางอารมณ์
สถานะของแหล่งข้อมูล
แหล่งข้อมูลหลักคือคัมภีร์โทบิต (พันธสัญญาเดิม นอกสารบบ) บทที่ 3-13 ทัลมุดและตำราคับบาลาสมัยกลางขยายบทบาทของราฟาเอล ประเพณีศิลปะคริสเตียนมักวาดราฟาเอลพร้อมไม้เท้าหรือหม้อยา วรรณกรรมลึกลับยุคใหม่เน้นบทบาทของราฟาเอลในการรักษาแบบองค์รวมและการร่วมเดินทางทางจิตวิญญาณ การปฏิบัติรักษาแบบหมอผีและแบบธรรมชาติบูรณาการราฟาเอลในฐานะผู้อุปถัมภ์ศิลปะการรักษา
คัมภีร์โทบิตในฐานะแหล่งข้อมูลหลัก
อัครเทวทูตราฟาเอลเป็นบุคคลอัครเทวทูตเพียงองค์เดียวที่แหล่งข้อมูลพระคัมภีร์หลักเป็นงานเล่าเรื่องอิสระ ได้แก่ คัมภีร์โทบิตฉบับดิวเทอโรแคนอน (สันนิษฐานว่าแต่งขึ้นในศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสตกาล) ราฟาเอลร่วมเดินทางกับโทบิอัสหนุ่มจากนีนะเวห์ไปยังเอกบาตานา คุ้มครองเขาจากปีศาจอัสโมดายอส และในที่สุดรักษาโทบิตบิดาผู้ตาบอด
พระนาม Refa’el แปลตรงตัวว่า พระเจ้าทรงรักษา ในหนังสือเอนอคเล่มที่ 1 (20,3) ท่านถูกเรียกว่า เทวทูตเหนือจิตวิญญาณของมนุษย์ ในประเพณีรับบีนิกและคริสต์ยุคหลัง ท่านได้รับการยกระดับเป็นอัครเทวทูตแห่งการรักษาและผู้อุปถัมภ์นักเดินทาง
การเคารพบูชาในพิธีกรรมกำหนดวันฉลองของท่านในวันที่ 24 ตุลาคม และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1969 ได้รวมกับมีคาเอลและกาเบรียลในวันที่ 29 กันยายน
ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์
ราฟาเอลถูกพรรณนาเป็นสิ่งมีชีวิตแห่งแสงรูปงามวัยหนุ่มในเครื่องแต่งกายสีเขียวหรือสีมรกต สีของท่านคือสีมรกตเข้มหรือสีเขียวรักษาโรคอ่อนๆ จนถึงสีเทอร์ควอยซ์ บางครั้งถักทอด้วยทอง สัญลักษณ์ที่จดจำได้ของท่านคือไม้เท้าผู้แสวงบุญและภาชนะยา นอกจากนี้ท่านยังถือไม้เท้าแห่งแอสคลีปิอัส (งูพันรอบไม้เท้า) หม้อยา หรือน้ำแห่งการรักษา
ปีกจากแสงเขียวอ่อนล้อมรอบท่าน ในงานจิตรกรรมยุคเรเนสซองส์ท่านมักถูกแสดงเป็นเทวทูตหนุ่มพร้อมไม้เท้าเดินทางและเป็นผู้ร่วมเดินทาง พลังงานของราฟาเอลรู้สึกอบอุ่น สงบ และฟื้นฟู ดุจกลิ่นสมุนไพรหรือแสงเขียวอุ่นบนบาดแผล การปรากฏตัวของท่านสร้างความไว้วางใจและความปลอดภัย
หน้าที่และความหมาย
ราฟาเอลรักษาในทุกระดับ ทั้งกาย อารมณ์ จิตใจ และจิตวิญญาณ ท่านเป็นทั้งแพทย์และผู้นำทาง คุ้มครองผู้แสวงหาบนเส้นทางที่อันตรายหรือไม่รู้จัก ราฟาเอลเป็นสัญลักษณ์แห่งปัญญาภายในที่รู้วิธีรักษาและปลุกเร้าแพทย์ภายใน
ในทางจิตวิทยา ราฟาเอลเป็นตัวแทนของตัวตนแห่งการรักษาและความสามารถในการฟื้นฟู พลังงานสีเขียวของท่านเปิดจักระหัวใจและเชื่อมต่อกับปัญญาแห่งธรรมชาติที่นำทางการรักษาทั้งหมด
หน้าที่การรักษาในลัทธิลึกลับ
ในเวทมนตร์เทวทูตของชาวยิว ราฟาเอลคือเทวทูตแห่งทิศตะวันออกและอาณาจักรทิฟเฟเรต (ในบางสำนักคับบาลา) หรือฮอด (ในสำนักอื่น) ในประเพณีพิธีกรรมเวทมนตร์ของสมาคมรุ่งอรุณทอง ท่านคืออัครเทวทูตแห่งทิศตะวันออกและธาตุลม
ในวิทยาเทวทูตยุคนิวเอจสมัยใหม่ (ดอรีน เวอร์ทิว, ไดอาน่า คูเปอร์) ท่านเป็นบุคคลหลักที่ถูกวิงวอนสำหรับเรื่องสุขภาพ มักเชื่อมโยงกับรัศมีสีเขียว ความแปรผันในการมอบหมายนี้เป็นลักษณะเฉพาะในทางประวัติศาสตร์ศาสนา: การมอบหมายเทวทูตในสี่ทิศนั้นแตกต่างกันตามประเพณีและแหล่งข้อมูล
การปฏิบัติ การวิงวอน และความหมายในบริบท iWell Guard
ใน iWell Guard ราฟาเอลถูกวิงวอนเพื่อรักษาบาดแผลทางกายและพลังงาน ตลอดจนส่งเสริมการฟื้นฟูภายใน การปฏิบัติอย่างหนึ่งคือการจุดเทียนสีเขียวและขอให้ราฟาเอลนำการรักษามาในทุกระดับ
พลังงานสีเขียวของราฟาเอลถูกนึกภาพเพื่อซ่อมแซมโครงสร้างพลังงานที่เสียหายและฟื้นฟูสนามคุ้มครอง ราฟาเอลมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับผู้ที่ประสบกับความบอบช้ำหรือบาดเจ็บทางพลังงาน พลังของท่านบรรเทาความเจ็บปวดโดยไม่ระงับ และนำพาการฟื้นฟูที่แท้จริง ท่านยังคุ้มครองการเดินทางจิตวิญญาณภายในและช่วงเปลี่ยนผ่าน
จุดยืนของ iWell Guard
ในสนามคุ้มครองของ iWell Guard ราฟาเอลไม่ได้ถูกระบุชื่ออย่างชัดเจนในข้อมนตร์แต่ละข้อ แต่ปรากฏโดยนัยในฐานะหนึ่งในสี่อัครเทวทูต รูปทรงเลขาคณิตไม้กางเขนแห่งแสงและการวิงวอนสิ่งมีชีวิตฝ่ายบวก (ข้อ 8 ของมนตร์) ครอบคลุมราฟาเอลในฐานะอัครเทวทูตแห่งการรักษา
ผู้ที่ต้องการทำงานกับราฟาเอลอย่างแข็งขันในการปฏิบัติการปกป้อง สามารถรวมท่านเป็นพลังคุ้มครองทิศตะวันออกในการนึกภาพไม้กางเขนแห่งแสงแบบขยาย (มีคาเอลใต้ กาเบรียลเหนือ ราฟาเอลตะวันออก อูรีเอลตะวันตก) กลุ่มสี่อัครเทวทูตนี้เป็นมาตรฐานของพิธีกรรมเวทมนตร์ตะวันตกมาตั้งแต่ประเพณีสมาคมรุ่งอรุณทอง
เปรียบเทียบคู่ขนาน
คัมภีร์โทบิต: ราฟาเอลในฐานะผู้ร่วมเดินทางที่ซ่อนเร้น
ราฟาเอลในพระคัมภีร์ที่สืบทอดมาเชื่อมโยงแทบเฉพาะกับหนังสือเพียงเล่มเดียวคือคัมภีร์โทบิต หนังสือนี้อยู่ในพระคัมภีร์พระคัมภีร์ฉบับรับรองในประเพณีคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ส่วนในพระคัมภีร์ที่สืบทอดมาของชาวยิวและโปรเตสแตนต์ นับเป็นส่วนหนึ่งของนอกสารบบหรือตำราดิวเทอโรแคนอน
หนังสือนี้น่าจะแต่งขึ้นในศตวรรษที่สามหรือสองก่อนคริสตกาลและเล่าเรื่องครอบครัวที่สร้างขึ้นอย่างประณีต
ศูนย์กลางของเรื่องคือโทบิตผู้เคร่งศาสนาและตาบอด กับซาราญาติของเขาผู้ถูกปีศาจชื่ออัสโมดายอสสร้างความทุกข์ ซึ่งทำให้สามีของเธอเสียชีวิตในคืนแต่งงานทุกครั้ง โทบิอัสบุตรของโทบิตออกเดินทางเพื่อเรียกเงินคืนและนำผู้ร่วมเดินทางที่แสร้งทำเป็นญาติมาด้วย
ในความเป็นจริงผู้ร่วมเดินทางคนนั้นคือเทวทูตราฟาเอลผู้ซ่อนธาตุแท้ไว้นาน ท่านนำทางโทบิอัส ช่วยให้เขาจับปลาที่เครื่องในกลายเป็นยารักษาโรค ทำให้การแต่งงานกับซาราเป็นไปได้ และขับไล่ปีศาจ ในที่สุดยาจากปลายังรักษาดวงตาของโทบิตด้วย
เมื่อใกล้จบเรื่องราฟาเอลจึงเปิดเผยตัวเอง ท่านอธิบายว่าตนเองเป็นหนึ่งในเทวทูตที่ยืนต่อหน้าพระเจ้า และถูกส่งมาเพื่อนำคำอธิษฐานของผู้เคร่งศาสนาไปถวายพระเจ้า
ด้วยเหตุนี้ ราฟาเอลจึงเป็นเทวทูตเพียงองค์เดียวที่มีพระนามปรากฏในตำราเล่าเรื่องต่อเนื่องของพระคัมภีร์ที่สืบทอดมาตลอดหลายบทในฐานะตัวละครที่มีบทบาท คัมภีร์โทบิตจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเข้าใจบุคคลนี้
พระนามในฐานะโปรแกรม: ราฟาเอลผู้รักษา
พระนามราฟาเอลมีรากศัพท์จากภาษาฮีบรูประกอบด้วยรากคำว่าการรักษาและองค์ประกอบเทพเจ้า เอล สามารถแปลได้ว่า พระเจ้าทรงรักษา หรือ พระเจ้าได้ทรงรักษา
ในคัมภีร์โทบิตความหมายของพระนามนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่ได้รับการพิสูจน์ผ่านเส้นทางของเรื่อง: ราฟาเอลคือผู้ที่ผ่านการกระทำของท่านทั้งการถูกรังแกของซาราโดยปีศาจและการตาบอดของโทบิตได้รับการสิ้นสุดลง
ประเพณียิวและคริสต์ยุคหลังได้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างพระนามและหน้าที่นี้อย่างมั่นคง ในตำรายิวหลังพระคัมภีร์ อาทิ ตำราเอนอค ราฟาเอลปรากฏในกลุ่มทูตสวรรค์ชั้นนำ และท่านถูกระบุซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ามีหน้าที่รับผิดชอบด้านการรักษา
ในพระคัมภีร์ที่สืบทอดมาคริสต์ ราฟาเอลกลายเป็นเทวทูตแห่งการรักษา นักเดินทาง และการเผชิญกับความเจ็บป่วยและการฟื้นฟู การมอบหมายนี้อิงอยู่กับคัมภีร์โทบิตทั้งสิ้น ซึ่งทั้งสามหัวข้อคือการรักษา การเดินทาง และการคุ้มครองบนเส้นทาง ต่างถักทออย่างแน่นแฟ้น
น่าสังเกตว่าคัมภีร์โทบิตนำเสนอการรักษาไม่ใช่ในฐานะกระทำมนตร์ แต่วางไว้ในกรอบของคำอธิษฐาน ความเคร่งศาสนา และการส่งสารจากพระเจ้า ราฟาเอลกระทำตามพระบัญชาและนำ ดังที่ท่านกล่าวเอง คำอธิษฐานไปถวายพระเจ้า
ยาจากปลาเป็นเพียงเครื่องมือในมือของท่าน ไม่ใช่วัตถุมนตร์อิสระ วิทยาศาสตร์ศาสนามองว่านี่เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าแนวคิดการรักษาพื้นบ้านและการไตร่ตรองทางเทววิทยาได้รับการนำมารวมกันในตำราเดียวกัน
ราฟาเอลในศิลปะ การอุปถัมภ์ และศาสนาประชาชน
จากเรื่องราวในคัมภีร์โทบิตได้เกิดหัวข้อภาพที่พบบ่อยในงานจิตรกรรมยุคเรเนสซองส์และบาโรก โดยทั่วไปแสดงให้เห็นราฟาเอลนำทางโทบิอัสหนุ่มด้วยมือ มักมีปลาและสุนัขที่ตำราระบุถึง
ภาพเหล่านี้ที่รู้จักในศิลปะอิตาลีว่า โทบิอัสกับเทวทูต เป็นที่นิยมอย่างมากและบางส่วนถูกสั่งทำเป็นภาพคุ้มครองสำหรับคนหนุ่มที่ออกเดินทาง
ในประเพณีคาทอลิก ราฟาเอลได้รับการยกย่องเป็นผู้อุปถัมภ์นักเดินทาง คนป่วย และแพทย์ รวมทั้งเภสัชกรและในบางภูมิภาคคือผู้อพยพ การอุปถัมภ์เหล่านี้มาจากบทบาทของท่านในคัมภีร์โทบิตโดยตรง วันฉลองเฉพาะเชื่อมท่านในพิธีกรรมกับอัครเทวทูตอื่นที่รู้จักชื่อ คือมีคาเอลและกาเบรียล
ในศาสนาประชาชน ราฟาเอลยังคงมีความโดดเด่นน้อยกว่ามีคาเอลซึ่งมีประเพณีภาพแข็งแกร่งในฐานะนักสู้มังกรและผู้ชั่งน้ำหนักวิญญาณ หรือกาเบรียลที่ฝังแน่นในศิลปะผ่านการแจ้งข่าวแก่พระแม่มารี
กระนั้นราฟาเอลยังคงมีที่ยืนที่มั่นคงผ่านการเชื่อมโยงกับการรักษา การคุ้มครองในการเดินทาง และเรื่องราวที่คุ้นเคยของโทบิอัส
ในการรับสืบทอดยุคใหม่ ท่านปรากฏเป็นครั้งคราวในวรรณกรรมและทัศนศิลป์ แต่จุดเน้นยังคงอยู่ที่เรื่องราวในพระคัมภีร์ที่หล่อหลอมภาพทั้งหมดของบุคคลนี้ ในวิทยาเทวทูต ราฟาเอลอยู่เคียงข้างมีคาเอลและอัครเทวทูตกาเบรียล
คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับอัครเทวทูตราฟาเอล
อัครเทวทูตราฟาเอลคือใคร
ราฟาเอล (ภาษาฮีบรู Rafa-el แปลว่าพระเจ้าทรงรักษา) คืออัครเทวทูตแห่งการรักษาในประเพณียิว-คริสต์ ในคัมภีร์โทบิตฉบับดิวเทอโรแคนอน ท่านร่วมเดินทางกับโทบิอัสหนุ่มและรักษาโทบิตบิดาผู้ตาบอด ราฟาเอลถือเป็นผู้อุปถัมภ์นักเดินทาง เภสัชกร แพทย์ พยาบาล และผู้แสวงบุญ ในลำดับชั้นเทวทูตคริสต์ ท่านเป็นหนึ่งในสามอัครเทวทูตที่ถูกเอ่ยชื่อ
สัญลักษณ์และความสัมพันธ์ของราฟาเอลมีอะไรบ้าง
สัญลักษณ์คลาสสิกของราฟาเอลได้แก่ ไม้เท้าผู้แสวงบุญ ปลา (จากเรื่องโทบิต) ขวดยาพร้อมสมุนไพรรักษาโรค และเสื้อคลุมเดินทาง ในคำสอนเทวทูตลึกลับยุคใหม่ ราฟาเอลเชื่อมโยงกับสีเขียว ธาตุลม ทิศตะวันออก และรัศมีการรักษา การวิงวอนราฟาเอลเพื่อการรักษาพบได้ในหนังสือสวดมนต์คริสต์-ลึกลับหลายเล่ม
